知見有理想主義和實用主義兩種

　　理想主義的人：只會紙上談兵、說空話、講空理、打妄想，把自己和自己的前景想得很美好，總把問題想得很浮淺，一旦事實來臨自己就會大失所望。

　　因為自己從來也不會把事情想得這么壞，一旦果報來臨自己往往無有招架之力，而是灰心喪氣，對人生失去了信心。這種空想、空說、不能落實真做、真干的人，就是吃虧于理想主義。

　　第二種實用主義的人：只管現(xiàn)實，只顧自己一時舒服快樂，只顧自己的自私自利，目光短淺，只顧眼皮子底下的一點暫時的私利。為了自我的私利，可以出賣自己的良心、出賣自己的人格，這種人就是眼前利益的實用主義。

　　給這種人講遠大的理想，講廣大的心量，是不可能聽進去，就算聽進去幾句，也不可能真誠實意地落實做到。

　　解脫道是打破了一切的條條框框，打破了一切的既定主義，打破了一切我執(zhí)我見之后，面對當下、面對事實、面對應該面對的一切境界。用平常心面對、用智慧心面對、用同體大悲心面對。

　　真正做到無私無我、無著無求、無貪無執(zhí)、無傲慢，用平常智慧的慈悲心面對人生、面對當下、面對未來。有人說這叫實際主義，事實上沒有什么主義。因為有了主義，就會有自我的執(zhí)著夾雜進去。

　　方便設假名叫實際人生，又叫實際生活，又叫自在快樂的安詳解脫心。事實上并沒有這些假名，只是遇事正確地面對，不動自我的分別、執(zhí)著、計較心。

　　理想主義偏在空理一邊，遇事容易受到挫折，容易灰心失敗�，F(xiàn)實主義偏在事相一邊，容易造成貪心重、私心厲害，造成貪心、欲望、追求的禍害。

　　這都是由于邪知見，沒有明白人生的真理，沒有見到法界的實相，偏執(zhí)一邊走不出來，困死在自己設置的死圈圈之中。

　　只有佛陀的大慈大悲、大智大慧，看透了世出世間的一切事實真相，見到了宇宙法界的真如實相，用實際平常的智慧心面對虛幻多變的夢幻人生。既不著相、無私無我，又能扮演好自己應該扮演的角色。