遇事如何妙用自己的心念是重要的人生課題

　　人生必然要面對應(yīng)該面對的一些事情，有了人生的一些事情才會(huì)有修行，如果對一個(gè)什么都沒有的虛空來講，就沒有必要再說什么修行不修行；既然人生要面對一切的事情，就要明白一切事情的因緣果報(bào)是怎么一回事，只有徹底明白了一切事情的真實(shí)情況之后，才能不被一切的幻境牽著自己的鼻子跑。無論一個(gè)人怎樣的安排自己的人生，總離不開應(yīng)該面對的一切事情，在面對一切事情的當(dāng)下，應(yīng)該怎樣的起心動(dòng)念，也就是如何妙用自己的心念，這是最關(guān)鍵、最重要的人生課題。

　　面對境相如何用心，也就是做人做事處理人生如何用心，這個(gè)就叫修行，修行就是如何把握自己的用心。把自己的心用得正確，即可成圣做佛；用不正確，即是生死輪回的魔子；自己是做佛還是做魔，都在自己當(dāng)下的每一個(gè)念頭，每一個(gè)心念、用心都會(huì)決定著自己的命運(yùn)，自己的人生命運(yùn)就把握在自己的每一個(gè)用心之中。人生不能沒有想，想就想空性理體，切莫想事情，想理清凈，想事煩惱；人生會(huì)有很多的妄想，有了妄想就會(huì)有很多的執(zhí)著，有了執(zhí)著就會(huì)有很多的煩惱，有了煩惱就會(huì)有生死痛苦的輪回之苦。

　　一切的生死輪回痛苦煩惱，都是因?yàn)樽约簣?zhí)著事相、不空不凈妄想出來的；若能把思想轉(zhuǎn)一下念頭，不再想事情，更不執(zhí)著事情，明白一切的事情都是夢幻泡影，都是本性所顯現(xiàn)的水泡泡，沒有一點(diǎn)真實(shí)可得的東西。如果自己的心不能空凈，不能安住自己空性的靈知，不能做到當(dāng)下知、當(dāng)下覺、當(dāng)下空無一物，無心無念無想，只是絕對的靈知；如果做不到非要想事、想人、想物，亂想不定、亂想不安，就要給自心加一個(gè)信息，告訴自心不要再亂想，不應(yīng)該想的亂七八糟，轉(zhuǎn)一下念頭，想理、想空、想無所有不可得，想自己所面對的一切皆是夢幻泡影，沒有一點(diǎn)真實(shí)可得的東西。

　　想是誰在想？為什么要想？想的亂七八糟為了什么？亂想的目的是為什么用處？把這些問題想明白了、想透徹了，自然心就清凈下來，不再胡思亂想。人生不能不想，不想即是一個(gè)死人；更不能亂想，亂想就會(huì)越想越迷惑造業(yè)、造生死、造輪回之苦。既然要想又不能想，在這矛盾之中怎么才能不矛盾呢？怎么才能達(dá)到中道大智慧呢？怎么才能恰到好處的把握好自己的心，既要正確妙用活思想，又不能任意隨著自己的意思亂想；遇事怎么起心、怎么動(dòng)念、怎么樣的運(yùn)用活思想？這確實(shí)是人生的一件最最重要的大事情��！

　　佛陀出世表演示現(xiàn)，講經(jīng)說法三百余會(huì)，四十九年說了三藏十二部經(jīng)典，就是告訴我們怎么正確地隨緣應(yīng)機(jī)妙用自己的當(dāng)下活思想；佛為我們傳授八萬四千法門，都是為了讓我們正確地把握自己的活思想。我們能做到時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒、處處在在應(yīng)機(jī)隨緣正確地妙用自己的活思想，就是真正通達(dá)了佛說的法要秘訣，就是正確地修行了所有的無量法門。把佛講的所有教理、佛傳授的所有修行方法歸成兩句話：“凡是為了自己的私利要一念不生，不能動(dòng)自我任何的思想；凡是為了他人、為了法界眾生的利益好處、為了眾生的解脫離苦得樂，自己要時(shí)時(shí)運(yùn)用自己的平等慈悲、感恩報(bào)恩的活思想”，一定要想，想得越深、越細(xì)、越全面越好��！如果執(zhí)著在事相，再想也想不通。只有真正明白空性真理的明白人，用空性慧觀照，明了通達(dá)自己面對的一切事情，都是一時(shí)的水泡泡、一時(shí)的空花水月、一時(shí)的鏡中影夢中夢，哪有什么真實(shí)的事情呢？明白了空性理體的人，才會(huì)遇事想得通、透得過、放得下、舍得了、悟得透，自然就能事事過得去、事事不執(zhí)著、事事想得開，真正達(dá)到心空無我無私心，面對一切不執(zhí)著，真正做到遇事心空不著事，心空無事處理事。事事心中不執(zhí)著，面對事事心無事，遇事不用想不想，明了有事即無事，想通事事皆夢幻，不能再被夢幻騙，只有真正證空性的人才能想得通。

　　用心無障礙就是人生最大的智慧福報(bào)，一切的事情、一切境界都能想得通、想得明白，這不是一件容易的事；只要遇事有一點(diǎn)想不通，自己的心就會(huì)產(chǎn)生矛盾障礙，心中有障礙、有過不去的地方就會(huì)產(chǎn)生煩惱與痛苦。自己的心念一旦想開、想通、想透，沒有什么過不去的地方，更沒有什么可以執(zhí)著的地方；因?yàn)樽约旱男膹氐酌靼�，自己面對的一切境相都是緣起性空的假相幻相，沒有一點(diǎn)真實(shí)的東西。明白了人生的真實(shí)性，看到了宇宙法界的真實(shí)相，想通了人生宇宙的實(shí)際情況，自己就不會(huì)再抓住夢幻泡影打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，更不會(huì)再有什么想不通的地方，因?yàn)槿f法皆空。道理能通達(dá)，遇事也透過去，潛意識(shí)鬧情緒，很多人修到一定程度，解不開自己心中的結(jié)扣，墮落下去；根本原因就是潛意識(shí)里面鬧情緒，雖然道理都能明白通達(dá)，遇事也能透過去，在事情過后，自己意思心中的情緒結(jié)扣解不開，自己把自己扣死在自己設(shè)計(jì)的小圈圈里面跳不出來，自己的智慧力量不夠，不能自己超越自我設(shè)計(jì)的自私自利執(zhí)著圈。只有自己把自己活活的折磨死、扣死、害死、騙死，自己的貪心私心重又不想死，只有轉(zhuǎn)圈圈，只有墮落，跟著自己設(shè)定的自私自利心走下去，心甘情愿地死在自己設(shè)定的自私自利的小范圍內(nèi)。自私自利的“我”是造成墮落修不上去的最根本原因，只要是為了自我自私自利心重的人，修到一定程度必然會(huì)不由自主的墮落下去，無論怎么再努力，也修不上去。

　　本來一切眾生皆有佛性，都能做佛，只因有人發(fā)心就是為了自己的自私自利心，放不下自己的貪心欲望追求，放不下自己的情執(zhí)掛礙，自己無論怎么再吃苦地修行也是人天福報(bào)，無論怎么努力也無法進(jìn)入解脫道的大門。根本原因是知見不正、發(fā)心不對、愿力不大、私心嚴(yán)重，無論自己怎么修都是在人天道里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；一旦遇到事情來臨，自己的私欲就會(huì)跟著境界跑，修到一定時(shí)候，就修不上去，必定墮落下來。追根究底就是自己的自私自利心太狡猾、轉(zhuǎn)圈圈，怎么努力也放不下，修行的目的始終還是為了自己的自私自利心。

　　解脫最重要的心愿是舍己為眾生，不能存有一絲一毫的自私自利心；一個(gè)自私自利心嚴(yán)重的人，怎么能發(fā)心舍己為法界的一切眾生呢？道理一聽也明白，自己的罪惡痛苦煩惱都是為了自己的“我”，一旦遇事也明白要無私無我為眾生，可是自己的私心不甘心、不答應(yīng)、不如意、不開心。只有轉(zhuǎn)圈圈，借用狡猾的手段來保護(hù)自私自利的“我”，用各種理由來掩蓋自私自利的“我”，一切想著我、一切為了我；自私自利的心放不下，怎么能修成無上的佛道呢？一個(gè)自私自利想我為我的人，怎么會(huì)沒有私心、沒有痛苦煩惱呢？一切的罪惡都是因?yàn)樗叫呢澬脑斐傻陌。?/p>