投生預(yù)兆 臨終信念

　　第三十六章 投生預(yù)兆 臨終信念

　　投生五道 各有征兆?

　　守護國界主陀羅尼經(jīng)記載：要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現(xiàn)象：?

　　一、對于自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。?

　　二、舉起雙手，撫摸虛空。?

　　三、不隨順善知識的教導(dǎo)。?

　　四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。?

　　五、大小便利不能自禁，不知不覺。?

　　六、閉上眼睛而無法張開。?

　　七、時常遮覆頭部和臉部。?

　　八、側(cè)身臥著飲食。?

　　九、身體和嘴巴發(fā)臭。?

　　十、腳部和膝蓋發(fā)抖。?

　　十一、鼻梁歪一邊。?

　　十二、左眼跳動。?

　　十三、雨眼變紅。?

　　十四、趴著(仆面)睡覺。?

　　十五、蜷跼(彎曲)身子，左脅著地而臥。?

　　即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現(xiàn)象：?

　　一、喜歡舐嘴唇。?

　　二、身熱如火。?

　　三、時常耽心饑餓和口渴，喜歡談?wù)擄嬍场?

　　四、張開嘴巴，而無法閉合。?

　　五、兩眼干枯，宛如〓鳥(〓音鷲也)和孔雀。?

　　六、沒有小便，大便遺漏。?

　　七、右膝蓋先變冷。?

　　八、右手經(jīng)常握掌。(因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故)?

　　即將墮畜生道的人，臨終時有五種現(xiàn)象：?

　　一、貪染妻子，貪視不舍。?

　　二、彎曲手腳和手指。?

　　三、全身流汗。?

　　四、發(fā)出粗澀的聲音。?

　　五、嚼食嘴巴的泡沫。?

　　即將往生人道的人，臨終會有十種現(xiàn)象：?

　　一、臨終時產(chǎn)生善念，例如柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發(fā)起心、無憂心。?

　　二、身無痛苦。?

　　三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。?

　　四、對于妻子和兒女產(chǎn)生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姊妹、親戚的姓名。?

　　五、對于善惡，心里不錯亂。?

　　六、心地正直，沒有諂誑。?

　　七、知道父母、親友和眷屬善護念我。?

　　八、看見自己所經(jīng)營的事業(yè)和家庭，心生贊嘆。?

　　九、告訴家屬藏匿財寶的地方，并且叫他們?nèi)〕鲐攲殹?

　　十、對于佛法僧起清凈的信心，歸敬三寶，口里會念：“歸依佛！歸依法！歸依僧！”如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。?

　　即將生天的人，臨終會有十種現(xiàn)象：?

　　一、起憐愍心。?

　　二、起善心。?

　　三、起歡喜心。?

　　四、正念現(xiàn)前。?

　　五、無諸臭穢。?

　　六、鼻梁不歪斜。?

　　七、心無嗔恚和怨怒。?

　　八、對于家中的財寶、妻子眷屬，心不產(chǎn)生愛戀。?

　　九、眼色清凈。?

　　十、仰面、含笑、想念天宮當(dāng)來迎接我。(守護國界主陀羅尼經(jīng)第十卷阿〓世王受記品)?

　　往生凈土，十種瑞相：?

　　往生凈土的人，臨終常會看見清凈的境界。最殊勝的是親睹極樂凈土的各種依正莊嚴(yán)。其次的是看見佛菩薩，再其次的是只看蓮華，然而這些現(xiàn)象往往旁邊的不一定看得見。?

　　往生凈土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相，通常有十種：?

　　一、心不顛倒(沒有恐懼)。?

　　二、預(yù)知時至。?

　　三、凈念不失(即心中一直欣向凈土，厭離娑婆)。?

　　四、洗漱更衣，臨終時會先盥洗、漱口、更換衣掌)。?

　　五、自能念佛(自己能出聲誦念佛號或者心想默念)。

　　六、端坐合掌。?

　　七、異香滿室。?

　　八、光明照身。?

　　九、天樂鳴空。?

　　十、說偈勵眾。?

　　如果具足上面十條瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一種或三、五種瑞相，也可以往生。至于神識離開身體，并不是全身同時突然變冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首詩偈說：“善業(yè)下先冷(行善的人臨命終時心神專注在上面，所以下身先冷，上身后冷)。惡業(yè)上先冷(造惡的人臨命終時心神貫注在下面，所以上身先冷，下身后冷)。心留暖最久(一般人心窩的溫暖保持得最久)，余暖次第舍(身體其他部位的溫度先逐漸消失)，出世頂后冷(解脫生死的圣人和往生凈土的人頭頂最后才冷)。天面人臍上(升天的人臉部和眼睛的溫度最后冷，投生人道的人胸部或肚臍上面最后冷)。餓鬼小腹邊(往生餓鬼道的人腹部最后冷)。傍生膝獄腳(往生畜生道的膝蓋最后冷，墮落地獄的人腳底最后冷)。”依據(jù)這個原則來推論，死者來生的果報，便不難預(yù)知。(參閱《了生脫死》第十六頁至六十二頁)