佛的十號(hào)

　　「如來(lái)」是佛的十號(hào)之一。有位居士問(wèn)我︰「如來(lái)佛和阿彌陀佛是不是不同?」其實(shí)阿彌陀如來(lái)、釋迦如來(lái)、藥師如來(lái),這每一尊佛的名字都叫「如來(lái)」。不是說(shuō)單這一尊佛叫如來(lái),另外一尊佛不叫如來(lái)。

　　佛有十個(gè)名號(hào),什么叫「號(hào)」呢?好象我們?nèi)擞袀�(gè)名字,然后又有個(gè)別號(hào)。名字是自己尊長(zhǎng)所用的,別號(hào)是一般平等的人所用的。號(hào)者號(hào)也;什么叫號(hào)?就好象老虎發(fā)脾氣了,獅子吼的聲音。號(hào),聲聞?dòng)谕?因?yàn)槟氵@個(gè)聲名大,一般人都聽(tīng)見(jiàn)了,所以叫「號(hào)」,又叫「別號(hào)」。這號(hào)就是大聲叫,有這么一個(gè)意思。那么如來(lái)是佛的十號(hào)之一,這是個(gè)什么號(hào)呢?這叫「仿同先德號(hào)」,仿是模仿,就是學(xué)以前有德行的人。

　　(一)如來(lái)�！溉纭�,如無(wú)方所,沒(méi)有一個(gè)特定的地方;「來(lái)」,來(lái)感而現(xiàn),等「來(lái)」感應(yīng)道交了,而現(xiàn)出來(lái),這叫「如來(lái)」。又如來(lái)兩個(gè)字是「來(lái)無(wú)所從,去無(wú)所去」,也就是無(wú)所來(lái),無(wú)所去,這叫如來(lái)。又「如」是本覺(jué)的這個(gè)理,「來(lái)」是始覺(jué)的那個(gè)智。以本覺(jué)的理,契始覺(jué)的智,所以這也叫如來(lái)。如來(lái)大概的意思是這樣。

　　(二)應(yīng)供。就是應(yīng)該受人天的供養(yǎng),人間的人應(yīng)該供養(yǎng)他,天上的人也應(yīng)該供養(yǎng)他,這叫「應(yīng)供」。應(yīng)供也有一個(gè)名號(hào),叫「堪為福田號(hào)」,就是他堪作人天的福田。福田有自利和利他兩種。自利,就是自己研真斷惑;什么叫研真斷惑呢?研究真理,把疑惑都斷去了。自己明白了,再能去教化他人,令他人也得到真理,將疑惑都斷了,這是利他。

　　(三)正遍知。就是無(wú)所不知,無(wú)所不曉。正,和外道的不正有所分別;遍,和二乘的不遍有所分別。二乘人,他證到偏空的理,而沒(méi)有得到遍,所以這是和二乘不同之處。知,是指和凡夫不同之處,凡夫是不知,而正遍知是無(wú)所不知。遍知也有一個(gè)名號(hào),叫「遍知法界號(hào)」。

　　什么叫遍知法界號(hào)呢?好象《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō):「松直棘曲,鵠白烏玄,皆了元由�！顾蓸�(shù)是直的,荊棘是彎曲的,鵠鳥(niǎo)是白色的,烏鴉是黑色的,皆了元由,它們的根本是怎么一回事,佛都知道。乃至在三千大千世界以外,所落雨滴的點(diǎn)數(shù),就是甚至于一滴,佛也知道。佛是無(wú)所不知,因此得此名號(hào),就叫遍知法界號(hào)。

　　(四)明行足。明是明白,行是修行。明也就是智慧,修行就是福,�；�雙足──福也圓滿了,慧也圓滿了,這就是明行足。那么明行足的明,又可說(shuō)有三明。什么叫「三明」呢?就是天眼明,得到天眼通了;宿命明,前生的一切,他都明白;漏盡明,得到無(wú)漏了。明行足也有一個(gè)特別名號(hào),叫「果顯因德號(hào)」。佛于果位上,顯現(xiàn)出來(lái)他在因地所修的德行。

　　(五)善逝,世間解。善是好,逝當(dāng)「往」字講�！干剖�,世間解」的另外一個(gè)名號(hào),就叫「妙往菩提號(hào)」。為什么叫妙往呢?他善到十方諸佛國(guó)土,用權(quán)巧方便來(lái)教化眾生,所以就叫妙往菩提號(hào)。

　　(六)無(wú)上士。怎么叫無(wú)上士呢?因?yàn)樗�把所有的惑都斷�?沒(méi)有見(jiàn)惑、思惑、塵沙惑,沒(méi)有種種的惑了,所以叫「無(wú)上士」;若有惑可斷的,就叫「有上士」。無(wú)上士也有一個(gè)它自己的名號(hào),叫「通偽達(dá)真號(hào)」。佛知道內(nèi)身和外境一切一切都是虛偽的,唯獨(dú)佛乘是真實(shí)的,所以叫通偽達(dá)真號(hào)。

　　(七)調(diào)御丈夫。調(diào)是調(diào)和,御是御車。古來(lái)的車是用馬拉的,要有一個(gè)人拿鞭子趕這車,這叫御車�，F(xiàn)在駕駛汽車,也可以說(shuō)是御車。有一天晚間,我說(shuō):「駕車就是調(diào)御丈夫。」這個(gè)調(diào)御丈夫,調(diào)御什么呢?調(diào)御六道眾生,都到佛果菩提,到佛的果位上。所以這是最大的一個(gè)大丈夫,調(diào)御眾生,令其了脫生死,超出六道輪回。調(diào)御丈夫也有一個(gè)名號(hào),叫「攝化從道號(hào)」,化度眾生,令一切眾生都依從修道的路去修行。

　　(八)天人師。佛可以作人天的師表,三界的師表。這也有一個(gè)名號(hào),叫「應(yīng)機(jī)說(shuō)法號(hào)」,應(yīng)眾生的機(jī)緣來(lái)說(shuō)法。

　　(九)佛。佛是半梵語(yǔ),具足來(lái)說(shuō),叫「佛陀耶」;因?yàn)橹袊?guó)人歡喜簡(jiǎn)單,所以就稱佛。佛也有一個(gè)號(hào),叫「三覺(jué)圓明號(hào)」,三覺(jué)是自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。三覺(jué)圓,萬(wàn)德備;萬(wàn)德也都具備了,所以就成為佛。

　　(十)世尊。佛無(wú)論在世、出世間都尊貴,所以叫「世尊」。這也有一個(gè)特別的名號(hào),叫「三界獨(dú)尊號(hào)」。三界,是欲界、色界、無(wú)色界。獨(dú)尊,是指只有佛才是最尊貴的。所以釋迦牟尼佛一出世的時(shí)候,就一個(gè)手指著天,一個(gè)手指著地,說(shuō):「天上天下,唯我獨(dú)尊�！固焐线吅吞煜逻�,只有佛是最尊貴的,所以第十名號(hào)叫世尊,別號(hào)就叫「三界獨(dú)尊號(hào)」。

　　世尊又有六種的意思:

　　(1)自在,佛是最自在的。

　　(2)熾盛,好象火,很熾盛。

　　(3)端嚴(yán),又端正又莊嚴(yán)。

　　(4)名稱普聞,誰(shuí)都知道佛的名稱。

　　(5)吉祥,世尊這個(gè)名字有吉祥的意思。

　　(6)尊貴。

　　以上所說(shuō),是佛十號(hào)簡(jiǎn)單的解釋。