學(xué)佛人不可修煉丹法（文白對(duì)照）

【原文】

　　佛法唯教人止惡修善，明心見(jiàn)性，斷惑證真，了生脫死。一大藏經(jīng)，絕無(wú)一字教人運(yùn)氣煉丹，求成仙升天，長(zhǎng)生不老者。國(guó)初魔民柳華陽(yáng)作慧命經(jīng)，盡用佛經(jīng)祖語(yǔ)，證煉丹法。挽正作邪，以法謗法。未開(kāi)眼人，見(jiàn)其邪說(shuō)，認(rèn)為真實(shí)，正見(jiàn)永失。所言所修，皆破壞佛法。而猶囂囂自得，謂吾幸遇真乘，得聞正法。所謂認(rèn)賊為子，煮砂作飯，一盲引眾盲，相牽入火坑。可不哀哉。夫煉丹一法，非無(wú)利益。只可延年益壽，極功至于成仙升天。尚非老子真?zhèn)�，況是佛法正道。孔子曰，朝聞道，夕死可矣。老子曰，吾有大患，為吾有身。若能領(lǐng)會(huì)此語(yǔ)，便不被彼所迷。兼能熟閱安士全書(shū)，居士傳，平心論，稽古略等書(shū)。則明鏡當(dāng)臺(tái)，妍丑自分。洪爐驗(yàn)金，真?zhèn)瘟⑴��？衷鴱氖麓藭?shū)，故不禁覙縷云。禪宗一法，惟令人真參實(shí)悟。故所有言句，皆無(wú)義路。不可以凡夫知見(jiàn)，作文字義理領(lǐng)會(huì)。若非親近明眼善知識(shí)，及用拌命死心一番工夫參究，必不能頓明自心。心既不明，必不解祖師意旨。切不可依文解義，學(xué)口頭禪。譬如山野小民，妄號(hào)帝王，罪必滅族。凡稽古略，居士傳及一切語(yǔ)錄中機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)，切勿妄會(huì)，至禱至禱！

【譯文】

　　佛法只是教導(dǎo)人斷惡修善，發(fā)現(xiàn)自己的真心、見(jiàn)到自己的真性，斷除煩惱惑業(yè)徹證真如自性，和了脫生死。一部大藏經(jīng)，絕沒(méi)有一個(gè)字教人練氣功、煉丹藥，來(lái)求成仙升天，或者求長(zhǎng)生不老的。民國(guó)初年魔民柳華陽(yáng)寫(xiě)了一部《慧命經(jīng)》的邪書(shū)，全部用佛經(jīng)、祖師的法語(yǔ)，證實(shí)煉丹的方法。引正法作邪法，用不究竟法毀謗究竟法。沒(méi)智慧的人，見(jiàn)到他的邪說(shuō)，當(dāng)做是真實(shí)的，于是永遠(yuǎn)失去了正知正見(jiàn)。所說(shuō)和所修持的方法，都是在破壞佛法。而仍然自鳴得意，說(shuō)我幸好有緣遇到真實(shí)的教法，最好的法門(mén)。所謂把賊寇認(rèn)作兒子，煮砂子卻想讓它成為米飯，一個(gè)瞎子引導(dǎo)一群瞎子，互相牽著跳入火坑，就是這個(gè)意思。怎么能不讓人感到悲哀呢？這個(gè)煉丹的方法，并非沒(méi)有好處。但是只能夠延年益壽，修到登峰造極的境界乃至于成仙升天。尚且不是老子真正所傳授的，況且怎么能是趣向涅槃大道的佛法呢？孔子說(shuō)：朝上明白了道，晚上即使死了，也能夠離苦得樂(lè)。老子說(shuō)：我有大的憂(yōu)患，就是我有這個(gè)色身的纏縛。如果能夠領(lǐng)會(huì)這個(gè)道理，就不會(huì)被這些邪法所左右。再加上能夠熟讀《安士全書(shū)》、《居士傳》、《平心論》、《稽古略》等書(shū)，便好像面對(duì)著明鏡一般，丑和美立刻就顯得清清楚楚�；蛘吣阍�經(jīng)學(xué)過(guò)這些邪法，所以不禁詳細(xì)說(shuō)明這些道理。

　　禪宗的修法，只是讓人真參實(shí)悟。因此，所有的話(huà)頭，都是沒(méi)有意義的。不可以用凡夫的知識(shí)見(jiàn)解，來(lái)作文字上意思領(lǐng)會(huì)。若不是跟從高明的善知識(shí)修學(xué)，以及拚命死心下一番苦功參究，必定不能頓悟自己的常住真心。既然不能明了真心，必定不了解祖師的意思。千萬(wàn)不能依照文字來(lái)解釋意思，學(xué)口頭禪。比如山野小民，狂妄地自稱(chēng)為皇帝，必定會(huì)被國(guó)法所滅殺親族。凡是《稽古傳》、《居士傳》以及一切禪宗語(yǔ)錄中的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)，切不可以自己的錯(cuò)誤的知見(jiàn)去領(lǐng)會(huì)，這是我期望于你的。

　　——《文鈔》之《與廣東許豁然居士書(shū)》印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯