第二十節(jié) 把身體興隆這個(gè)道場(chǎng)

　　玉琳國(guó)師向老修行告辭以后，又是閑云野鶴一般的踏上孤僧萬(wàn)里游的道路。他出家披剃的祖庭崇恩寺，是在二年前師父天隱老和尚圓寂時(shí)回去看過(guò)一次，正覺(jué)山他常常掛念，千華庵也不能完全忘懷。師兄玉嵐，醒群尼師，時(shí)常在他腦海中映現(xiàn)。但這只是思念而已，他并不想急于去和他們見(jiàn)面，已經(jīng)得度了的人還要和他們?cè)谝黄鹱鍪裁�？世界上有的是孤苦無(wú)依需要安慰的人，所以，白須老人留言要他往千華庵一行，他并不打算要去。

　　離開(kāi)了歸元寺，玉琳國(guó)師行腳到了金山江天寺，他又隱名進(jìn)去掛單，在一次禪堂中坐養(yǎng)息香的時(shí)候，他開(kāi)悟了，他坐在禪堂中好多天不語(yǔ)不行，因?yàn)槎U堂里常有禪者如此，所以大家也不以為怪。

　　這開(kāi)悟一年，玉琳國(guó)師已經(jīng)六十三歲，現(xiàn)在他已經(jīng)在修持的路途上能夠獨(dú)立，他更把一切往事放下，從此更無(wú)掛無(wú)礙，隨緣在各地做著度化的工作。

　　他修建了很多道場(chǎng)，解救過(guò)不少苦難的人，他鼓勵(lì)僧眾要云游，參學(xué)問(wèn)道，每逢水旱之災(zāi)，他發(fā)動(dòng)大家救濟(jì)，他到過(guò)南洋群島，作國(guó)際性的宣揚(yáng)佛法，在南洋帶回的菩提樹(shù)幼苗，至今還蓊郁婆娑的長(zhǎng)在磬山的寺旁。

　　又是這許多年來(lái)，在玉琳國(guó)師大力做著救度眾生宣揚(yáng)佛法的期中，聽(tīng)說(shuō)醒群的千華庵，住有尼眾數(shù)十人，經(jīng)常有弘法講經(jīng)盛會(huì)，尤以每年冬天，寒風(fēng)凜凜，雪花飛舞的時(shí)候，醒群施米施粥的善舉，最為人稱道。正覺(jué)山已經(jīng)完全是個(gè)大叢林，掛單接眾，經(jīng)�？傆凶”娝奈灏偃�，就像一個(gè)真理研究院。

　　世事無(wú)常，春花秋月，玉琳國(guó)師美麗莊嚴(yán)的身相終于衰老，晚年的玉琳國(guó)師更像個(gè)老頭陀，一枝錫杖，一包衣單，周游名山大川，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他就是玉琳國(guó)師。

　　有一次他行腳到了江蘇的淮安，身體感到疲倦，舊了的東西一定要壞，他知道他病了。因此，他想在法王寺掛單，法王寺一片衰頹的樣子，他看了很傷感。他想就把最后的身體留給法王寺興隆這個(gè)道場(chǎng)，結(jié)個(gè)法緣吧！

　　『頂禮知客師父！大教常住掛一單！』玉琳國(guó)師向法王寺中的知客師父說(shuō)。

　　『什么地方來(lái)的？預(yù)備到什么地方去？』知客師父這么問(wèn)。

　　『不來(lái)相而來(lái)，不去相而去！』

　　『不要講什么禪語(yǔ)，』知客師說(shuō)：『我們寺小，沒(méi)有禪堂掛單接眾�！�

　　玉琳國(guó)師感嘆禪門不振，機(jī)鋒話頭不易遇到對(duì)手，他只得改變口氣道：

　　『因?yàn)椴×耍��?qǐng)讓我在貴寺休息幾天！』

　　知客師聽(tīng)到他有病，表示非常同情，但他又很為難的樣子說(shuō)：

　　『你這么年老，若有長(zhǎng)短，本寺如何負(fù)責(zé)？』

　　『請(qǐng)不必掛心，我有扇子一把，書(shū)信兩封，不但不會(huì)拖累貴寺，貴常住一定會(huì)因此中興�！�

　　知客師將信將疑，但同是出家人，不好拒絕，就方便的收留了玉琳國(guó)師。

　　沒(méi)有幾天，玉琳國(guó)師圓寂了！他跏趺坐在禪床上，雖然是圓寂，但和入定一樣。

　　法王寺里的大眾為客僧玉琳國(guó)師的圓寂很著急，知客師忙找玉琳國(guó)師的一把扇子，兩封遺書(shū)。這兩封遺書(shū)一封是給正覺(jué)山玉嵐師兄的，一封是給千華庵醒群的。醒群和玉嵐是什么人，法王寺中沒(méi)有人知道，再把扇子打開(kāi)一看，上面寫(xiě)著「如朕親臨」四個(gè)大字，并有玉琳國(guó)師賜存的字樣，下面是順治皇帝的玉璽。

　　『哎呀！這究竟是誰(shuí)呀？順治皇帝早就崩駕，這位客僧難道就是玉琳國(guó)師？』知客師對(duì)住持和監(jiān)院驚叫起來(lái)！

　　『如果他真是國(guó)師，那兩封遺書(shū)決不能拆，我們?cè)趺茨茈S便動(dòng)國(guó)師的東西呢？』寺中的監(jiān)院接過(guò)扇子看了以后說(shuō)。

　　『他的扇子上既有如朕親臨的旨意，我們不能隨便收藏，還是把他送去當(dāng)?shù)匮瞄T里去吧！兩封遺書(shū)，我們著人趕快打聽(tīng)正覺(jué)寺和千華庵的地址，著人送去！』住持和尚也作了決斷。

　　『報(bào)告和尚！』知客師對(duì)住持和尚道：『他曾說(shuō)這兩封遺書(shū)和一把扇子可以幫我們中興道場(chǎng)！』

　　『他有這樣說(shuō)法嗎？本來(lái)，一位國(guó)師能圓寂在我們小寺，實(shí)在是無(wú)上的光榮，他的圓寂之身，還能有益道場(chǎng)，真是一位令人可敬的國(guó)師！』住持和尚說(shuō)話時(shí)兩目恭敬的注視著玉琳國(guó)師的遺體。

　　『慚愧！他的患病期中，我們沒(méi)有好好的照顧！』監(jiān)院感到遺憾，內(nèi)心深覺(jué)不安。

　　『我看他像是預(yù)知時(shí)至，他并沒(méi)有什么病苦，只是年老了，像是很疲倦的樣子�！恢�客師說(shuō)明玉琳國(guó)師病中的情形。

　　現(xiàn)在說(shuō)到淮安的知縣知道玉琳國(guó)師圓寂在自己的縣內(nèi)，趕快擺起香案迎接「如朕親臨」的折扇，并轉(zhuǎn)報(bào)朝廷，不久接到康熙皇帝的圣旨，用國(guó)葬之禮，并派來(lái)朝廷大臣主辦荼毘之事，重修法王寺，為玉琳國(guó)師建塔紀(jì)念，算是備極哀榮。

　　玉琳國(guó)師給師兄玉嵐及醒群的遺書(shū)，內(nèi)中說(shuō)的什么，這是沒(méi)有人知道的，荼毘火葬的那天，玉嵐、醒群、醒道、道宏（翠紅出家的法名）等都雜在兩三萬(wàn)人送葬的行列中。玉琳國(guó)師的生命隨著荼毘的火焰上升了，但玉琳國(guó)師為教為人的悲心，還隨著那兩封遺書(shū)長(zhǎng)存人間呢！