慧能高妙的境界使他成為六祖

　　中國(guó)佛教傳自印度，經(jīng)過(guò)歷代高僧大德發(fā)揚(yáng)光大。尤以禪宗最為特出，把佛教哲理和中國(guó)文化，冶為一爐，成為中國(guó)文化的一部分�；菽艽髱煹墓�勞卓著。

　　惠能大師是廣東人，靠砍柴度日。一天，他送柴到一間旅店，聞客人讀經(jīng)，他心領(lǐng)神會(huì)，若有所悟，不覺(jué)贊嘆起來(lái)�？腿速Y助他，并介紹他去五祖處學(xué)道。

　　惠能謁見(jiàn)五祖，被派到廚房做舂米的工作。他十分勤奮。

　　一天，五祖命弟子把學(xué)道心得寫(xiě)成偈語(yǔ)，預(yù)備選擇其中最優(yōu)秀的，做傳法人。

　　神秀和尚寫(xiě)了一首偈語(yǔ)在廊上的墻壁上：「身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。」。

　　他的意思是，學(xué)道的人要時(shí)時(shí)注意身心的純凈，不要做罪惡的行為，也不要有貪、瞋、癡等煩惱。

　　惠能也有一首偈語(yǔ)，但是他不識(shí)字，就請(qǐng)人寫(xiě)在墻上：「菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？」。

　　這首偈語(yǔ)從他心靈流露，直接說(shuō)出成佛的境界，證道時(shí)一切清凈，思想、言語(yǔ)都寂默，物我兩忘，世俗的罪惡行為固然沒(méi)有，心靈的貪、瞋、癡，煩惱也不存在。

　　惠能的道境十分高妙。五祖大為賞識(shí)，認(rèn)為他比較神秀更勝一籌，就依照傳統(tǒng)的方法，把衣缽傳給他，立他做禪宗第六代祖師，后來(lái)尊稱他做「六祖」。

　　后來(lái)，六祖在廣東曹溪?jiǎng)?chuàng)立南華寺，禪宗大盛。