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神會(huì)的“無念禪”與慧能有何不同？

神會(huì)的“無念禪”與慧能有何不同？

　　菏澤一宗的教義說：“諸法如夢(mèng)，諸圣同說。故妄念本寂，塵境本空�？占胖�，靈知不昧，即此空寂之知是汝真性。任迷任悟，心本自知，不藉緣生，不因境起。知之一字，眾妙之門，由無始迷之，故妄執(zhí)身心為我，起貪嗔等念；若得善友開示，頓悟空寂之知……故雖備修萬行，唯以無念為宗。”

　　神會(huì)認(rèn)為禪宗要求的修行就是驅(qū)除妄心，一個(gè)禪師在作為普通人時(shí)候粗妄是貪愛財(cái)色等，修行時(shí)期的細(xì)妄是著意取善、空、凈、涅槃等。修行關(guān)鍵乃是不著意，不住法，不起相。所以一般對(duì)神會(huì)的禪法稱為“無念禪”，即他在《神會(huì)語錄》說的：“不作意即是無念”，“法無去來，前后際斷，故知無念為最上乘。”神會(huì)“以無念為宗，無住為本”，認(rèn)為無念即是正定，見無念和空無所有為慧，定慧雙修，不一不異。

　　神會(huì)的無念禪是對(duì)慧能禪學(xué)的發(fā)展。因?yàn)樯駮?huì)的禪法屬于先有了部分自己的禪學(xué)理念，又隨慧能學(xué)習(xí)的情況，他強(qiáng)調(diào)無念就是要對(duì)之前的念進(jìn)行驅(qū)除；而慧能是先頓悟后修行禪學(xué)，所以保持成果更容易，所以沒有強(qiáng)調(diào)驅(qū)除雜念，也就是無念，因?yàn)樗揪蜔o念。

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