我是來自浙江佛學院的學僧戒覺，今天我演講的題目是如何利益眾生，所依經(jīng)典是《普賢菩薩行愿品》。我從為什么要利益眾生、如何利益眾生、利益眾生的殊勝方便三個方面，和大家一起探討。

壹、為什么要利益眾生

　　《普賢行愿品》云：“生死曠野，一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。”

　　為什么要利益眾生？因為眾生是諸佛菩薩的根本。其原因有三：

　　眾生是諸佛菩薩成就無上菩提的功德根本

　　眾生是諸佛菩薩成就無上菩提的功德根本。一切眾生皆具如來智慧德相，諸佛都是從眾生中修來。眾生雖在迷妄當中，但本具的如來智慧德相并沒有絲毫欠缺。一切諸佛所謂成就無上菩提，只不過是恢復(fù)本來的功德妙用。為什么要度眾生成佛，因為一切眾生本來是佛。

　　沒有眾生的本覺樹根，就沒有諸佛究竟覺悟的菩提花果。所以經(jīng)云：“是故菩提屬于眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。”

　　眾生是諸佛菩薩發(fā)起大悲心的恩德根本

　　眾生是諸佛菩薩發(fā)起大悲心的恩德根本�！镀召t行愿品》說：“諸佛如來，以大悲心，而為體故。因于眾生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。”

　　諸佛如來以大悲心為體，大悲心又依何為本呢？依眾生為本。何以故？

　　《大乘本生心地觀經(jīng)》云：“從無始來，一切眾生輪轉(zhuǎn)五道經(jīng)百千劫，于多生中互為父母；以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如現(xiàn)在父母之恩等無差別。”

　　父母之恩過于天地，我們即使百劫千劫的承事供養(yǎng)，也難以報答。在漫長的無始輪回中，哪一位眾生不曾做過我們的父母？想想，恩如父母的有情眾生還在輪回中百般痛苦，我們怎能自享安樂而不顧，應(yīng)當速速生起大悲之心，救拔他們利益他們。所以，一切眾生是諸佛菩薩生起大悲心的恩德根本。

　　我們?yōu)槿肆⑹酪埠茫?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學佛修行也罷，要懂得知恩報恩！父母有養(yǎng)育之恩，師長有教導之恩，國家有護佑之恩，天地有涵蓋承載之恩，三寶有利益救度之恩。

　　知恩是一種智慧，報恩是一種慈悲。佛教講利益眾生，就是智慧與慈悲的雙運，悲智雙運的心才是菩提心，而菩提心就是成佛的正因。故經(jīng)云：因與大悲，生菩提心，因菩提心，成等正覺。

　　眾生是諸佛菩薩積累資糧的對境根本

　　成佛要具足圓滿兩種資糧，一種是智慧資糧，一種是福德資糧。如果沒有眾生，這兩種資糧就沒有修習的對境。比如說智慧資糧，菩薩要通達五明，為什么要通達五明呢？就是為了根據(jù)不同眾生的根基意樂去度化他們。如果缺少了眾生這個對境，只在家里閉門造車，我想你的智慧一定是封閉狹隘的。正是因為我們要眾生無邊誓愿度，所以才法門無量誓愿學，智慧才能廣大。

　　同樣，福德資糧也是如此，菩薩要修學六度萬行，如果沒有眾生這個對境，請問六度怎么修學，萬行怎么建立？所以說一切眾生是菩薩積累資糧的對境根本。從以上三點我們就知道了為什么要利益眾生，因為一切眾生是我們學佛成佛的根本。