“言下大悟，一了百了”的頓悟法門(mén)是怎樣的？

　　在《壇經(jīng)》中記載“慧能?chē)?yán)父，本貫范陽(yáng)，左遷流于嶺南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來(lái)南海；艱辛貧乏，于市賣(mài)柴。時(shí)有一客買(mǎi)柴，使令送至客店，客收去，慧能得錢(qián)，卻出門(mén)外，見(jiàn)一客誦經(jīng)�；勰芤宦劷�(jīng)語(yǔ)，心即開(kāi)悟。”

　　這段文字?jǐn)⑹龅氖橇�祖得�?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣的前奏。六祖“一聞經(jīng)語(yǔ)，心即開(kāi)悟”到后來(lái)在五祖那里“言下大悟”是一個(gè)有過(guò)程的悟入整體，沒(méi)有此時(shí)的“心即開(kāi)悟”，便沒(méi)有后來(lái)的“言下大悟”。

　　其實(shí)這種言下大悟的“頓悟法門(mén)”也就是六祖惠能提倡的“明心見(jiàn)性”法門(mén)。他要求修行者通過(guò)正確的修行方法，在一瞬間領(lǐng)悟佛法的要領(lǐng)，從而指導(dǎo)正確的實(shí)踐而獲得成就�！秹�經(jīng)》里慧能提出“頓悟”是指“迷聞經(jīng)累劫，悟則剎那間”、“一剎那間妄念俱滅”，這兩句經(jīng)文說(shuō)的言下頓悟指人思維通過(guò)一剎那言語(yǔ)作用產(chǎn)生的突變或飛躍。“頓見(jiàn)真如本性”、“頓悟菩提”，這句話(huà)說(shuō)的是由于人人都有佛性，所以頓悟功能也是人人都有的。“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，“我于忍和尚處（指在五祖那里），一聞言下便悟，頓見(jiàn)真如本性，是以將此教法流行”，六祖認(rèn)為自己和其師五祖都是通過(guò)言下大悟已經(jīng)頓悟了。