若沒(méi)有世間，去何處求覺(jué)悟？

　　編者按：說(shuō)到修佛學(xué)佛修行，很多人認(rèn)為，找個(gè)清靜的地方，遠(yuǎn)離這個(gè)世間紅塵才可修，或者搞個(gè)閉關(guān)、出家才能修，卻不知將修行和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，法法是心，塵塵是道。隨緣修行，隨機(jī)參禪證悟，所謂“行亦禪、坐亦禪、語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”。行住坐臥乃至吃飯穿衣、種地砍柴、游山玩水，無(wú)不是參禪悟道。如果離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活而尋道覓法，反而會(huì)離道更遠(yuǎn)。

　　佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角。——《壇經(jīng)》

　　【注釋】佛法就在你的煩惱之中，是離不開(kāi)你在世間煩惱中的覺(jué)悟，你覺(jué)悟到世間如幻如化，必然是在世間才能覺(jué)悟到，覺(jué)悟與世間是不能相離的，沒(méi)有世間，你又哪兒去求覺(jué)悟呢？哪兒去找菩提呢？走遍天下，哪兒找得到長(zhǎng)角的兔子呢？

　　【備注】《六祖壇經(jīng)》，亦稱(chēng)《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱(chēng)《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，是佛教禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄的一部經(jīng)典�！读�祖壇經(jīng)》記載惠能大師一生得法傳法的事跡及啟導(dǎo)門(mén)徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)。其中心主張是佛性本有、見(jiàn)性成佛，“以定慧為本”，“佛法在世間，不離世間覺(jué)”。指出“法即一種，見(jiàn)有遲疾”，“法無(wú)頓漸，人有利鈍”。佛性本有思想與《涅槃經(jīng)》“一切眾生悉有佛性”之說(shuō)一脈相承。