金剛般若波羅蜜經(jīng)　　　　陳　天竺三藏法師　真諦　譯

　　如是我聞。一時(shí)佛婆伽婆，住舍衛(wèi)國(guó)，祇陀樹(shù)林給孤獨(dú)園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)世尊，于日前分，著衣持皺，入舍衛(wèi)大國(guó)而行乞食。于其國(guó)中次第行已，還至本處。飯食事訖，于中后時(shí)，收衣皺，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念現(xiàn)前。時(shí)諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右繞三匝，卻坐一面。

　　爾時(shí)凈命須菩提，于大眾中共坐聚集。時(shí)凈命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言：「希有世尊！如來(lái)應(yīng)供正櫝覺(jué)知，善護(hù)念諸菩薩摩訶薩，由無(wú)上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無(wú)上教故。世尊！若善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，云何應(yīng)�。吭坪�修行？云何發(fā)起菩薩心？」

　　凈命須菩提作是問(wèn)已。爾時(shí)世尊告須菩提：「須菩提！善哉善哉！如是。善男子，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩摩訶薩，無(wú)上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無(wú)上教故。須菩提！是故汝今一心諦聽(tīng)，恭敬，善思念之。我今當(dāng)為汝說(shuō)。如菩薩發(fā)菩提心，行菩薩乘，如是應(yīng)住，如是修行，如是發(fā)心�！�

　　須菩提言：「唯然，世尊！」

　　佛告須菩提：「須菩提！若善男子善女人，發(fā)菩提心，行菩薩乘，應(yīng)如是發(fā)心：所有一切眾生類(lèi)攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無(wú)色，若有想、若無(wú)想，若非有想、若非無(wú)想，乃至眾生界，及假名說(shuō)。如是眾生，我皆安置于無(wú)余涅槃。如是般涅槃無(wú)量眾生已，無(wú)一眾生被涅槃?wù)摺：我怨�？須菩提！若菩薩有眾生想，即不應(yīng)說(shuō)名為菩薩。何以故？須菩提！一切菩薩，無(wú)我想、眾生想、壽者想、受者想。

　　復(fù)次，須菩提，菩薩不著己類(lèi)而行布施，不著所余行于布施，不著色聲香味觸法應(yīng)行布施。須菩提！菩薩應(yīng)如是行施，不著相想。何以故？須菩提！若菩薩無(wú)執(zhí)著心行于布施，是福德聚不可數(shù)量。須菩提！汝意云何？東方虛空可數(shù)量不？」

　　須菩提言：「不可，世尊！」

　　佛言：「如是。須菩提！南西北方，四維上下，十方虛空，可數(shù)量不？」

　　須菩提言：「不可，世尊！」

　　佛言：「如是。須菩提！若菩薩無(wú)執(zhí)著心行于布施，是福德聚亦復(fù)如是不可數(shù)量。

　　「須菩提！汝意云何？可以身相勝德見(jiàn)如來(lái)不？」

　　「不也。世尊！何以故？如來(lái)所說(shuō)身相勝德，非相勝德。」

　　「何以故？須菩提！凡所有相，皆是虛妄。無(wú)所有相，即是真實(shí)。由相無(wú)相，應(yīng)見(jiàn)如來(lái)�！�

　　如是說(shuō)已，凈命須菩提白佛言：「世尊！于今現(xiàn)時(shí)及未來(lái)世，頗有菩薩聽(tīng)聞?wù)�說(shuō)如是等相此經(jīng)章句，生實(shí)想不？」

　　佛告須菩提：「莫作是說(shuō)：『于今現(xiàn)時(shí)及未來(lái)世，頗有菩薩聽(tīng)聞?wù)�說(shuō)如是等相此經(jīng)章句，生實(shí)想不？』何以故？須菩提！于未來(lái)世，實(shí)有眾生，得聞此經(jīng)，能生實(shí)想。復(fù)次，須菩提！于未來(lái)世，后五百歲，正法滅時(shí)，有諸菩薩摩訶薩，持戒修福，及有智慧。須菩提！是諸菩薩摩訶薩，非事一佛，非于一佛種諸善根，已事無(wú)量百千諸佛，已于無(wú)量百千佛所而種善根。若有善男子善女人，聽(tīng)聞?wù)�說(shuō)如是等相此經(jīng)章句，乃至一念生實(shí)信者。須菩提！如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人。須菩提！是善男子善女人，生長(zhǎng)無(wú)量福德之聚！何以故？須菩提！是諸菩薩無(wú)復(fù)我想、眾生想、壽者想、受者想。

　　「是諸菩薩無(wú)法想，無(wú)非法想，無(wú)想，無(wú)非想。何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執(zhí)，及眾生壽者受者執(zhí)。須菩提！是故菩薩不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。為如是義故，如來(lái)說(shuō)：若觀行人，解筏喻經(jīng)，法尚應(yīng)舍，何況非法�！�

　　佛復(fù)告凈命須菩提：「須菩提！汝意云何？如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來(lái)有所說(shuō)法耶？」

　　須菩提言：「如我解佛所說(shuō)義，無(wú)所有法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無(wú)有法，如來(lái)所說(shuō)。何以故？是法如來(lái)所說(shuō)，不可取，不可言；非法，非非法。何以故？一切圣人，皆以無(wú)為真如所顯現(xiàn)故�！�

　　「須菩提！汝意云何？以三千大千世界櫝滿(mǎn)七寶，若人持用布施，是善男子善女人，因此布施，生福多不？」

　　須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子善女人，因此布施，得福甚多。何以故？世尊！此福德聚，即非福德聚，是故如來(lái)說(shuō)福德聚�！�

　　佛言：「須菩提！若善男子善女人，以三千大千世界櫝滿(mǎn)七寶，持用布施。若復(fù)有人，從此經(jīng)中受四句偈，為他正說(shuō)，顯示其義，此人以是因緣，所生福德，最多于彼無(wú)量無(wú)數(shù)。何以故？須菩提！如來(lái)無(wú)上菩提，從此福成。諸佛世尊，從此福生。何以故？須菩提！所言佛、法者，即非佛、法，是名佛、法。

　　「須菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！何以故？世尊！實(shí)無(wú)所有能至于流，故說(shuō)須陀洹。乃至色聲香味觸法亦復(fù)如是，故名須陀洹。

　　「斯陀含名一往來(lái)，實(shí)無(wú)所有能至往來(lái)，是名斯陀含。

　　「阿那含名為不來(lái)，實(shí)無(wú)所有能至不來(lái)，是名阿那含�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢果』不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！何以故！實(shí)無(wú)所有名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢果�！淮四罴词俏覉�(zhí)、眾生執(zhí)、壽者執(zhí)、受者執(zhí)。世尊！如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀，贊我住無(wú)諍三昧，人中最為第一。世尊！我今已成阿羅漢，離三有欲。世尊！我亦不作是念：『我是阿羅漢�！皇雷�！我若有是念：『我已得阿羅漢果�！蝗鐏�(lái)則應(yīng)不授我記：『住無(wú)諍三昧，人中須菩提善男子最為第一�！粚�(shí)無(wú)所住，住于無(wú)諍，住于無(wú)諍�！�

　　佛告須菩提：「汝意云何？昔從然燈如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀所，頗有一法，如來(lái)所取不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！實(shí)無(wú)有法，昔從然燈如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀所，如來(lái)所取�！�

　　佛告須菩提：「若有菩薩作如是言：『我當(dāng)莊嚴(yán)清凈佛土�！欢�此菩薩說(shuō)虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴(yán)佛土者，如來(lái)說(shuō)非莊嚴(yán)，是故莊嚴(yán)清凈佛土。須菩提！是故菩薩應(yīng)生如是無(wú)住著心，不住色聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。

　　「須菩提！譬如有人體相勝大，如須彌山王。須菩提！汝意云何？如是體相為勝大不？」

　　須菩提言：「甚大，世尊！何以故？如來(lái)說(shuō)非有，名為有身，此非是有，故說(shuō)有身�！�

　　佛告須菩提：「汝意云何？于恒伽江所有諸沙，如其沙數(shù)所有恒伽，諸恒伽沙寧為多不？」

　　須菩提言：「甚多！世尊！但諸恒伽，尚多無(wú)數(shù)，何況其沙�！�

　　佛言：「須菩提！我今覺(jué)汝，我今示汝：諸恒伽中所有沙數(shù)，如是沙等世界，若有善男子善女人，以七寶櫝滿(mǎn)，持施如來(lái)應(yīng)供正櫝覺(jué)知。須菩提！汝意云何？此人以是因緣，得福多不？」

　　須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人以是因緣，生福甚多！」「須菩提！若善男子善女人，以七寶櫝滿(mǎn)爾所恒伽沙世界，持用布施。若善男子善女人，從此經(jīng)典乃至四句偈等，恭敬受持，為他正說(shuō)。是人所生福德，最勝于彼無(wú)量無(wú)數(shù)！

　　「復(fù)次，須菩提！隨所在處，若有人能從是經(jīng)典，乃至四句偈等，讀誦講說(shuō)。當(dāng)知此處，于世間中即成支提，一切人天阿修羅等，皆應(yīng)恭敬。何況有人，盡能受持讀誦如此經(jīng)典。當(dāng)知是人，則與無(wú)上希有之法而共相應(yīng)。是土地處，大師在中，或隨有一可尊重人�！�

　　佛說(shuō)是已。凈命須菩提白佛言：「世尊！如是經(jīng)典，名號(hào)云何？我等云何奉持？」

　　佛告須菩提：「此經(jīng)名為金剛般若波羅蜜。以是名字，汝當(dāng)奉持。何以故？須菩提！是般若波羅蜜，如來(lái)說(shuō)非般若波羅蜜。須菩提！汝意云何？頗有一法一佛說(shuō)不？」

　　須菩提言：「世尊！無(wú)有一法一如來(lái)說(shuō)�！�

　　佛告須菩提：「三千大千世界所有微塵，是為多不？」

　　須菩提言：「此世界微塵，甚多，世尊！甚多，修伽陀！何以故？世尊！此諸微塵，如來(lái)說(shuō)非微塵，故名微塵。此諸世界，如來(lái)說(shuō)非世界，故說(shuō)世界。」。

　　佛告須菩提：「汝意云何？可以三十二大人相見(jiàn)如來(lái)不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！何以故？此三十二大人相，如來(lái)說(shuō)非相，故說(shuō)三十二大人相�！�

　　佛告須菩提：「若有善男子善女人，如諸恒河所有沙數(shù)，如是沙等身命舍以布施。若有善男子善女人，從此經(jīng)典，乃至四句偈等，恭敬受持，為他正說(shuō)。此人以是因緣，生福多彼無(wú)量無(wú)數(shù)。」

　　爾時(shí)凈命須菩提，由法利疾，即便悲泣。抆淚而言：「希有！世尊！希有！修伽陀！如此經(jīng)典如來(lái)所說(shuō)，我從昔來(lái)至得圣慧，未曾聞?wù)f如是經(jīng)典。何以故？世尊說(shuō)般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，故說(shuō)般若波羅蜜。世尊！當(dāng)知是人，則與無(wú)上希有之法而共相應(yīng)，聞?wù)f經(jīng)時(shí)，能生實(shí)想。世尊！是實(shí)想者，實(shí)非有想，是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)想，說(shuō)名實(shí)想。世尊！此事于我非為希有。正說(shuō)經(jīng)時(shí)，我生信解。世尊！于未來(lái)世，若有眾生恭敬受持，為他正說(shuō)，當(dāng)知是人，則與無(wú)上希有之法而共相應(yīng)。世尊！此人無(wú)復(fù)我想眾生想壽者想受者想。何以故？我想眾生想壽者想受者想，即是非想。何以故？諸佛世尊，解脫諸想盡無(wú)余故�！�

　　說(shuō)是言已。佛告須菩提：「如是，須菩提！如是。當(dāng)知是人，則與無(wú)上希有之法而共相應(yīng)。是人聞?wù)f此經(jīng)，不驚不怖不畏。何以故？須菩提！此法如來(lái)所說(shuō)，是第一波羅蜜。此波羅蜜，如來(lái)所說(shuō)，無(wú)量諸佛亦如是說(shuō)，是故說(shuō)名第一波羅蜜。復(fù)次，須菩提！如來(lái)忍辱波羅蜜，即非波羅蜜。何以故？須菩提！昔時(shí)我為迦陵伽王斬斫身體，骨肉離碎。我于爾時(shí)，無(wú)有我想眾生想壽者想受者想，無(wú)想，非無(wú)想。何以故？須菩提！我于爾時(shí)，若有我想眾生想壽者想受者想，是時(shí)則應(yīng)生嗔恨想。

　　「須菩提！我憶過(guò)去五百生中，作大仙人，名曰說(shuō)忍。于爾生中，心無(wú)我想眾生想壽者想受者想。是故須菩提！菩薩摩訶薩舍離一切想，于無(wú)上菩提應(yīng)發(fā)起心，不應(yīng)生住色心，不應(yīng)生住聲香味觸心，不應(yīng)生住法心，不應(yīng)生住非法心，不應(yīng)生有所住心。何以故？若心有住，則為非住。故如來(lái)說(shuō)：菩薩無(wú)所住心應(yīng)行布施。復(fù)次，須菩提！菩薩應(yīng)如是行施，為利益一切眾生。此眾生想，即是非想。如是一切眾生，如來(lái)說(shuō)即非眾生。何以故？諸佛世尊遠(yuǎn)離一切想故。須菩提！如來(lái)說(shuō)實(shí)、說(shuō)諦、說(shuō)如、說(shuō)非虛妄。復(fù)次，須菩提！是法如來(lái)所覺(jué)，是法如來(lái)所說(shuō)，是法非實(shí)非虛。

　　「須菩提！譬如有人，在于盲暗，如是當(dāng)知菩薩墮相，行墮相施。須菩提！如人有目，夜已曉時(shí)，晝?nèi)展庹�，�?jiàn)種種色，如是當(dāng)知菩薩不墮于相，行無(wú)相施。復(fù)次，須菩提！于未來(lái)世，若有善男子善女人，受持讀誦，教他修行，為他正說(shuō)如是經(jīng)典，如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人，生長(zhǎng)無(wú)量福德之聚。

　　「復(fù)次，須菩提！若有善男子善女人，于日前分布施身命，如上所說(shuō)諸恒沙數(shù)；于日中分布施身命，于日后分布施身命，皆如上說(shuō)諸恒沙數(shù)。如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫，以身命布施。若復(fù)有人，聞此經(jīng)典，不起誹謗，以是因緣，生福多彼無(wú)量無(wú)數(shù)。何況有人書(shū)寫(xiě)受持讀誦，教他修行，為人廣說(shuō)。復(fù)次，須菩提！如是經(jīng)典不可思量，無(wú)能與等。如來(lái)但為憐愍利益能行無(wú)上乘人，及行無(wú)等乘人說(shuō)。若復(fù)有人，于未來(lái)世，受持讀誦，教他修行，正說(shuō)是經(jīng)，如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人，與無(wú)數(shù)無(wú)量不可思議無(wú)等福聚而共相應(yīng)。如是等人，由我身分，則能荷負(fù)無(wú)上菩提。何以故？須菩提！如是經(jīng)典，若下愿樂(lè)人，及我見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)受者見(jiàn)如此等人，能聽(tīng)能修讀誦教他正說(shuō)，無(wú)有是處。復(fù)次，須菩提！隨所在處，顯說(shuō)此經(jīng)，一切世間天人阿修羅等，皆應(yīng)供養(yǎng)，作禮右繞。當(dāng)知此處，于世間中即成支提。

　　「須菩提！若有善男子善女人，受持讀誦教他修行，正說(shuō)如是等經(jīng)。此人現(xiàn)身受輕賤等苦。過(guò)去世中所造惡業(yè)，應(yīng)感生后惡道果報(bào)。以于現(xiàn)身受輕苦故，先世罪業(yè)及苦果報(bào)，則為消滅。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　「須菩提！我憶往昔，從然燈如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀后，無(wú)數(shù)無(wú)量不可算計(jì)，過(guò)去大劫，得值八萬(wàn)四千百千俱胝諸佛如來(lái)已成佛竟，我皆承事供養(yǎng)恭敬，無(wú)空過(guò)者。若復(fù)有人，于后末世五百歲時(shí)，受持讀誦，教他修行，正說(shuō)此經(jīng)。須菩提！此人所生福德之聚，以我往昔承事供養(yǎng)諸佛如來(lái)所得功德，比此功德，百分不及一，千萬(wàn)億分不及一，窮于算數(shù)不及其一，乃至威力品類(lèi)相應(yīng)譬喻所不能及。

　　「須菩提！若善男子善女人，于后末世，受持讀誦如此等經(jīng)，所得功德，我若具說(shuō)，若有善男子善女人，諦聽(tīng)?wèi)洺譅査�福聚，或心迷亂及以顛狂。復(fù)次，須菩提！如是經(jīng)典不可思議，若人修行及得果報(bào)，亦不可思議�！�

　　爾時(shí)須菩提白佛言：「世尊！善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，云何應(yīng)��？云何修行？云何發(fā)起菩薩心？」

　　佛告須菩提：「善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)安置一切眾生，令入無(wú)余涅槃。如是般涅槃無(wú)量眾生已，無(wú)一眾生被涅槃?wù)�。何以故？須菩提！若菩薩有眾生相想，則不應(yīng)說(shuō)名為菩薩。何以故？須菩提！實(shí)無(wú)有法，名為能行菩薩上乘。

　　「須菩提！汝意云何？于然燈佛所，頗有一法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！于然燈佛所，無(wú)有一法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　佛言：「如是，須菩提！如是。于然燈佛所，無(wú)有一法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！于然燈佛所，若有一法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提，然燈佛則不授我記：『婆羅門(mén)！汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣�，�?hào)釋迦牟尼，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀�！豁毱刑�！由實(shí)無(wú)有法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作如是言：『婆羅門(mén)！汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣�，�?hào)釋迦牟尼，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀�！缓我怨剩宽毱刑�！如來(lái)者，真如別名。

　　「須菩提！若有人說(shuō)如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提，是人不實(shí)語(yǔ)。何以故？須菩提！實(shí)無(wú)有法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！此法如來(lái)所得，無(wú)實(shí)無(wú)虛。是故如來(lái)說(shuō)一切法皆是佛法。須菩提！一切法者，非一切法故，如來(lái)說(shuō)名一切法。須菩提！譬如有人櫝身大身。」

　　須菩提言：「世尊！如來(lái)所說(shuō)櫝身大身，則為非身，是故說(shuō)名櫝身大身�！�

　　佛言：「如是，須菩提！如是，須菩提！若有菩薩說(shuō)如是言：我當(dāng)般涅槃一切眾生。則不應(yīng)說(shuō)名為菩薩。須菩提！汝意云何？頗有一法名菩薩不？」須菩提言：「不也，世尊！」

　　佛言：「須菩提！是故如來(lái)說(shuō)，一切法無(wú)我無(wú)眾生無(wú)壽者無(wú)受者。須菩提！若有菩薩說(shuō)如是言：我當(dāng)莊嚴(yán)清凈佛土。如此菩薩說(shuō)虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴(yán)佛土者，如來(lái)說(shuō)則非莊嚴(yán)，是故莊嚴(yán)清凈佛土。須菩提！若菩薩信見(jiàn)諸法無(wú)我，諸法無(wú)我，如來(lái)應(yīng)供正櫝覺(jué)說(shuō)：是名菩薩，是名菩薩�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來(lái)有肉眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有肉眼�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來(lái)有天眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有天眼�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來(lái)有慧眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有慧眼。」

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來(lái)有法眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有法眼�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來(lái)有佛眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有佛眼�！�

　　「須菩提！汝意云何？于恒伽江所有諸沙，如其沙數(shù)所有恒伽，如諸恒伽所有沙數(shù)，世界如是，寧為多不？」

　　須菩提言：「如是，世尊！此等世界，其數(shù)甚多�！�

　　佛言：「須菩提！爾所世界中，所有眾生，我悉見(jiàn)知心相續(xù)住，有種種類(lèi)。何以故？須菩提！心相續(xù)住，如來(lái)說(shuō)非續(xù)住，故說(shuō)續(xù)住。何以故？須菩提！過(guò)去心不可得，未來(lái)心不可得，現(xiàn)在心不可得。

　　「須菩提！汝意云何？若有人以滿(mǎn)三千大千世界七寶，而用布施，是善男子善女人，以是因緣，得福多不？」須菩提言：「甚多！世尊！甚多！修伽陀！」

　　佛言：「如是，須菩提！如是。彼善男子善女人，以是因緣，得福聚多�！�

　　佛言：「須菩提！若福德聚，但名為聚，如來(lái)則不應(yīng)說(shuō)是福德聚，是福德聚。須菩提！汝意云何？可以具足色身觀如來(lái)不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！不可以具足色身觀于如來(lái)。何以故？此具足色身，如來(lái)說(shuō)非具足色身，是故如來(lái)說(shuō)名具足色身�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？可以具足諸相觀如來(lái)不？」須菩提言：「不也，世尊！不可以具足諸相觀于如來(lái)。何以故？此具足相，如來(lái)說(shuō)非具足相，是故如來(lái)說(shuō)具足相。」

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來(lái)有如是意，我今實(shí)說(shuō)法耶？須菩提！若有人言，如來(lái)實(shí)能說(shuō)法，汝應(yīng)當(dāng)知，是人由非實(shí)有，及以邪執(zhí)，起誹謗我。何以故？須菩提！說(shuō)法說(shuō)法，實(shí)無(wú)有法名為說(shuō)法�！�

　　爾時(shí)須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，于未來(lái)世，聽(tīng)聞?wù)�說(shuō)如是等相，此經(jīng)章句，生實(shí)信不？」

　　佛告須菩提：「彼非眾生，非非眾生。何以故？須菩提！彼眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生，非非眾生，故說(shuō)眾生。須菩提！汝意云何？頗有一法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！無(wú)有一法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　佛言：「如是，須菩提！如是。乃至無(wú)有如微塵法，如來(lái)所舍，如來(lái)所得，是故說(shuō)名阿耨多羅三藐三菩提平等平等。復(fù)次，須菩提！諸佛覺(jué)知，無(wú)有差別，是故說(shuō)名阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)次，須菩提！此法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)次，須菩提！由無(wú)我無(wú)眾生無(wú)壽者無(wú)受者等，此法平等，故名阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)次，須菩提！由實(shí)善法具足圓滿(mǎn)，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法善法者，如來(lái)說(shuō)非善法，故名善法。

　　「須菩提！三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，滿(mǎn)此世界，有人持用布施。若人從此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦為他正說(shuō)，所得功德，比此功德，百分不及一，千萬(wàn)億分不及一，窮于算數(shù)不及其一，乃至威力品類(lèi)相應(yīng)譬喻所不能及。

　　「須菩提！汝意云何？如來(lái)作是念：我度眾生耶？須菩提！汝今不應(yīng)作如是念。何以故？實(shí)無(wú)眾生如來(lái)所度。須菩提！若有眾生如來(lái)所度，即是我執(zhí)眾生執(zhí)壽者執(zhí)受者執(zhí)。須菩提！此我等執(zhí)，如來(lái)說(shuō)非執(zhí)，嬰兒凡夫眾生之所執(zhí)故。須菩提！嬰兒凡夫眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生，故說(shuō)嬰兒凡夫眾生。須菩提！汝意云何？可以具足相觀如來(lái)不？」

　　須菩提言：「如我解佛所說(shuō)義，不以具足相應(yīng)觀如來(lái)�！�

　　佛言：「如是，須菩提！如是。不以具足相應(yīng)觀如來(lái)。何以故？若以具足相觀如來(lái)者，轉(zhuǎn)輪圣王應(yīng)是如來(lái)，是故不以具足相應(yīng)觀如來(lái)�！故菚r(shí)世尊而說(shuō)偈言：

　　「若以色見(jiàn)我　以音聲求我　是人行邪道　不應(yīng)得見(jiàn)我

　　由法應(yīng)見(jiàn)佛　調(diào)御法為身　此法非識(shí)境　法如深難見(jiàn)

　　「須菩提！汝意云何？如來(lái)可以具足相得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！汝今不應(yīng)作如是見(jiàn)：如來(lái)以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！如來(lái)不以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若汝作是念：如來(lái)有是說(shuō)：『行菩薩乘人，有法可滅�！豁毱刑�！汝莫作此見(jiàn)。何以故？如來(lái)不說(shuō)行菩薩乘人有法可滅，及以永斷。

　　「須菩提！若有善男子善女人，以滿(mǎn)恒伽沙等世界七寶，持用布施。若有菩薩，于一切法無(wú)我、無(wú)生，得無(wú)生忍，以是因緣，所得福德最多于彼。須菩提！行大乘人，不應(yīng)執(zhí)取福德之聚�！�

　　須菩提言：「此福德聚，可攝持不？」

　　佛言：「須菩提！此福德聚，可得攝持，不可執(zhí)取。是故說(shuō)此福德之聚，應(yīng)可攝持。

　　「須菩提！若有人言：如來(lái)行住坐臥，是人不解我所說(shuō)義。何以故？須菩提！如來(lái)者，無(wú)所行去，亦無(wú)所從來(lái)，是故說(shuō)名如來(lái)應(yīng)供正櫝覺(jué)知。

　　「須菩提！若善男子善女人，以三千大千世界地大微塵，燒成灰末，合為墨丸，如微塵聚。須菩提！汝意云何？是鄰虛聚，寧為多不？」

　　須菩提言：「彼鄰虛聚，甚多，世尊！何以故？世尊！若鄰虛聚是實(shí)有者，世尊則不應(yīng)說(shuō)名鄰虛聚。何以故？世尊！所說(shuō)此鄰虛聚，如來(lái)說(shuō)非鄰虛聚，是故說(shuō)名為鄰虛聚。如來(lái)所說(shuō)三千大千世界，則非世界，故說(shuō)三千大千世界，何以故？世尊！若執(zhí)世界為實(shí)有者，是聚一執(zhí)。此聚一執(zhí)，如來(lái)說(shuō)非執(zhí)，故說(shuō)聚一執(zhí)。」佛世尊言：「須菩提！此聚一執(zhí)，但世言說(shuō)。須菩提！是法非可言法，嬰兒凡夫偏言所取。

　　「須菩提！若有人言：如來(lái)說(shuō)我見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)受者見(jiàn)。須菩提！汝意云何？是人言說(shuō)，為正語(yǔ)不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！不也，修伽陀！何以故？如來(lái)所說(shuō)我見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)受者見(jiàn)，即是非見(jiàn)，是故說(shuō)我見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)受者見(jiàn)。」

　　「須菩提！若人行菩薩乘，如是應(yīng)知應(yīng)見(jiàn)應(yīng)信，一切諸法；如是應(yīng)修，為令法想不得生起。何以故？須菩提！是法想法想者，如來(lái)說(shuō)即非想，故說(shuō)法想。

　　「須菩提！若有菩薩摩訶薩，以滿(mǎn)無(wú)數(shù)無(wú)量世界七寶持用布施，若有善男子善女人，從此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，教他修行，為他廣說(shuō)，是善男子善女人，以是因緣，所生福德，最多于彼無(wú)量無(wú)數(shù)。云何顯說(shuō)此經(jīng)，如無(wú)所顯說(shuō)，故言顯說(shuō)。如如不動(dòng)，恒有正說(shuō)。應(yīng)觀有為法，如暗翳燈幻，露泡夢(mèng)電云�！�

　　爾時(shí)世尊說(shuō)是經(jīng)已，大德須菩提，心進(jìn)歡喜，及諸比丘比丘尼、優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷眾，人天阿修羅等，一切世間，踴躍歡喜，信受奉行。