學會知足,別讓欲望毀了生活
學會知足,別讓欲望毀了生活
有一次孟子問齊宣王是否因為發(fā)動戰(zhàn)爭而感到心中暢快,齊宣王回答說:“不,對此我能有什么感到痛快的呢?我只是想借此來實現(xiàn)此生最大的心愿罷了。”孟子就問他:“那大王最大的心愿可以講給我聽聽嗎?”齊宣王笑而不答。
孟子見國君不回答,就猜測道:“大王是因為肥美甘甜的食物不夠口腹享受嗎?還是輕軟溫暖的衣服不夠穿著?或者是多彩的景色不夠眼睛觀賞嗎?美妙的音樂不夠耳朵聆聽嗎?左右的仆從不夠前來侍奉嗎?大王的文武百官都足以供給這些,難道大王真是為了這些嗎?”齊宣王搖頭答道:“不,我為的不是這些。”
于是,孟子便說:“那么,大王的最大心愿我已經知道了,您心中就是想擴張疆土,使秦、楚等國來朝拜,君臨中原、安撫四周的民族。不過,以您的所作所為去實現(xiàn)您的心愿,就像緣木求魚一般啊。”
齊宣王不相信地說:“真的有這么嚴重嗎?”
孟子鄭重地說:“恐怕實際情況比這還要嚴重呢!緣木求魚,雖然捉不到魚,但也不會有什么后患。倘若按您的做法去實現(xiàn)您的心愿,耗費心力去做了,到頭來必定有災禍。”
古語說:“飲食男女,人之大欲存焉。”孟子說齊宣王“緣木求魚”,是在告誡君主欲望和貪心越多,到最后不但事情不會成功,還會給自己帶來災禍。但世間的很多人卻情愿如飛蛾撲火般投進欲望的深淵,至死不休。
正如南懷瑾先生說的那樣:“人的欲望是沒有止境的,一個人到了某種地位,某種環(huán)境,某一時間,某一空間,他的欲望是會變的,不斷地增加累進。尤其是做了君侯的人,除了飲食男女基本的欲望以外,他的大欲就是君臨天下,要權勢,要更大更大的權勢……”人們對于功名利祿的欲望就像是一個惡性循環(huán),有了一個就想要兩個,然后要求更多,直到被欲望負累!督馊祟U》中有一篇描寫人類欲望無止境的白話詩,非常有哲學意味:“終日奔波只為饑,方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子,恨無田地少根基。買到田園多廣闊,出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬,嘆無官職被人欺?h丞主簿還嫌小,又要朝中掛紫衣。若要世人心里足,除是南柯一夢西。”可見“人心不足蛇吞象”,太多的欲望和貪求,到最后只不過是南柯一夢、水中幻影罷了。
曾經有一位心理學大師帶著弟子就人們對金錢的欲望進行調查。這天,他們來到大街上,看到有一個乞丐正在向過往的行人乞討,于是大師就帶著弟子們來到乞丐的面前,講明自己的來意,并提供給乞丐一定的報酬。
大師對這個乞丐說:“你要對我們提出的問題如實回答,心中是怎么想的,嘴上就要怎么答,如果你說的話被我們斷定是假話,那么給你的報酬就會相應減少。”乞丐點頭答應。
于是,大師開始了自己的第一個問題:“假如你現(xiàn)在身上有10塊錢,你最想做什么?”
乞丐馬上回答說:“我會迅速跑到熟食店買一只香噴噴的烤雞,兩瓶爽口的啤酒,然后找個安靜的地方,美美地吃喝一頓,最后在太陽下后悠閑地睡上一覺。”
大師又接著問第二個問題:“假如現(xiàn)在你身上有100元呢?”
乞丐想了一下,說:“那我就買上兩只燒雞,3瓶啤酒,帶著同樣要飯的老婆美餐一頓。然后找個小店,洗個澡,在那里美美睡上一覺。”
“假如現(xiàn)在你身上有1000元呢?”
乞丐聽到這個錢數(shù)愣了一下,有些難為情地說:“先生,其實從小到大我都沒有過1000元呢。”
大師嚴肅地說:“我說的是假如,請如實回答!”
乞丐思考了一會兒,說:“我肯定是先拿這些錢買一身上好的衣服,像你們一樣光鮮亮麗地走在大街上,抬頭挺胸地四處逛逛,再也不吃別人的剩菜剩飯,再也不伸手乞討,找一個安穩(wěn)的住所,不被打擾。”
“假如你現(xiàn)在有10000元呢?”
乞丐一聽馬上來了精神,激動地說:“我有這些錢馬上會回老家,蓋上幾間新房子,買上幾畝好地,種種莊稼,農閑時約上朋友玩耍。”
“假如你現(xiàn)在有100萬元呢?”
乞丐愣了很久,然后滿面生輝,喜悅之情溢滿臉龐。他幸福地走到大師的面前,低聲地說:“我有這么多錢,會像城里的富翁一樣,穿金戴銀,住豪華小樓,開好車,和老婆離婚,再找一個年輕漂亮的女人,整天帶著她逛街、唱歌——天下的榮華富貴,我都想嘗試。”
大師和弟子們聽了乞丐的話都面面相覷,隨即大師就按照約定給了乞丐100塊錢。
但是乞丐并沒有馬上跑去熟食店,而是笑吟吟地看著他們,仿佛在問還有什么問題要問他,還能再給多少錢。
俗話說:“欲壑難填。”金錢和欲望就是懸在人頭頂上的一把利劍,你的貪欲愈多,各種欲望愈多,那么這把利劍就會變得愈沉重,直到有一天劃過你的身體,傷害你的生命。
所以,人們應該拋棄這種欲望無邊的心理,從欲望的泥潭中拔出自己的泥腳,千萬不要越陷越深,以致萬劫不復,再也無法回頭,到那時悔之晚矣!
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