世間品·第十三品

　　世間品·第十三品

　　觀海市蜃樓

　　人若視世間如水泡，如海市蜃樓，則不落生死輪回。(偈 170)

　　有一次，幾百位比庫到森林去禪修。但由于進(jìn)展太緩慢，他們決定回精舍向佛陀請(qǐng)示更適合他們的禪修題目。

　　途中，他們遇見了海市蜃樓，就針對(duì)這種現(xiàn)象禪修起來。后來，當(dāng)他們抵達(dá)精舍時(shí)，突然暴雨來襲，碩大的雨滴打在地上，行成水泡，后來就消失不見了。

　　他們因此如是思惟：「我們的身體就像這些水泡，終究會(huì)毀壞�！苟�察覺到五蘊(yùn)的無常。

　　-----------------------------------------------------------------------

　　手執(zhí)掃帚的比庫

　　人若不放逸，則自凈其意，并照耀世間，一如明月無云翳。 (偈 172)

　　沙姆迦尼尊者大部分的時(shí)間都在打掃，住在同一精舍的離瓦塔尊者反而大部分的時(shí)間都在禪修。沙姆迦尼尊者認(rèn)為離瓦塔尊者只是在浪費(fèi)時(shí)光。

　　有一天，沙姆迦尼尊者告訴離瓦塔尊者：

　　「你很懶惰，只知依靠信徒出于虔誠和慷慨所供養(yǎng)的食物。難道你不覺得有時(shí)候也該打掃地板、房屋或其它地方嗎？」

　　離瓦塔尊者回答他：「朋友！比庫不應(yīng)該所有的時(shí)間都在打掃。應(yīng)該在清晨時(shí)打掃，然后外出化緣，進(jìn)食之后，觀身，察覺生命的真相，或者，背誦經(jīng)文直到晚上，這時(shí)候，如果愿意的話，可以再打掃一次。」沙姆迦尼尊者嚴(yán)格遵照離瓦塔尊者的話去做，不久就證得阿拉漢果。

　　其他比庫發(fā)現(xiàn)沙姆加尼尊者不再把大部分時(shí)間在打掃，就問他原因。

　　他說：「當(dāng)我正念尚未具足時(shí)，我經(jīng)常打掃，但現(xiàn)在我已經(jīng)正念現(xiàn)前了�！�

　　其他比庫對(duì)他的話存有懷疑，就去請(qǐng)教佛陀：「世尊！沙姆迦尼尊者宣稱他是阿拉漢了�！狗鹜痈嬖V他們，沙姆迦尼尊者真的已經(jīng)是阿拉漢果了。

　　-----------------------------------------------------------------------

　　證圣果的殺人兇手

　　造作惡業(yè)后，再以善業(yè)補(bǔ)救的人，光耀世間，如明月無云翳。

　　鴦掘魔的本名是阿伊沙卡，出生為婆羅門，他的父親在憍薩羅國(guó)波斯匿王的王宮任職。他的父母送他前往怛剎尸羅接受教育，由于他相當(dāng)聰慧，而且服從老師，因此甚得老師和師母的歡心，其他學(xué)生因此忌妒他，就向老師誣告他和師母有染。剛開始的時(shí)候，老師不相信他們的話，但經(jīng)過他們一再的誣告，他終于相信，而決定報(bào)復(fù)阿伊沙卡，但又害怕殺害阿伊沙卡會(huì)受到報(bào)應(yīng)，于是便設(shè)計(jì)一個(gè)比直接殺害無辜的阿伊沙卡更惡毒的計(jì)畫：他告訴阿伊沙卡去殺害一千個(gè)人，而且每殺一個(gè)人，就砍下一根指頭給他 ，做為感謝他教導(dǎo)的學(xué)費(fèi)。阿伊沙卡雖然十分不愿意，但為了服從老師，就開始?xì)⑷�，并且把砍下來的指頭掛在樹上，但這些指頭卻被烏鴉和禿鷹吃掉，所以他就把指頭做成項(xiàng)鍊，以確定數(shù)目。

　　由于他的殺人行為，人們稱呼他為鴦掘魔（意思是手指頭項(xiàng)鍊），他也因此成為令人懼怕的人物。國(guó)王知道他的暴行之后，下令要逮捕他。他的母親瑪塔妮聽到國(guó)王的命令后，就親自下鄉(xiāng)，打算拼了老命也要拯救他。而這時(shí)候，他頸上的項(xiàng)鍊已經(jīng)有九百九十九根手指頭了，只差一根就湊足一千的數(shù)目了。

　　當(dāng)天清晨，佛陀明白如果不加以阻撓的話，正在尋找最后一個(gè)被害者的阿伊沙卡一定會(huì)發(fā)現(xiàn)他的母親，并且加以殺害。果真如此，他就會(huì)受更長(zhǎng)久的苦報(bào)。出于對(duì)他的慈悲，佛陀就出發(fā)前去他棲身的森林。

　　經(jīng)過很多不眠不休的日子，阿依沙卡非常疲倦、焦慮，整個(gè)人幾近崩潰而急于砍下最后一根手指頭。他決定殺害第一個(gè)見到的人，就在這時(shí)候，他瞥見佛陀，便高高舉起刀子追趕上去，想要加以殺害。但無論如何追趕，佛陀總是在前面。最后，他大聲吼叫：「比庫！停止！停止！」

　　佛陀回答道：「我已經(jīng)停止了，是你自己未曾停止�！�

　　阿伊沙卡并不明白佛陀話中的涵意，就問道：「比庫！你為什么說，你已經(jīng)停止，是我尚未停止？」

　　佛陀告訴他：「我說我已經(jīng)停止，因?yàn)槲乙呀?jīng)不再殺害眾生，不再瞋恨眾生，我內(nèi)心滿懷無限的愛心、耐心和智慧。而你尚未放棄殺害眾生，瞋恨眾生，而且沒有愛心與耐心。因此你才是尚未停止下來的人�！�

　　聽完佛陀這席話，阿伊沙卡心中激起一陣思考：「這些話只有智者才說得出口，這比庫智慧超凡，兼且異常勇敢，他一定是比庫的領(lǐng)導(dǎo)者，他一定就是佛陀！他必定是為了使我重見光明才專程來這里的。」這么一想之后，他放下武器，請(qǐng)求佛陀恩許他加入僧伽，佛陀也答應(yīng)他的請(qǐng)求。

　　阿伊沙卡的母親在森林里到處喊他的名字，但遍尋不著，只好回家去。后來，國(guó)王和手下在佛陀的精舍找到他，但發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)放棄過去的邪惡行為，成為比庫，就決定放他一條生路。阿伊沙卡于是在精舍里，精進(jìn)修行。

　　盡管如此，他的內(nèi)心仍然不得安寧，因?yàn)榧词箚为?dú)禪修的時(shí)候，過去的種種作為和那些受害者令人憐憫的哀嚎總是浮現(xiàn)在腦海里。每當(dāng)他外出化緣時(shí)，人們更因?yàn)樗�過去所做的惡業(yè)而向他投擲石頭，或者用棍杖打他，所以每次都是頭破血流，一身瘀青的回祇樹給孤獨(dú)園。佛陀告誡他：「鴦掘魔！你已經(jīng)不再作惡了，要有耐心！你現(xiàn)在所受的，都是你今生所作惡業(yè)的惡報(bào)。如果不是我遇見你，你的惡業(yè)會(huì)令你在地獄中遭受更長(zhǎng)久的折磨�！�

　　一天早上，他在到舍衛(wèi)城化緣的路上聽見痛苦的哭聲。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)是一位孕婦正在產(chǎn)前疼痛，卻無法順利生產(chǎn)時(shí)，他內(nèi)心想到：「一切眾生都免不了苦。」他滿懷慈悲心地回去向佛陀敘說孕婦產(chǎn)前痛苦一事，佛陀就教導(dǎo)他誦讀一段經(jīng)文，這段經(jīng)文后人稱之為《鴦掘魔經(jīng)》。學(xué)會(huì)后，他回到原來的地方，坐下來，隔著一片紗幕，開始誦唸佛陀教他的經(jīng)文：「姊妹！自從我成為阿拉漢以來，我未曾故意殺害任何眾生，愿此經(jīng)文使你一切順利，且預(yù)祝你未出世的孩子安好。」這時(shí)候，這婦女順利生下孩子且母子均安。這經(jīng)文至今仍然有效。

　　鴦掘魔喜歡單獨(dú)一人在偏僻的地方居處。后來，他安祥的去世了，但已經(jīng)證得阿拉漢果，所以他的去世是般涅槃。其他比庫請(qǐng)問佛陀鴦掘魔往生何處，佛陀告訴他們：「鴦掘魔已經(jīng)般涅槃了。」他們卻不相信：「殺害這么多人命的人可能般涅槃嗎？」

　　佛陀回答他們：「比庫們！鴦掘魔因?yàn)闆]有善友，所以才會(huì)作下如此多的惡業(yè)。后來，他經(jīng)由善友的協(xié)助和忠告，而堅(jiān)定、正念現(xiàn)前地修習(xí)佛法和修禪。因此，他的惡業(yè)被他的善業(yè)所粉碎，內(nèi)心沒有絲毫的污垢煩惱。」

　　-----------------------------------------------------------------------

　　明白世間實(shí)相的紡織女

　　世間大部分的人是盲目的，只有少數(shù)的人明白正法；

　　一如只有少數(shù)的鳥脫離羅網(wǎng)，少數(shù)的人往生善趣。 (偈 174 )

　　有一天，佛陀在阿拉維講授生命的無常。佛陀說：「請(qǐng)正念現(xiàn)前地觀死：生命是不確定的，死亡是確定的，人總有一天要面對(duì)死亡。」

　　佛陀也勸誡大眾要經(jīng)常保持正念，察覺生命的實(shí)相。他也告誡大眾：「如同手持木棍或長(zhǎng)矛的人在面對(duì)敵人和其他有毒、危險(xiǎn)的動(dòng)物時(shí)，不至于手足無措一般，對(duì)死亡有正念的人也會(huì)保持正念面對(duì)死亡，因此會(huì)往生善界。」很多人無法領(lǐng)會(huì)其中的涵義，但一位十六歲的紡織女清楚明白佛陀的深意。說法后，佛陀返回祇樹給孤獨(dú)園。

　　有一天，佛陀透過天眼觀察世間，明白那位女孩證得初果的機(jī)緣已經(jīng)成熟，就再度前往阿拉維說法。當(dāng)這女孩聽到佛陀和數(shù)百位比庫再度蒞臨說法時(shí)，也想前去聽法，但他父親卻急需一些紡織用的線軸，她于是快速綁好線軸，然后出去找父親，想把這些線軸交給父親。路上，她在聽法大眾的外圍停留了一會(huì)兒。

　　佛陀知道這女孩一定會(huì)來聽法。佛陀也知道，這女孩一定要在前往紡織機(jī)器之前聽聞佛法，而不是離開紡織機(jī)后才來聽法。因?yàn)樗�生命即將消失，而她往生何處仍不確定。所以當(dāng)年輕的紡織女孩出現(xiàn)在聽法大眾的外圍時(shí)，佛陀仔細(xì)注視她，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)佛陀注視她時(shí)，她放下籃子，恭敬的走向佛陀。佛陀就問她四個(gè)問題：

　　「妳從何處來？」　「我不知道�！�

　　「妳要往何處去？」「我不知道。」

　　「妳不知道嗎？」　「我知道�！�

　　「妳知道嗎？」　　「我不知道�！�

　　大眾聽見她如此回答佛陀的問題，都認(rèn)為她對(duì)佛陀不恭敬。佛陀就問她的回答是什么涵意。

　　她說：「世尊！既然你知道我從家里來，所以我認(rèn)為你第一個(gè)問題是問我的過去世是什么，我就回答：『不知道�！坏诙�個(gè)問題問我的來世要往生何處，我回答：『我不知道�！坏谌齻�(gè)問題問我知不知道有一天會(huì)死亡，所以我回答：『我知道�！蛔詈蟮膯栴}問我知不知道何時(shí)會(huì)死亡，我回答：『我不知道�！弧狗鹜勇犕晁�的解釋后，稱贊她的解釋。她也在聽完佛陀的說法后，證得初果。

　　然后，她繼續(xù)前往紡織機(jī)所在的房子，當(dāng)她抵達(dá)時(shí)，她父親正坐在紡織者的座位上睡覺。這時(shí)候，她父親突然醒來，卻意外的拉動(dòng)紡織梭，結(jié)果，紡織梭的頭打到女孩的胸口，以致于當(dāng)場(chǎng)死亡，而往生兜率天。她父親這時(shí)候傷心欲絕，淚流滿面，但也明白生命無常，他就前去面見佛陀，請(qǐng)求允許他加入僧伽。從此以后，他成為比庫。不久之后，更證得阿拉漢果。

　　-----------------------------------------------------------------------

　　辛迦摩娜薇卡誣告佛陀

　　違逆真諦，不信來世，說妄語的人，無惡不作。(偈176)

　　佛陀到處宏揚(yáng)佛法之后，信受佛法的人越來越多，其他外道的信徒也就日漸減少。他們于是打算破壞佛陀得信譽(yù)，就慫恿他們一位美麗的女信徒辛迦摩娜薇卡：「如果妳真的關(guān)心我們的利益，請(qǐng)幫助我們羞辱佛陀�！顾�同意執(zhí)行他們的計(jì)畫。

　　當(dāng)天夜晚，她攜帶一些花朵，朝祇樹給孤獨(dú)園方向走，遇見她的人問她要去那里，她回答說：「你們知道我要去那里有什么意義嗎？」回答后，她就到靠近精舍的外道家去過夜，而在隔天清晨離開，讓別人以為她在祇樹給孤獨(dú)園住宿。若有人問，她就回答：「我和佛陀在祇樹給孤獨(dú)園一起過夜�！谷�四個(gè)月以后，她用一些布?jí)K裹住腹部，使自己看起來像懷孕的樣子。九個(gè)月以后，她更假扮成快要臨盆一般，前往祇樹給孤獨(dú)園去找佛陀。

　　這時(shí)候，佛陀正在向比庫和大眾說法。她打斷佛陀的話，加以指控：「啊，你這個(gè)大沙門！你倒是很聰明，可以向人說法。你讓我懷孕，卻對(duì)我要分娩的事不聞不問。你就只知道享樂！」

　　佛陀停止開示，告訴她：「這位姊妹，只有妳和我知道妳的話是否屬實(shí)。」

　　她回答道：「是呀，別人怎么會(huì)知道，只有妳我兩人所作的事呢！」

　　這當(dāng)下，帝釋明白祇樹給孤獨(dú)園發(fā)生的事情，便派遣四位天神化身成年輕的老鼠，跑到她衣服里面，咬斷她用來綁住腹部，偽裝成懷孕的布?jí)K，她的技倆就被拆穿了。大眾中很多人譴責(zé)她：「妳這個(gè)邪惡的女人！騙子！妳怎敢指控如此尊貴的宗教法師呢？」這時(shí)候，她擔(dān)心自己的安危，使盡力氣，趕忙逃走。但跑不了多遠(yuǎn)，就不幸發(fā)生意外，而死的很凄慘。

　　第二天，眾多比庫在討論她的事情。佛陀告誡他們：「比庫們！一個(gè)不怕說謊、不怕來生報(bào)應(yīng)的人，對(duì)造作惡業(yè)不會(huì)遲疑�！狗鹜咏又�說，辛迦摩娜薇卡過去的某一前世是國(guó)王的皇后。她愛上國(guó)王的一位兒子，但那位王子卻不為所動(dòng)，她就傷害自己的身子，然后向國(guó)王誣賴是王子在無法得逞私欲時(shí)，所下的毒手。

　　國(guó)王聽見她的指控后，未加詳察，就驅(qū)逐王子遠(yuǎn)離國(guó)境。后來，國(guó)王知道事情的真相后，她終于受到應(yīng)得的懲處。

　　-----------------------------------------------------------------------

　　供養(yǎng)比賽

　　慳吝者無法升天，愚癡的人不贊嘆布施；智者時(shí)時(shí)隨喜，處處安樂。(偈177)

　　波斯匿王有一次盛大供養(yǎng)佛陀和眾多比庫。后來，他的百姓為了和他競(jìng)爭(zhēng)，而舉辦更大的供養(yǎng)大會(huì)。國(guó)王和百姓之間的競(jìng)爭(zhēng)就此持續(xù)不斷。最后，末利皇后想出一個(gè)計(jì)畫。她請(qǐng)國(guó)王興建一座盛大的帳蓬，帳蓬中間，擺設(shè)十只裝滿各式各樣檀香和香水的船，再準(zhǔn)備幾百只馴服的大象為比庫撐白傘，同時(shí)，提供飲食服務(wù)的是公主。百姓們沒有公主、白傘也沒有大象，就無法繼續(xù)和國(guó)王競(jìng)爭(zhēng)了。當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒之后，供養(yǎng)的無遮大會(huì)正式展開。進(jìn)食之后，國(guó)王把大會(huì)所有的東西都供養(yǎng)給佛陀。

　　國(guó)王的兩位大臣也在現(xiàn)場(chǎng)，其中一位大臣非常高興，贊嘆國(guó)王能夠如此慷慨布施佛陀和眾多比庫，他也認(rèn)為只有國(guó)王才能舉辦無遮大會(huì)，并且把功德與所有眾生共享�？偠�言之，這位大臣非常高興國(guó)王能舉辦這無人能比的布施。相反地，另一位大臣則認(rèn)為國(guó)王不過是在浪費(fèi)財(cái)富而已，他認(rèn)為眾多比庫應(yīng)供后，就會(huì)回精舍睡覺。

　　進(jìn)食后，佛陀環(huán)視所有參與大眾，也知道第二位大臣的想法。佛陀明白，如果再說冗長(zhǎng)的隨喜，第二位大臣會(huì)更不滿意，所以出于對(duì)他的憐憫，只說了簡(jiǎn)短的隨喜，就回精舍去了。但預(yù)期佛陀會(huì)用更長(zhǎng)的時(shí)間表示謝意和隨喜的國(guó)王，對(duì)佛陀簡(jiǎn)短的隨喜感到失望。國(guó)王懷疑自己是否遺漏了什么事情，因此決定前去請(qǐng)教佛陀。

　　佛陀看見國(guó)王來時(shí)，告訴國(guó)王：「?jìng)ゴ蟮膰?guó)王！你應(yīng)該高興能夠舉辦無人能比的布施大會(huì)。這種布施的機(jī)會(huì)難得，每一佛住世時(shí)，只有一次這樣的無遮大會(huì)。但你的一位大臣卻認(rèn)為是一種浪費(fèi)，一點(diǎn)也不贊同這樣的布施大會(huì)。如果我說較長(zhǎng)的隨喜，他會(huì)更加不滿意，而造作更多的惡業(yè)。這就是我的隨喜如此簡(jiǎn)潔的原因�！狗鹜咏又�說：「國(guó)王！愚人不知隨喜別人的布施，因此會(huì)墮落到比人間差的境界。智者隨喜他人的布施，也因?yàn)檫@份珍惜，他們分享別人的功德，而往生天界�！�

　　-----------------------------------------------------------------------

　　給孤獨(dú)長(zhǎng)者兒子的故事

　　預(yù)流果比大地的統(tǒng)治者、往生天界的人和一切世界主更有價(jià)值。 (偈178)

　　克拉是給孤獨(dú)長(zhǎng)者的兒子。每當(dāng)佛陀和弟子們到他家時(shí)，他都避不見面。給孤獨(dú)長(zhǎng)者擔(dān)心兒子若不能改變這種心態(tài)的話，將來不知道要變成什么德行。給孤獨(dú)長(zhǎng)者就以一百個(gè)金子利誘他前去精舍，守一天的戒。他去了，但不聽任何人說法，而且第二天一大早就回家。給孤獨(dú)長(zhǎng)者要給他佳肴，但他卻開口要錢。

　　第二天，給孤獨(dú)長(zhǎng)者告訴他：「兒子呀！如果你能背頌佛陀的一首偈語，我給你一千個(gè)金子。」他就再度前往精舍。佛陀也向他說法，但知道他不是要誠心要學(xué)習(xí)佛法，純粹只是對(duì)有錢興趣而已，就用神通，使他無法牢記任何偈語�？死�只得重復(fù)練習(xí)背頌偈語，也因此，終于了解佛法的真實(shí)涵義，而證得初果。

　　第二天清晨，他跟隨佛陀和眾多比庫到他家化緣，但心中卻想著：「但愿父親不要在佛陀面前給我金子。我可不想讓佛陀知道我純粹是為了錢，才遵守戒律�！�

　　給孤獨(dú)長(zhǎng)者供養(yǎng)完佛陀和眾多比庫后，就拿出千個(gè)金子，要他收下，卻出乎意料地被他拒絕。給孤獨(dú)長(zhǎng)者告訴佛陀：「世尊，我兒子已經(jīng)改變他的念頭了。他現(xiàn)在表現(xiàn)得非常尊貴�！顾�進(jìn)一步告訴佛陀，如何利誘兒子去精舍學(xué)佛法的事。

　　「給孤獨(dú)長(zhǎng)者，妳的兒子已經(jīng)了解佛法比轉(zhuǎn)輪圣王、天神或婆羅門的財(cái)富更有價(jià)值�！狗鹜尤缡钦f。