自己品·第十二品

　　自己品·第十二品

　　沒(méi)有子息的王子

　　人若知道自愛(ài)，就應(yīng)該妥善保護(hù)自己，在人生的三個(gè)階段里(注1)，智者時(shí)時(shí)醒覺(jué)。 (偈157)

　　菩提羅迦王子興建了一座非常壯觀的王宮。落成典禮時(shí)，他邀請(qǐng)佛陀前來(lái)賜福，并接受他的供養(yǎng)。為了這特殊的節(jié)慶，他事先用檀香使王宮滿室生香。由于沒(méi)有子息，他就在餐廳的地板上鋪設(shè)長(zhǎng)的地毯，并私下祈愿，如果他們夫妻終究有兒子的命，就請(qǐng)佛陀踏上地毯。當(dāng)佛陀抵達(dá)時(shí)，王子恭敬地請(qǐng)佛陀進(jìn)入大廳，但佛陀卻駐足不前，只是望了阿難一眼，阿難明白佛陀的意思，就請(qǐng)王子把地毯收起來(lái)。等到王子叫人移走地毯后，佛陀才進(jìn)入宮中，王子接著供養(yǎng)佛陀。飯后，王子請(qǐng)教佛陀，何以要求撤走地毯。佛陀反過(guò)來(lái)問(wèn)王子是否曾暗中許愿：如果命中注定有兒子的命，那么佛陀就會(huì)踏上地毯？王子如實(shí)回答：有！佛陀告訴王子，他們夫婦今生不會(huì)有兒子，是因?yàn)樗麄兦笆浪�造惡業(yè)的影響，佛陀進(jìn)一步說(shuō)明他們前世的作為。

　　在過(guò)去某一世時(shí)，王子夫婦是一次船難的唯一生還者。他們被沖上一座荒蕪的島嶼，只能吃鳥(niǎo)和鳥(niǎo)蛋為生，卻絲毫沒(méi)有后悔之心。他們只關(guān)心自己的生命，所以不僅自私地摧殘無(wú)辜鳥(niǎo)類的生命，連它們的幼鳥(niǎo)也不放過(guò)。因?yàn)檫@些惡業(yè)，他們今生不可能有子息。如果當(dāng)時(shí)有少許的悔意，他們今生就會(huì)有子孫了。

　　注1：指人生的青年，中年和老年三階段。

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　　貪婪的比庫(kù)

　　智者自己先奉行正法，然后才教導(dǎo)他人，如此，才能免于犯錯(cuò)。(偈158)

　　優(yōu)波難陀尊者是雄辯滔滔的弘法法師。他總是告誡別人不可貪婪，欲望要少，同時(shí)，他經(jīng)常說(shuō)知足、節(jié)儉和苦行的功德。但他自己言行不一，信徒供養(yǎng)的袈裟和其它的必需品，他都照單全收。

　　有一次，他在結(jié)夏安居之前到某一村落精舍去。精舍里的一些比庫(kù)對(duì)他的辯才無(wú)礙印象深刻，就邀請(qǐng)他在該精舍結(jié)夏安居。他問(wèn)他們結(jié)夏安居期間，他們每人約可得到幾件袈裟的供養(yǎng)。他們說(shuō)只有一件，他就不想在此結(jié)夏安居，但卻留下他的拖鞋。然后他到另一座精舍去，當(dāng)他問(wèn)清楚每位比庫(kù)約可得到兩件袈裟的供養(yǎng)時(shí)，他也不想在那里安居，但也留下他的木杖。然后他又到另外一座精舍去，這里的比庫(kù)約可以得到三件袈裟的供養(yǎng)，他在離開(kāi)這精舍前留下他的水壺。最后他來(lái)到一座精舍，由于這里的比庫(kù)約可以得到四件袈裟的供養(yǎng)，他就決定留下來(lái)。

　　結(jié)夏安居結(jié)束后，他到留下東西的所有精舍去拿供養(yǎng)的袈裟，好像他到每座精舍去結(jié)夏安居一樣。收齊之后，他就回原來(lái)的精舍去，路上，他遇見(jiàn)兩位年輕比庫(kù)為了兩件袈裟和一塊天鵝絨地毯的分配問(wèn)題爭(zhēng)論不休，雙方無(wú)法達(dá)成和解，就請(qǐng)優(yōu)波難陀仲裁。他把兩件袈裟平均分給兩人，而拿走天鵝絨地毯做為他仲裁的代價(jià)。

　　這兩位年輕比庫(kù)對(duì)他的仲裁不滿意，但又無(wú)能為力。失望、沮喪之余，他們向佛陀敘說(shuō)事情的始末，佛陀告訴他們：「要教導(dǎo)別人，應(yīng)該先教導(dǎo)自己，并且親身力行。」

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　　比庫(kù)尼的兒子

　　人是自己的皈依，別人不是真正的皈依；妥善調(diào)御自己的人，證得難能可貴的自皈依。 (偈160)

　　從前，有位年輕的少婦征得丈夫的同意后，出家為比庫(kù)尼。她加入的比庫(kù)尼僧團(tuán)的導(dǎo)師是迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）。她出家時(shí)，不知道自己已經(jīng)身懷六甲，后來(lái)，胎懷孕的情形愈來(lái)愈明顯，其他比庫(kù)尼就帶她去見(jiàn)迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）。迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）要她離開(kāi)比庫(kù)尼僧團(tuán)，還俗回家。她告訴其他比庫(kù)尼：「我當(dāng)初出家時(shí)，并不想在迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）座下，我來(lái)這里是個(gè)錯(cuò)誤，請(qǐng)送我到佛陀停留的祇樹(shù)給孤獨(dú)園�！顾�終于如愿以償?shù)氐竭_(dá)給孤獨(dú)園。佛陀知道她出家前就已經(jīng)有孕在身，因此是無(wú)辜的（沒(méi)有犯戒律），但佛陀不想親自處理這件事情，就派人去請(qǐng)憍薩羅國(guó)的波斯匿王，給孤獨(dú)長(zhǎng)者和毘舍佉前來(lái)，他們都是著名的佛陀信徒。然后佛陀要戒律第一的優(yōu)婆離尊者公開(kāi)處理這件事情。

　　毘舍佉檢查過(guò)該比庫(kù)尼后，向優(yōu)婆離尊者說(shuō)，這位比庫(kù)尼在出家前已經(jīng)有喜了。優(yōu)婆離尊者因此向大眾宣布這比庫(kù)尼沒(méi)有犯戒律。后來(lái)，這比庫(kù)尼生下一位男孩，波斯匿王認(rèn)養(yǎng)了這男孩，并且取名童真迦葉。小男孩長(zhǎng)大到七歲時(shí)，知道她母親是一位比庫(kù)尼后，他也成為沙馬內(nèi)拉。成年后，他更加入僧伽，成為比庫(kù)。有一天，佛陀給他一個(gè)觀想的題目，他就到森林里去禪修。他熱烈、努力地精進(jìn)禪修，所以在很短的時(shí)間證得阿拉漢果。但他繼續(xù)在森林中住了十二年。

　　這十二年中，他的母親都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，因此非常想念他。有一天，當(dāng)她看見(jiàn)他時(shí)，就追上他，并且哭叫他的名字。這時(shí)候，童真迦葉比庫(kù)見(jiàn)母親如此，心中想到，自己若輕言軟語(yǔ)、愉快的回答她，她一定會(huì)繼續(xù)執(zhí)著于他。為了促進(jìn)她的修行，他故意冷漠地回答她：「妳身為尼僧團(tuán)的一份子，怎么連對(duì)兒子的情愛(ài)都無(wú)法割舍掉呢？」比庫(kù)尼以為她兒子不知感激她，就問(wèn)他說(shuō)這話的意思。他把剛才說(shuō)過(guò)的話重復(fù)一次。聽(tīng)完兒子的話后，這比庫(kù)尼心中一片感觸：「啊！十二年來(lái)，我為了這兒子暗自流淚，他卻如此苛刻地對(duì)我說(shuō)話。我對(duì)他的一片情愛(ài)有什么意思呢？」這么一想之后，她明白在情緒上執(zhí)著于兒子實(shí)在毫無(wú)意義，因此徹底去除這份執(zhí)著。當(dāng)天，她就證得阿拉漢果。`

　　精舍里的一些比庫(kù)告訴佛陀：「世尊！你是他們的皈依。童真迦葉比庫(kù)的母親如果聽(tīng)從迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）的話，還俗回家去，他們兩人就不可能證阿拉漢果。迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）對(duì)她的判斷絕對(duì)錯(cuò)誤�！�

　　佛陀回答他們：「比庫(kù)們！要往生天上，或證阿拉漢果，不可依靠他人，必須自己精進(jìn)去求�！�

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　　死得不是時(shí)候的信徒

　　惡業(yè)實(shí)在是自己做的，從自己的心中生起；惡業(yè)摧毀愚癡的人，一如金剛磨損普通的珠寶。 (偈 161)

　　在一個(gè)神圣的日子里，摩訶迦羅到祇樹(shù)給孤獨(dú)園去參加齋戒，并且整夜聽(tīng)聞佛法。當(dāng)天夜晚，幾位小偷闖入某戶人家，那一家人醒來(lái)后，急忙追趕四處逃竄的小偷。有些小偷往精舍方向跑去，這時(shí)候，天快要亮了，摩訶迦羅也正要到精舍附近的池塘去洗臉。這些小偷于是把偷來(lái)的東西丟在摩訶迦羅面前，然后逃之夭夭。被偷的人家這時(shí)候正好追上來(lái)，而看見(jiàn)摩訶迦羅和贓物，他們誤認(rèn)他也是小偷，便不分青紅皂白地抓住他痛打一番，摩訶迦羅當(dāng)場(chǎng)不幸被打死。天亮?xí)r，到池塘來(lái)取水的比庫(kù)們發(fā)現(xiàn)他的尸體。

　　這些比庫(kù)就回精舍向佛陀報(bào)告：「世尊！整夜在精舍聽(tīng)聞佛法的在家信徒摩訶迦羅死于非命。」佛陀回答他們：「比庫(kù)們！如果你們從他今生所作的善行來(lái)判斷的話，那么他確實(shí)死于非命。但事實(shí)上，他是在償還過(guò)去某一世的惡業(yè)而已。那時(shí)候，他愛(ài)上一位有夫之?huà)D，而把婦人的丈夫打死。因此，惡有惡報(bào)，甚至使人墮落地獄�！�

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　　僧團(tuán)不和的故事

　　有害身心的惡業(yè)容易造作，有利身心的善業(yè)則非常難奉行。 (偈 163)

　　有一天，迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）打斷佛陀在竹林精舍說(shuō)法，并且建議，由于佛陀日漸衰老，所以僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任應(yīng)該移交給他。佛陀拒絕他的建議，讓他感到非常羞辱。從此以后，他內(nèi)心異常痛苦，也企圖殺害佛陀，但都失敗了。后來(lái)，他改采其它手段：建議所有的比庫(kù)，在一生之中都要遵守以下五條戒律：

　　1. 比庫(kù)必須住在森林里。

　　2. 比庫(kù)只能依供養(yǎng)為生。

　　3. 比庫(kù)只能穿利用垃圾堆中找到的破布所做成的袈裟。

　　4. 比庫(kù)只能在樹(shù)下休憩。

　　5. 比庫(kù)不可吃肉或魚(yú)。

　　佛陀并不反對(duì)這些戒律，也不限制比庫(kù)遵守這些戒律，但出于其它的考慮(注)，佛陀并不愿意制定為僧團(tuán)戒律。迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）聲稱這五條戒律比既有的戒律好太多了，有些新出家的比庫(kù)也附和他的說(shuō)法。有一天，在佛陀的詢問(wèn)之下，迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）承認(rèn)他所以提議增設(shè)五條戒律是要分裂僧伽。佛陀于是忠告他，這是非常嚴(yán)重的惡行，但迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）不聽(tīng)佛陀的勸告。后來(lái)，迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）告知阿難，從此以后，他要從事與佛陀領(lǐng)導(dǎo)的僧伽全無(wú)關(guān)連的宗教活動(dòng)。阿難把這消息向佛陀報(bào)告，佛陀說(shuō)：「迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）如此分裂僧團(tuán)，是非常嚴(yán)重的惡行，他將來(lái)會(huì)為這邪惡的企圖受苦難。」佛陀更進(jìn)一步的說(shuō)：「有德行的人很容易行善，卻難于造作惡行。邪惡的人，卻容易造作惡行，而難于行善。事實(shí)上，毫無(wú)益處的事容易做，善行、有益的事卻很難發(fā)心去做。」

　　迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）終于率領(lǐng)一群比庫(kù)到象頂山。后來(lái)，舍利弗尊者和大目犍連尊者前去勸誡跟隨他前去的比庫(kù)，其中很多比庫(kù)也知過(guò)悔改，回來(lái)依止佛陀。

　　備注：佛陀的考慮包括：

　　1. 戒律應(yīng)該是自動(dòng)奉行，而不是因?yàn)闂l文的嚴(yán)格要求。

　　2. 嚴(yán)格條文可能輕易被用來(lái)壓抑個(gè)人自由。

　　3. 已制定的條文可能因?yàn)闀r(shí)空環(huán)境的改變，而變得不適當(dāng)。

　　以現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，我們可以推崇佛陀不接受迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）建議的智慧。

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　　嫉妒的比庫(kù)

　　愚癡的人因?yàn)樾耙?jiàn)，而輕蔑阿拉漢、圣者和正直者的教誨；

　　他們?nèi)缤�格他格�?注)，因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)而招致滅亡。

　　從前，舍衛(wèi)城中有一位老婦人，像照顧自己兒子般地照顧卡拉比庫(kù)。有一天，她聽(tīng)鄰居提及佛陀的德行之后，希望前往祇樹(shù)給孤獨(dú)園去聽(tīng)佛陀說(shuō)法，于是就向卡拉比庫(kù)提出她的愿望，但卡拉比庫(kù)前后三次都打消她的念頭。有一天，老婦人不理睬卡拉比庫(kù)的反對(duì)，直接前往祇樹(shù)給孤獨(dú)園。當(dāng)卡拉比庫(kù)發(fā)現(xiàn)老婦人已經(jīng)前往精舍時(shí)，內(nèi)心自私地想著：「如果她確實(shí)聽(tīng)聞佛陀講經(jīng)說(shuō)法，就不會(huì)再照顧我了�！顾�以他也趕忙到祇樹(shù)給孤獨(dú)園去。當(dāng)他抵達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)老婦人正在聽(tīng)佛陀說(shuō)法。他于是恭敬地靠近佛陀，并且告訴佛陀：「世尊！這位老婦人非常愚笨，請(qǐng)您只教她有關(guān)布施和持戒的佛法�！�

　　佛陀知道卡拉比庫(kù)懷有惡意，而且有一己之私的用意，就告誡他：「你的愚癡和邪見(jiàn)污辱了佛法。你不過(guò)是自取其辱罷了�！�

　　注：「格他格竹」指蘆葦一類的植物，結(jié)實(shí)則亡。

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　　受妓女保護(hù)的信徒

　　惡業(yè)及污染都是自己造作的，不作惡業(yè)及清凈行也是自己造作的，清不清凈全在自己，別人無(wú)能為力。(偈165)

　　有一天，信徒小迦拉到祇樹(shù)給孤獨(dú)園去守齋戒，并且徹夜聽(tīng)聞佛法。第二天清早，他回家的時(shí)候，正好有一群憤怒的人正在追捕偷走他們財(cái)物的小偷。這群小偷匆忙之際，把偷來(lái)的財(cái)物丟在迎面而來(lái)的小迦拉腳下。這時(shí)候追上來(lái)的人群，看見(jiàn)他腳下的贓物時(shí)，怒火中燒，不明究理地誤以為他也是小偷，就抓住他加以毆打。幸運(yùn)的是，有幾位正要前往附往河流取水的妓女阻止他們，說(shuō)他們認(rèn)識(shí)小迦拉，并且說(shuō)他不是小偷。這群人才放過(guò)小迦拉。

　　佛陀知道這件事后，告訴小迦拉：「他們放過(guò)你，不只因?yàn)槟切┘伺�說(shuō)你不是小偷，也因?yàn)槟阏娴臎](méi)偷竊，是無(wú)辜的�！�

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　　精進(jìn)的比庫(kù)

　　不管利益他人的事多重大，也不可疏忽自己究竟目的 (涅槃)，更要下定決心完成。 (偈166)

　　佛陀般涅槃前四個(gè)月就公開(kāi)宣告自己入滅的日期。眾多尚未證得阿拉漢果的比庫(kù)聽(tīng)見(jiàn)佛陀這么說(shuō)以后，非常傷心，不知道該怎么辦。從那天開(kāi)始，他們就緊緊追隨在佛陀身邊。阿塔達(dá)塔比庫(kù)卻不去見(jiàn)佛陀，反而下定決心，要在佛陀入滅前證得阿拉漢果，他就努力精進(jìn)禪修。其他比庫(kù)不明白他的心意，卻帶他去見(jiàn)佛陀：「世尊！阿塔達(dá)塔比庫(kù)不像我們那么敬愛(ài)、尊重您，他以自我為中心，自行其是�！拱⑺�達(dá)塔恭敬的解釋，他對(duì)佛陀最崇高的頂禮就是在佛陀入滅前證得阿拉漢果。

　　佛陀聽(tīng)完之后，加以贊嘆，并且告訴其他比庫(kù)：「敬愛(ài)、尊重我的人應(yīng)該像阿塔達(dá)塔一樣的作為。你們來(lái)見(jiàn)我，并不表示對(duì)我的敬意，只有信受奉行我教誨的法才是真正尊崇我。」