不二法門的意思

　　迷惑時,我們失去所有時間,

　　開悟后,我們擁有全部世界。

　　佛光山有個“不二門”,常有人問:什么意思?

　　佛光山座北朝南,每天早上,太陽從東方升起,到了黃昏,又從西方下去;升也未曾升,下也未曾下。何以形容呢?“不二”之謂也。

　　人有生,也有死。太陽從東方升起,如人之生也;太陽從西方下去,如人之死也。生也未曾生,生了要死;死也未曾死,因為又會再生。所以,基本上,人生是“生死不二”也!

　　有人說:中國文化是東方文化,歐美文化指為西方文化。東方文化重視人文精神,是為體;西方文化重在科學應用,是為用。東西文化,體用不二,是為“不二”也。

　　佛光山的“不二門”,取自于《維摩經》的“不二法門”之意。在《維摩經》記載,有一天,維摩居士示疾,文殊菩薩率領諸大菩薩前往探病,雙方就在維摩丈室·討論起“不二法門”之意來。

　　首先,在場的三十一位菩薩,各就所見,提出發(fā)言。最后文殊菩薩說:“照我的見解,于一切法無言無說,無示無識,離諸問答,這才是入不二法門。”

　　文殊菩薩說后,反問維摩詰說:“現(xiàn)在換我來請問你,菩薩是怎樣進入不二法門的。”此時維摩詰默然無對,眾皆鄂然,唯有文殊菩薩智能超人,懂得此中奧秘,乃向大家說:“善哉!善哉!乃至無有語言文字,是真入不二法門。”

　　像這么奔放美麗的人生哲學,真是令人不禁拍案叫絕!

　　在世間上,“善和惡”,善的不是惡,惡的也不是善,我們要分清楚;“是和非”,是不是非,非也不是是,我們要分清楚;好不是壞,壞不是好,我們要分清楚。等于大不是小,小不是大,因為這是世間法,必定要有一有二,要承認這個事實。

　　所謂“不二”,這是佛法上的出世法,佛法講“煩惱即菩提”,理上是不二的。例如,原本酸澀的菠蘿、柿子,經過和風的吹拂,陽光的照耀,就能成熟而變成滋味甜美的水果,可見酸即是甜,甜離不開酸。所以“煩惱即菩提”,這是出世法。

　　出世法看世間,是從理上來解悟,但是在還沒有覺悟的時候,不可以在理上廢事。我們可以用理來解事,可以因事而明理,能夠“理事圓融”,那才是真正的“不二”。吾人若能將“不二法門”的哲學應用在生活上,自能“人我一如”、“自他不二”也!