安士全書白話解

征事（一則）貧者富貴，富者貧因

　　帝君說：蜀帝剛剛建國，年歲遇上大饑荒，巴西一帶特別嚴(yán)重，有個(gè)富農(nóng)叫羅密，積存谷五千多斛（hú）①，閉門不糶。有位義士叫許容，用盡家產(chǎn)，賑濟(jì)貧困，力不能相繼，整夜燒香，祈禱上天護(hù)佑。邑神來和孫來告訴我，我報(bào)告給上帝，上帝有旨命取羅的谷撒放給群眾。我就派風(fēng)神刮大風(fēng)，刮進(jìn)羅家屋里，谷隨風(fēng)轉(zhuǎn)，搬上天空，撒往各處，成色成團(tuán)降落下來，邑中人都吃得飽了。羅所積聚的谷，一天就落完了。邑人被許的恩德所感動(dòng)，常常去酬謝他，對(duì)羅就幸災(zāi)樂禍，拍手稱快。蜀帝任命許容做邑佐，羅密一聽到這件事，就上吊自殺了。

　　注：①斛，量器名，古時(shí)以十斗為斜，后來又以五斗為斛。

　�。ò矗┻@就是游戲神通的事情，以神的神通來為百姓造福。這件下谷雨的故事，雖因帝君啟奏而成，但這種游戲神通，上帝常常運(yùn)用。姑且記錄盧至長者的故事，以備參閱。

　　天竺國有個(gè)老頭叫盧至，雖是大富戶，可他卻是個(gè)吝嗇鬼，妻子兒女及奴婢受盡了苦。有一天遇上佳節(jié)，他偷偷拿了四文錢出去買酒食，到荒墳中吃喝。因?yàn)楸R至平時(shí)從不喝酒，今天一喝就大醉，高聲唱道：“我今慶佳節(jié)，暢飲大歡樂，超過北天王，又勝天帝釋。”帝釋聽到了，笑道：“這個(gè)人吃喝，只不過四文錢，就說他的快樂超過我了，我應(yīng)當(dāng)想個(gè)辦法惱他一惱，讓他頭腦放清醒些。”于是就變化成盧至，到他的家說：“我以前薄待了你們，只因?yàn)橛辛邌莨黼S身。慶幸今天出游，脫離了這個(gè)鬼。所以現(xiàn)在回來宣布，你們從今以后可以隨意拿取家中財(cái)物。”說完就把家中庫藏全部打開，賜給家人。又告訴他們說：“這個(gè)吝嗇鬼的樣子很象我，過了一會(huì)兒就會(huì)來，你們應(yīng)當(dāng)把他趕出去。如果放他進(jìn)來、我又會(huì)變得象原來一樣吝嗇。”家人們滿口答應(yīng)。過了不久盧至酒醒回家，就被守門人驅(qū)趕。急忙喊妻子兒女，妻子兒女也各各拿著棍子來趕他。盧至非常害怕，哀訴親友，親友把他送回來。妻子兒女們都說：“他是吝嗇鬼，你們?cè)趺茨芟嘈潘��?rdquo;親友看見家中的盧至，神態(tài)自在，也出來罵道：“你確實(shí)是吝嗇鬼！”盧至有口難辯，就借一匹絹，去獻(xiàn)給國王，想要訴冤�？撮T人不準(zhǔn)進(jìn)去，盧至就大喊：“我要進(jìn)貢！我要進(jìn)貢！”國玉呼他進(jìn)去，盧至想要獻(xiàn)絹，兩腋忽然夾緊，使盡平生力氣，才伸出手來。帝釋馬上把絹?zhàn)兂梢皇�草，盧至非常慚愧。國王笑道：“我不要你的絹，有冤可快講來。”盧至含淚哭訴。國王命令家中盧至及妻子兒女同來對(duì)質(zhì)，看見兩個(gè)盧至至的聲音相貌，完全相同。叫兩個(gè)盧至脫下衣服驗(yàn)痣，不能分辨。又叫兩個(gè)盧至寫出生平最隱秘的事情，字跡與內(nèi)容沒有分別。國王嘆道：“凡夫肉眼，這樣容易迷惑，吾應(yīng)當(dāng)去問釋迦牟尼佛。”于是帶著兩個(gè)盧一同走到祇洹。佛就喊變化的盧至，帝釋于是忽然現(xiàn)出天帝原形。國王見是帝釋，投身就拜。因此就要把真盧至打發(fā)回去。盧至說：“我即回家，財(cái)物已散。”帝釋說：“你肯布施，庫藏就會(huì)完好無缺。”盧至怒道：“我只信佛，不勝帝釋！”佛說：“你只管放心回去，帝釋的話沒有錯(cuò)誤。”盧至回去，看見庫藏毫無所損，喜出望外。因此他慢慢就實(shí)行布施，沒有以前那種吝嗇的樣子了。

　　（補(bǔ)充）這個(gè)故事出自《盧至長者因緣經(jīng)》，《法苑珠林》卷七十七有詳細(xì)記載。佛在世時(shí)，舍衛(wèi)城中有個(gè)盧至長者，家有巨財(cái)而吝嗇，穿破衣，吃糠菜，常被別人譏笑。遇一佳節(jié)，城中人都張燈結(jié)彩，飲食歌舞，盧至回家，打開寶庫，取出五錢。心想如果在家吃，就有母妻眷屬，分不了。因此就周兩錢買麥粉，兩錢買酒，一錢買蔥，再在家中取鹽一把，出城外到一樹下準(zhǔn)備吃。因見鳥獸多，恐怕會(huì)來抓取，就躲到野墳中間，等到豬狗都逃走了，他就在酒中和上鹽、麥而飲。一時(shí)大醉。以后就出現(xiàn)上面故事中那一幕。若見詳情，請(qǐng)讀原作。

　　憫人之孤

　　（發(fā)明）痛苦�。√煜履切�無依無靠、孤苦零丁的人。過去父母健在時(shí)，也曾得到他們的恩寵，細(xì)心照顧，反復(fù)顧視①，愛如掌上明珠。也曾抱著、背著、牽著，攙扶、帶領(lǐng)，唯恐兒子不長壽。誰會(huì)料想中途喪親，骨肉分離！這是九泉之下最為痛苦遺恨的人啊！唉，人只有有推己及人的念頭，才會(huì)正直忠�、�。假使我的子女孤苦零丁，忽然有仁人君子扶持關(guān)心他們，吾的感恩之情會(huì)怎么樣？反之若有兇暴惡人欺侮、虐待、羞辱他們，我的痛恨之情又會(huì)怎么樣？因此說：不忍之心，人皆有之。通曉之其中的道理，就是仁。少失父母，應(yīng)該是孤兒了；推而論之，外無叔伯，內(nèi)少兄弟，都是孤；家道衰落，福報(bào)淺薄，年老還沒有兒子③，都是孤；一人在外做官，從事商人的職業(yè)，寄身他鄉(xiāng)，也是孤。甚至道高得毀，修德受謗，也是孤。孤的內(nèi)容既然很廣，憐憫的地方也就很多。舉帝君例子一個(gè)，可以說明其中的一些內(nèi)容。

　　注：

　�、兕檹�(fù)，《詩》小雅•蓼莪（liǎo é）：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。”《箋》注：“顧，旋視也；復(fù)，反覆也。”意思是父母育子，反復(fù)顧視。后因就以“顧復(fù)”喻父母養(yǎng)育之恩。

　�、谥宜�，《論語》里仁：“曾子日：夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：“盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無之辭也。”“忠”要求積極為人，如“為人謀而下忠乎？”（《論語》學(xué)而）“己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人”（《論語》雍也）。“恕”要求推己及人，如“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《論語》衛(wèi)靈公）。忠恕是孔子思想的基石，是實(shí)踐“仁”的方法。

　�、蹠x武帝時(shí)李密作《陳情事表》說：“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。”意思是“我小時(shí)候多病，九歲不能行走，孤苦零丁，一直到成年，既沒有叔伯，又沒有兄弟，家衰福薄，很大了還沒有兒子。”武帝看完《陳情報(bào)》后，給他奴婢二人，并給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。