一位經(jīng)歷坎坷的奇僧：鳩摩羅什

　　鳩摩羅什是中國(guó)佛學(xué)史上占有重要一席的譯經(jīng)大師，又是一位經(jīng)歷坎坷的奇僧。

　　鳩摩羅什早在少年時(shí)代就已嶄露頭角，名噪一時(shí)。他是龜茲人（新疆），祖上原是天竺人（印度），出身婆羅門族，在印度世襲高位。他的父親名叫鳩摩羅炎，青年時(shí)棄相位出家，東渡蔥嶺，遠(yuǎn)投龜茲，當(dāng)上了該國(guó)的國(guó)師。龜茲王有個(gè)妹妹年方二十，才思敏捷，讀佛經(jīng)過(guò)目不忘。她對(duì)鳩摩羅炎一見(jiàn)鐘情，矢志非君莫嫁。龜茲王強(qiáng)迫鳩摩羅炎娶她為妻，婚后生鳩摩羅什和弗沙提婆兄弟二人。羅什七歲隨他的母親一同出家。每天能背誦三萬(wàn)二千字經(jīng)文，號(hào)稱“日誦千偈。”

　　羅什十二歲隨母親回龜茲國(guó)，途中有一高僧對(duì)他母親說(shuō)：“這個(gè)小沙彌應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)。如果年至三十五歲仍不破戒，將來(lái)必定大興佛法，度人無(wú)數(shù)。如果破戒，就只能當(dāng)個(gè)有學(xué)問(wèn)的法師罷了。”接著，他隨母來(lái)到沙勒國(guó)停留一年，先拜佛陀耶舍和須利耶蘇為師，學(xué)了許多大乘經(jīng)典。鳩摩羅什嘆道：“我過(guò)去學(xué)小乘，好比是蠢人不識(shí)金子，錯(cuò)將黃銅當(dāng)成寶貝。”

　　二十歲時(shí)，他在龜茲國(guó)受戒，不久，他的母親再往印度，臨行時(shí)勉勵(lì)他到中國(guó)弘傳大乘佛教。他毅然應(yīng)允，表示即使為此受盡苦難也決無(wú)怨恨。他留住龜茲二十多年，廣習(xí)大乘經(jīng)論。龜茲王為他造了金獅子座，鋪上錦褥，請(qǐng)羅什升座說(shuō)法。羅什說(shuō)法時(shí)，西域各國(guó)的國(guó)王跪在座邊，俯伏在地，讓羅什踏在他們的背上，一步步登上法座。

　　符秦建元十五年，中土僧人悅純、曇充等游學(xué)龜茲歸來(lái)，向符堅(jiān)稱述龜茲佛教盛況，特別推崇法師鳩摩羅什才智過(guò)人，精通大乘佛法。建元十八年符堅(jiān)遣呂光等出兵西域，并諄諄囑咐呂光在攻下龜茲后，從速送羅什進(jìn)關(guān)。這是由于政治上的需要，羅什在西域的威信很高，控制鳩摩羅什也就間接控制了西域各國(guó)，這與石勒、石虎叔侄重視高僧佛圖澄是同一道理。

　　建元十二年，呂光攻陷龜茲，獲得了鳩摩羅什，見(jiàn)他年輕，就有點(diǎn)看不起他。惡作劇地強(qiáng)迫他娶龜茲國(guó)王的女兒。

　　羅什苦苦推辭。呂光說(shuō)：“你父親原來(lái)也是出家人。他可以娶國(guó)王的妹妹，你為什么不能娶國(guó)王的女兒、又何必苦苦推辭呢？”呂光將摩什用酒灌醉，將他與龜茲公主一起關(guān)在密室里，羅什被逼破戒成親。

　　鳩摩羅什來(lái)到中國(guó)時(shí)，后秦的姚萇已繼符堅(jiān)在長(zhǎng)安稱帝，慕鳩摩羅什的高名，曾經(jīng)力邀羅什。但呂光父子妒忌羅什足智多謀，能力高強(qiáng)，始終扣住羅什在涼州，不許他東入關(guān)內(nèi)。姚萇死后，他的兒子姚興即位，再次敦請(qǐng)羅什入關(guān)，仍末成功。后來(lái)姚興派遣大軍西攻涼州，涼主呂隆兵敗投降。羅什方得被迎入關(guān)，這時(shí)他已五十八歲了。

　　姚興對(duì)羅什十分敬重、待以國(guó)師之禮。弘始四年，鳩摩羅什應(yīng)姚興之請(qǐng)，住在逍遙園西明閣，開(kāi)始譯經(jīng)。他最早譯出的是《阿彌陀經(jīng)》，接著開(kāi)始翻譯《大智度論》、《百論》等大乘經(jīng)典。他組織和主持譯場(chǎng)，邀請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的高僧一起參加翻譯、重譯《大品般若》，后來(lái)又譯出了《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》等重要的大乘經(jīng)典。據(jù)史料所載：他一共譯了三十五部、二百九十四卷佛教典籍。

　　鳩摩羅什的翻譯事業(yè)，當(dāng)時(shí)堪稱獨(dú)步空前。他不僅第─次有系統(tǒng)地翻譯和介紹了大乘空宗的理論，而且在翻譯文體上也一變過(guò)去樸拙的古風(fēng)，創(chuàng)造出─種具有外來(lái)語(yǔ)和華語(yǔ)調(diào)和之美的新文體。他主持翻譯的經(jīng)論，特別為中國(guó)佛教徒所樂(lè)誦，而且對(duì)產(chǎn)后來(lái)的佛教文學(xué)發(fā)生了重要影響。在中國(guó)佛教史上，除了唐朝的玄奘以外，鳩摩羅什的譯經(jīng)成就超過(guò)了其他經(jīng)籍翻譯家。

　　作為佛家信徒，鳩摩羅什晚年的個(gè)人生活有其不幸的一面。當(dāng)時(shí)姚興對(duì)鳩摩羅什說(shuō)道：“大師聰明超悟，天下沒(méi)有第二人可以相比。但一旦去世，法種將要斷絕。”于是他將十名歌妓送給羅什，強(qiáng)逼羅什娶她們?yōu)槠蓿瑢?duì)羅什說(shuō)來(lái)，這種第二次破戒并一娶十妻的做法，使他在師友及弟子面前拾不起頭來(lái)。所以他在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，總是用“臭泥中生蓮花”自喻。深感有虧于佛門的清規(guī)，愧悔不已。《晉書(shū)·鳩摩羅什傳》中記載了這樣一段故事：羅什被逼娶妻后，眾僧人紛紛學(xué)樣娶妻。鳩摩羅什在缽盂中放了滿一缽針，召集僧人說(shuō)：“如果能夠?qū)W我的樣，將這些都吃掉，就可以娶妻。”他舉起食匙舀針?lè)胚M(jìn)口中，如吃面條一樣。眾僧愧服。

　　弘始十五年，七十歲的鳩摩羅什在長(zhǎng)安大寺突然去世，他結(jié)束了他那坎坷而奇特的一生。在佛教傳入中國(guó)的漫長(zhǎng)歲月中，有記載的佛教翻譯家有二百余名，其中鳩摩羅什與真諦、玄奘、不空作為他們中的杰出代表，被稱為中國(guó)佛教史上的四大譯經(jīng)家。