十善業(yè)道經(jīng)

《十善業(yè)道經(jīng)》中文版本為唐朝實叉難陀翻譯,北宋施護所譯《佛為娑伽羅龍王所說大乘經(jīng)》為同經(jīng)異譯,本經(jīng)出自西晉月氏國三藏竺法護譯《佛說海龍王經(jīng)》,為其第十一品《十德六度》,是釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:咸水海)龍宮,為龍王所宣說的經(jīng)典...[詳情]

學習《十善業(yè)道經(jīng)》有五方面的意義

寬見法師:學習《十善業(yè)道經(jīng)》有五方面的意義

  十善業(yè)道就好比大地一樣,能夠出生一切,沒有大地能有樹木花草嗎?同樣,沒有十善業(yè)道,也不會有禪定、解脫,或者往生西方,都不可能。所以我們要知道學佛最重要的是什么,什么不是重要的。

  我們學習這部經(jīng)典有五方面的意義:

  第一,明了人生的業(yè)力因果的規(guī)律,也就是改變?nèi)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命運的業(yè)力因果的規(guī)律。

  第二,為了能夠成就人天的果報。什么是人天的果報。烤褪侨碎g天上的果報,也就是三善道。我們五戒十善修得好能夠不墮三惡道,能夠得到人天的果報,這就是有因必有果了。從十法界這個角度來講,成佛有成佛的因果,升天有升天的因果,做人有做人的因果,當畜生有當畜生的因果。為什么會當畜生呢?會不會很冤枉?為什么會當人?會不會很冤枉?會不會當神仙?是不是很僥幸?不是的,都是自己的業(yè)力因果所決定的。

  做人有做人的因果,你看世界上每一個人是不是差別很大呀?高矮胖瘦還不算什么,最重要的是人的心靈差異很大呀!同樣是這一百多斤的身體,可是人的心差別太大了,可能是一個在天上一個在地上。假如我們不了解佛法的因果原理,我們就會怨天尤人,一天到晚抱怨:你看都是人,怎么他就當領導,我就什么都不是?同樣是人,他怎么就這么有錢,我怎么就這么窮?同樣是人,為什么別人就喜歡他,不喜歡我?同樣是人,別人就誹謗我,為什么不誹謗他?同樣是人,他就招人喜歡,我就招人討厭,什么原因呢?如果我們不明白因果的原理,我們就會覺得不公平。如果我們明白了因果的原理,一切都是公平的,因為我們的命運都是自作自受。

  學習了佛法,懂得了這個道理,你就會明白了。在現(xiàn)實社會中,我們也經(jīng)常看到,當官的不見得就比他的部下能力強;皇帝不見得都比大臣要高明。因為每個人的因果不一樣,所以命運也不一樣,所以不相信因果的人就會怨天尤人。有一句話送給大家:各有因緣莫羨人。姚明長得高,他是體壇明星,一年收入幾億人民幣。莫要羨慕他,各有各的因緣。你有你的因果,他有他的因果呀。你也別瞧不起誰,各有各的因緣。我們只有從自身著手,才能改變自己的命運。人生是無常的,如果你不努力,今天的皇帝可能就是明天的乞丐;今天的大老板可能明天就破產(chǎn),欠一屁股債;今天當官的明天也許會成為階下囚;今天是村書記明天什么都不是了……這些都是無常的。

  反之,一個貧窮的人,一個命運很差的人,如果經(jīng)過努力,懂得了因果的道理,他最終也能改變命運。所以說,我們明白了因果的道理、無常的道理,我們就知道命運是可以改變的。因為窮也是無常的,富也是無常的,所以說富你別驕傲,窮你也莫要自卑,都是無常的嘛!

  我們想不想來生的命運比現(xiàn)在要好啊?或者以后的命運比現(xiàn)在好?來世想不想不墮三惡道?你要不墮三惡道至少就得做人或者生天,那你就得修五戒十善,才能保證不墮三惡道。五戒和十善的內(nèi)容大體上是相似的,所以我們也可以把五戒和十善比喻成人間天上的“護照”。你要想來生再做人,再到天上,你就得有護照。你想當天人,天上的人很有福報,修五戒十善當然是最基本的啊。天人他也沒有跳出輪回,要跳出輪回,至少要修五戒十善。五戒十善都修不好,你想到極樂世界去,可能性就不大了。

  你說我不修五戒十善,我念阿彌陀佛,能不能去極樂世界?絕對不可能!你說我不讀小學,我直接讀大學可不可以?不可能的事情。人都做不好,想成佛,有可能嗎?不可能的事情。∷晕覀円删瓦@種人天的果報,就要修五戒十善,這樣的話呢,來生才能繼續(xù)做人或者生天。做人,才有修行的條件,你要當一個畜生,你想修行容不容易?你要生成一只豬你要修行容不容易啊?你讀得到這些嗎?能聽得懂嗎?聽不懂了,因為當了豬就沒有智慧了。在佛法里講,人道修學佛法是最好的。其他的宗教都強調(diào)什么?是不是講到天上去當神仙啊,或者到天堂,是不是?

  只有佛教跟其他的宗教不一樣,世界上其他的宗教都以天堂為歸宿,認為天堂是最理想的去處,修行的目的就是為了去天堂,唯獨佛法不這樣認為,佛法不是以生天作為目的,而是以解脫和通達這種圓滿的真理——解脫成佛作為目的。所以,做人比到天上當天人還要更好。因為從修行的角度來講,人間比天上修行的條件更好,因為苦樂參半。

  問問你們,你們來學佛是為什么?是什么原因?qū)е履銇韺W佛的?是因為我們?nèi)松斨杏龅搅死Щ、遇到?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱不能解決,所以說我找到了佛法想要解決煩惱。有一些人在很順的時候,想不到去學佛,后來遇到了煩惱,這時候想到佛法。有不少是這樣的人。那是不是也有很順的人找到佛法呢?也有,像釋迦牟尼佛就是這樣子的。我曾經(jīng)見到有的人,他老板對他不好,他對他家人也不滿意:我怎么跟他們講信佛他們都不肯信……他對他的家人的意見很大,有很多的不滿。

  我說,那你是怎么來學佛的,如果說他們都對你很好,你還會想要來學佛嗎?他說想不到,就是因為他們對我不好,我才來學佛的。所以往往人生吃一定的苦是好事啊,修行當中有一定的苦頭吃更是好事,否則我們一天到晚就驕傲自得。而且釋迦牟尼佛、十方諸佛,都是以人的身體來成佛的,沒有說是在天上成佛的,所以說這個人身在佛法里叫暇滿人身,這個人身是個寶貝。我們有幸得到了人身,是多生修來的。我們講人身難得,就是你一旦失去了人身,你再想得人身不容易啊。

  打個比方來講,你要墮到畜生道了,想再得人身容不容易呀?你看畜生是什么特點。坑薨V,互相吞啖,互相殺戮,弱肉強食。要修五戒十善才能得人間天上,畜生所造的業(yè),你想想看要再修行,要想再得人身,你說難不難?你要是墮到餓鬼道,壽命很長,餓鬼道的眾生一天到晚饑渴難忍。打個比方講,三天不給你吃飯讓你學佛,你學得了嗎?你一天到晚想怎么樣吃啊,找些什么來吃啊。十年不給你吃飯,你還能學佛嗎?地獄道眾生就是如此,一天當中的那種強烈的苦,在鍋里煮你,你還能學佛嗎?

  所以大家一定要珍惜我們現(xiàn)在已經(jīng)得到的人身,一旦失去了,再想得到人身,可能千萬億年都得不到了。所以,通過修五戒十善,就能夠成就人天的果報,因為就人身來學佛才是最好的所依。五戒十善是做人的基本道德,只有把五戒十善做好了,來生才有資格繼續(xù)做人,這是第二個意義。

  第三層意義是安定社會。我們這個社會是不是很混亂?你看食品假冒偽劣,藥品都敢造假……這些現(xiàn)象非常嚴重,什么原因呢?如果人人修五戒十善,這個社會馬上就安定了。所以說,大家相信五戒十善就能安定社會。

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