普賢行愿品
《普賢行愿品》的異譯很多。西晉·聶道真譯的《三曼陀跋陀羅菩薩經(jīng)》,就大體概括了它的內(nèi)容,似乎是它的異譯;不過(guò)因?yàn)榉g的不甚善巧,譯文只有簡(jiǎn)略的長(zhǎng)行,與本經(jīng)的文字外形不一致。本經(jīng)的文字有長(zhǎng)行、偈頌兩部份。長(zhǎng)行的文勢(shì),承《華嚴(yán)經(jīng)》第三十九卷普賢菩薩贊佛功德偈而來(lái)。善財(cái)童子...[詳情]
大德普勸修持普賢行愿品
恭迎普賢菩薩誕辰紀(jì)念日,本文匯集多位大德贊嘆受持《普賢行愿品》的功德。“我此普賢殊勝行,無(wú)邊勝福皆回向。普愿沉溺諸眾生,速往無(wú)量光佛剎”。
本煥長(zhǎng)老贊嘆受持《普賢行愿品》
我們坐禪的人,如果再念佛修凈土,就如本已威猛的老虎又帶了角,那豈不是更厲害嘛!
我是三六年出家的,算來(lái)出家已經(jīng)六十多年了。這六十年來(lái)一直習(xí)禪,但我自己的回向還是要生西方極樂(lè)世界。為什么呢?因?yàn)槲椰F(xiàn)在沒(méi)有把握說(shuō)將來(lái)一定做什么,所以要念佛,要阿彌陀佛的愿力來(lái)攝受,求生西方極樂(lè)世界。順便說(shuō)一下,《普賢行愿品》是生西方極樂(lè)世界最好的。為什么呢?它的后面有一段話(huà),“人臨命終時(shí),最后剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆舍離,……于一切時(shí),引導(dǎo)其前。一剎那中,即得往生極樂(lè)世界……”所以我覺(jué)得誦《普賢行愿品》生西方極樂(lè)世界好。
弘一大師贊嘆受持《普賢行愿品》
印光大師將此《普賢行愿品》列為凈土五經(jīng)之一,這也是我每天必持誦的功課之一。
修凈土法門(mén)者,固應(yīng)誦《阿彌陀經(jīng)》,常念佛名。然亦可以讀誦《普賢行愿品》,回向往生。因經(jīng)中最勝者,《華嚴(yán)經(jīng)》!度A嚴(yán)經(jīng)》之大旨,不出《普賢行愿品》第四十卷之外。
此經(jīng)中說(shuō),誦此普賢愿王者,能獲種種利益,臨命終時(shí),此愿不離,引導(dǎo)往生極樂(lè)世界,乃至成佛。
故修凈土法門(mén)者,常讀誦此《普賢行愿品》,最為適宜也。
南懷瑾贊嘆受持《普賢行愿品》
學(xué)佛修任何一法,都必須在根本上銜接這生發(fā)一切無(wú)量功德的總電源--普賢行愿品。
修學(xué)普賢行愿是學(xué)佛的第一步,像我開(kāi)始學(xué)佛,首先就是普賢行愿品及準(zhǔn)提法。這樣一路上來(lái),循此求證菩提,可以迅速成辦,沒(méi)什么稀奇。
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