什么是清凈心？如何修清凈心？

什么是清凈心？

　　一心念佛，一心是清凈心。什么叫一心，二六時(shí)中，一天到晚心里只有阿彌陀佛，憶佛念佛，心里真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什么都沒(méi)有。每個(gè)眾生，蚊蟲(chóng)螞蟻、妖魔鬼怪、花草樹(shù)木，都是阿彌陀佛。其他佛都改名阿彌陀佛，一心稱(chēng)念，一向?qū)Ｄ�，心�?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺(jué)悟了。

　　“無(wú)住”就是心里不能有一絲毫念頭，有念就住了，要想學(xué)菩薩，先學(xué)無(wú)住，無(wú)住就是清凈心、本來(lái)無(wú)一物。一切時(shí)、一切處，他一念不生。

　　起心動(dòng)念，一個(gè)念頭起、一個(gè)念頭滅，前念滅后念又生了，念頭是生滅法。生滅法里有個(gè)不生不滅的法，在我們身上，你知道這個(gè)秘訣，你就很歡喜，為什么？沒(méi)有生死。生死是另外一部分，真正那一部分沒(méi)有生死，這個(gè)不生不滅的是六根的根性，就是見(jiàn)聞?dòng)X知，永遠(yuǎn)沒(méi)有生滅。我們身是五陰身，色受想行識(shí)有生滅，見(jiàn)聞?dòng)X知不會(huì)隨他生滅。好像電波，普遍在空間，身體像收音機(jī)，打開(kāi)開(kāi)關(guān)能收到很多東西，見(jiàn)聞?dòng)X知像電波，周遍虛空法界，沒(méi)有來(lái)去。我們身體這個(gè)機(jī)器也能收能放，播出去的波也周遍虛空法界，這波是思想波，我們起心動(dòng)念，再微弱、微細(xì)的念頭，諸佛菩薩的機(jī)器非常靈活，都能收到。我們的機(jī)器故障太多，里面有妄想分別執(zhí)著，障礙住了。去掉妄想分別執(zhí)著，佛菩薩點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們也能收到。所以，清凈心重要！

　　不要以為自己修行功德很少，到哪一天才能成就？如果我們得一心了，你的功德就無(wú)量無(wú)邊了。一切諸佛如來(lái)是一心，你也一心，你心跟一切諸佛心是一個(gè)心，決定沒(méi)有分別、界限，一切諸佛無(wú)量劫來(lái)所修的功德都變成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一個(gè)心，所有一切迷人的心變成我的心，所有迷人所造的罪業(yè)都變成我的罪業(yè)。

　　你只要用一心，所有一切法都貫通了，不能通，就是三心二意，一心現(xiàn)一切諸法。唯心所現(xiàn)那是一心，一念自性，現(xiàn)十法界、現(xiàn)一真法界，盡虛空遍法界，都是一念心性現(xiàn)的。

　　跟世人言談生歡喜，聽(tīng)人話(huà)心里歡喜，心里執(zhí)著，錯(cuò)了！不分別、不執(zhí)著，一切隨喜決定不放在心上。三輪體空，才生智慧。有絲毫執(zhí)著就變成情見(jiàn)、情識(shí)，落在意識(shí)里了，那時(shí)你生煩惱不生智慧。

　　“福”是從善行來(lái)的，行善是因，得福是果，業(yè)障沒(méi)除，福也不易得到。先要修清凈心，心地清凈是第一善。心地不清凈，縱然修善，善里有攙雜，不純，業(yè)障消得不徹底。使自己心地清凈，要改過(guò)，將心地真正做洗刷的功夫。

　　“心凈則佛土凈”，世出世間真實(shí)的功德福報(bào)都在清凈心上，不修清凈心、不能在生活中得清凈心，就沒(méi)辦法離苦得樂(lè)。

　　清凈心生智慧，純善的心生福德，福里就有壽。純凈的心，智慧圓滿(mǎn)，純善的行為，福德圓滿(mǎn)。

　　高度智慧從禪定中來(lái)，所以佛法的修學(xué)是修定。在凈土法門(mén)就是修清凈心。八萬(wàn)四千法門(mén)、無(wú)量法門(mén)，都是修清凈心的方法。

　　學(xué)的東西越多，頭腦越復(fù)雜，智慧越不容易開(kāi)。為什么？你清凈心得不到。清凈心起作用就是智慧，煩惱心起作用就是罪業(yè)。

　　“本來(lái)無(wú)一物”，所以心清凈，心是空的，空就靈，靈就生智慧。

　　菩薩心地清凈無(wú)染，眾生把污染舍掉，清凈心現(xiàn)前了，跟菩薩的心就融成一體了，我們心中有菩薩，菩薩心中有我們，感應(yīng)道交。清凈心念佛，跟阿彌陀佛心相應(yīng)，一定放光明，阿彌陀佛的智慧、德能加持到我們身上。念佛心不清凈就得不到感應(yīng)。

　　清凈心現(xiàn)前，所有一切善惡業(yè)都變成功德，都變成大圓滿(mǎn)。憑善業(yè)你到三善道度眾生，憑惡業(yè)你到三惡道度眾生，在六道九法界得大自在，廣度一切眾生。

　　心清凈了，無(wú)量劫來(lái)的罪業(yè)都沒(méi)有了，若得一心，罪業(yè)都消除了，起心動(dòng)念，罪業(yè)又現(xiàn)行了。

　　病從哪里來(lái)的？心想生。念頭不清凈是疾病的根源，胡思亂想，生理組織排列發(fā)生了障礙。心要清凈，一個(gè)妄念都沒(méi)有，我們現(xiàn)在這個(gè)身體就是金剛不壞身，為什么？里面組織排列一切正常，一絲毫障礙都沒(méi)有，他怎么會(huì)生病呢？

　　往生西方極樂(lè)世界，最重要的就是清凈心。只要修到心地清凈，發(fā)愿往生，統(tǒng)統(tǒng)都可以去。

　　真的得清凈心，才與西方極樂(lè)世界感應(yīng)道交，才能感應(yīng)到西方凈土的現(xiàn)前。心不清凈，西方世界現(xiàn)前了，是魔境。

　　我們修的是凈業(yè)，修行的重點(diǎn)是清凈心。怎樣清凈呢？念佛是唯一的好方法，一切時(shí)一切處，心里只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什么念頭都沒(méi)有，用這一句佛號(hào)打掉一切妄想執(zhí)著。另一個(gè)方法是修助緣，起心動(dòng)念不想自己，一切作為，為大眾。用我們的心力、一切能力，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂(lè)，一切不為自己，心就清凈了，為自己心就不清凈。

　　用清凈心真誠(chéng)心幫助一切眾生，是清凈心的助修，正助雙修。

　　念佛求的是清凈心。持戒念佛得清凈心，愈念心愈清凈，妄念少了，煩惱輕了，智慧自然就長(zhǎng)，這是念佛功夫得力的現(xiàn)象。

　　真正要經(jīng)意顯露出來(lái)，如果心不誠(chéng)，經(jīng)意顯露不出來(lái)，為什么？開(kāi)經(jīng)偈，“愿解如來(lái)真實(shí)義”，怎么解？光是想解沒(méi)有辦法達(dá)到。多讀、多研究、多思惟，不能解，什么原因？佛的言語(yǔ)，佛所說(shuō)的一切經(jīng)是從真心自性里自自然然的流露出來(lái)的，沒(méi)加一絲毫分別、想像。我們用分別心、思考的心，怎么能得他的真實(shí)義？用的心不相應(yīng)，好像水源，人家的水是清水，我們是濁水，我們濁水要了解清水，流到清水里面去，清水也變濁了，這就錯(cuò)解、曲解了如來(lái)真實(shí)義。真正要理解，要用清凈心。佛心清凈，我們的心也清凈，如來(lái)的意思就理解了、懂了。心跟佛心一樣，解跟佛解才能相應(yīng)�？偠�言之，一定要修定。凈宗三大綱領(lǐng)：清凈、平等、覺(jué)，抓住一個(gè)就行了。我們業(yè)障深重的凡夫，從清凈心下手，比較方便、容易。我勸導(dǎo)大家入佛門(mén)，先讀一部經(jīng)，念三年。其他一切都放下，為的是修清凈心。一部經(jīng)念了，心容易清凈，念多了，看多了，自然就胡思亂想。你什么好處都得不到。

　　背誦經(jīng)典，是修善，又能作心地功夫，就是修清凈心。

　　一切善惡念通通都沒(méi)有，叫凈念。讀經(jīng)是凈念，念佛是凈念，以這兩種方法來(lái)修凈念，來(lái)修清凈心，最為殊勝。

　　真正要想在這一生往生，心凈非常非常重要，用什么方法達(dá)到心凈？信愿持名，有真信，有真正的愿望想去，一心念佛，用念佛來(lái)凈心，使心清凈，清凈心里一個(gè)妄念沒(méi)有，有一個(gè)妄念心就不清凈了。

　　你要想修清凈心，你必須要離開(kāi)外緣，外緣常常在誘惑你、擾亂你，你要把這些誘惑、干擾離開(kāi)。電視、廣播、雜志、報(bào)紙全是誘惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下來(lái)。你要想真正求一心，真正求功夫成片，電視不能看，報(bào)紙不能看。社會(huì)上的事情不知道，天天天下太平，外面沒(méi)事，心也定了。你知道的事情多，你憂(yōu)慮、牽掛、煩惱多，你認(rèn)得人多，你是非、長(zhǎng)短多，不管修哪個(gè)法門(mén)，要想成就，統(tǒng)統(tǒng)要離開(kāi)外緣，找個(gè)清凈環(huán)境來(lái)修行。

　　心愈清凈功夫就愈深，一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，妄想煩惱照樣起來(lái)，那沒(méi)用處，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把責(zé)任放下，是把心里的妄念放下，煩惱、憂(yōu)慮、牽掛放下。

　　生活愈簡(jiǎn)單愈健康，心地清凈，一塵不染，淡薄名利，養(yǎng)清凈心。無(wú)論什么時(shí)候、什么地方，保持心地清凈、平等，這就是真正的凈土，心凈則土凈，真正的凈土是在心里，現(xiàn)在居凈土，將來(lái)定生彌陀凈土，凈土跟凈土感應(yīng)。

　　今天的災(zāi)難是全球性的，一切眾生共業(yè)所感，躲不過(guò)。什么地方最安全？心地清凈最安全�？v然災(zāi)難遇到了，也會(huì)絲毫恐懼都沒(méi)有，不驚不怖，這樣念佛決定往生。如果不念佛，沒(méi)有這個(gè)意愿往生，心是安靜的，沒(méi)有恐怖、沒(méi)有驚慌，死了以后也生人，也是天人。最怕的是慌張、恐怖、驚嚇，在這種心態(tài)下，墮三途。學(xué)佛能學(xué)到這一點(diǎn)，你這一生就沒(méi)空過(guò)。

如何修清凈心？

　　在行中修，行是生活、工作、應(yīng)酬，在這里面學(xué)不著相。于世出世間一切法，放下執(zhí)著、放下分別、放下妄想，心就清凈了。不把拉拉雜雜的事情放在心上，心里只有阿彌陀佛，只有極樂(lè)世界，只有經(jīng)典上的教誨。

　　我們幫助一切苦難眾生要盡心盡力，認(rèn)真努力去做，做了之后，心地清凈，一塵不染。凡夫做了好事，總覺(jué)得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清凈。

　　心地清凈、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，統(tǒng)統(tǒng)放下，清凈心里生歡喜、生智慧。這個(gè)歡喜不是從外面來(lái)的，是從內(nèi)心里生出來(lái)的，是真歡喜。

　　世間不管什么事，聽(tīng)到也好，見(jiàn)到也好，統(tǒng)統(tǒng)不要放在心上，見(jiàn)如不見(jiàn)，聞如無(wú)聞，時(shí)時(shí)刻刻保持清凈心。

　　清凈心，生智慧，魔不得其便，魔干擾這一關(guān)一定要通過(guò)，用真誠(chéng)心平平安安度過(guò)，為眾生，為度眾生，不為自己，我修行、學(xué)教、念佛、生活、活在世間，都為眾生。有一念私心，魔就得其便，就來(lái)擾亂。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回過(guò)頭來(lái)，也度了邪魔債主。

　　凡夫這個(gè)也挑剔，那個(gè)也挑剔，這個(gè)佛像好，那個(gè)不好；這個(gè)經(jīng)好，那個(gè)經(jīng)不好；這個(gè)經(jīng)印的好，我喜歡，那個(gè)不好，我不喜歡，連佛法修學(xué)都挑剔、都著相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法門(mén)？

　　能舍棄一切惡業(yè)，不念舊惡，不憎惡人，以清凈心、平等心對(duì)待一切眾生，這一生就超越六道、十法界，這就是親近阿彌陀佛的條件。

　　真正修道人不見(jiàn)一切眾生的過(guò)失，心才真正清凈，才不染著。眾生有沒(méi)有過(guò)失？決定沒(méi)有，造極惡業(yè)的眾生也沒(méi)有過(guò)失。我們看他的本性，他的本性是善的，我們尊重、贊嘆、恭敬他的本性，我們自己才能成為純善純凈。最傻、最笨的人，才把眾生的染污放到自己心里面去，把自己的心變?nèi)疚哿�，自己的心壞掉了。我們心里裝一切眾生的善，眾生的不善我一絲毫都不裝進(jìn)去，所以，好快樂(lè)、好自在、好歡喜，見(jiàn)到任何人都恭恭敬敬。這方法要學(xué)。

　　人家來(lái)說(shuō)好事，我聽(tīng)，我歡喜。說(shuō)壞事，我立刻禁止，我不聽(tīng)。為什么？保持自己的清凈心，保護(hù)一個(gè)恭敬心。這是性德，絕不容污染。永遠(yuǎn)記住別人對(duì)我們的好處，與人為善，我們自己自在、安樂(lè)、幸福，一生中沒(méi)有一個(gè)冤家對(duì)頭�？v然有冤家敵對(duì)，是他對(duì)我的誤會(huì)，我對(duì)他沒(méi)有誤會(huì)。他以惡意對(duì)我，我以善意待他。

　　清凈心在日常生活中養(yǎng)成，不是念佛時(shí)清凈，不念時(shí)心就不清凈。從早到晚，從年初一到臘月三十，心都要保持清凈。你有家庭、事業(yè)要做的更好、更圓滿(mǎn)，因?yàn)槟阌兄腔�。我的事業(yè)是為社會(huì)大眾，沒(méi)有得失心，賺錢(qián)歡喜，賠錢(qián)也歡喜，不受外境干擾，就自在了。

　　在日常生活中，對(duì)人、事、物用清凈心，清凈心是不用感情，心里確確實(shí)實(shí)沒(méi)有七情五欲。七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲；五欲：財(cái)、色、名、食、睡。對(duì)人、事、物平等，沒(méi)有分別心、高下心。平等就是虛靈。能用這種心態(tài)，在佛法里，無(wú)論修哪個(gè)法門(mén)，沒(méi)有不成就的。

　　能夠斷淫欲，心就清凈。心清凈，身一定清凈。心是身的主宰，身心清凈，外面的環(huán)境就清凈，境隨心轉(zhuǎn)。