五位過去生的母親為同一孩子悲傷

　　昔日，有一個小孩，名叫沙彌羅，年七歲，喜好修學解脫道，于是跟隨一位沙門出家修行，作其弟子。師徒住在山中，沙彌羅聽從師父的指導，并認真讀誦經(jīng)典，心不懈怠。

　　八歲時，沙彌羅證得阿羅漢，道眼能透徹所見，沒有極限；耳朵能夠徹聽一切，天上、天下之人所做的善惡事都能聽聞；身體能夠神通飛行，想到那里就可以到那里；能分一身變作萬身；能自在變現(xiàn)化身，無所不能；能自知宿命，乃至所有人物、爬蟲類的宿命因緣都能知道。

　　一日，禪坐時，沙彌羅見到自己的過去生，曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)歷經(jīng)五位母親，為她們的孩子，這樣觀察之后，不禁啞然失笑，師父看到后，問道：“你在笑什么？這山中也沒有歌舞，沒有什么可以讓你笑的因緣，難道你是在笑我嗎？”

　　沙彌羅回答：“弟子不敢笑師父，我是在嘲笑我自己──一個神識受身，輾轉(zhuǎn)歷經(jīng)五位母親，五位母親為了我日夜啼哭，一直說想念孩子，未曾片刻忘記，感傷憂愁，不能自止。想到自己一身，而讓五家的母親愁苦，因此嘲笑自己。”

　　沙彌羅繼續(xù)說道：“我作為第一位母親的孩子時，隔壁鄰居也生了一個孩子，和我同日生，我死后，母親看見與我同一天生的孩子進出走路時，便說：‘悲傷思念我子，我的孩子如果還在世，也應當像這個小孩一樣進出走路。’因此感傷悲哀，淚流如雨。

　　我作為第二位母親的孩子時，夭壽早死。我母親看見別人在哺乳孩子，便想念起哺乳我的情形，因而悲戚感傷。

　　我作為第三位母親的孩子時，才十歲就死了。我母親吃飯時，便悲傷流淚：‘我的孩子如果還在世，我會和他一起吃飯；如今舍棄我死去，讓我一個人孤獨吃飯。’哽咽對天呼喊，言思念孩子。

　　我作為第四位母親的孩子時，短命早死。我母親見到跟我同輩的人，媒說娶妻時，悲傷思念，說道：‘我的兒子如果還活著，現(xiàn)在也應當娶妻。我犯了什么錯，竟然奪走我孩子的命？’

　　我作為第五位母親的孩子時，才七歲，因喜好修道而辭別母親，跟隨師父入山求道，專心禪修，證得阿羅漢果。我母親思念我，每天啼哭，說道：‘我生了一個兒子，跟隨師父學道，現(xiàn)在不知道在什么地方？不知道有沒有遭受饑渴冷熱？不知道現(xiàn)在是死？是生？’

　　這五位母親都說思念自己的孩子，啼哭不止。想到我一個神識，展轉(zhuǎn)投生在五位母親腹中，依父母的因緣，受胎成人，卻又讓五位母親因思念我身而啼哭，見此生死輪回，所以才失笑。

　　我思惟了知世間欲愛纏縛因緣、生死罪福，以及身口意造作之業(yè)行──作惡入地獄，行善生天，怖畏世間諸苦，因此辭家入山精進修習禪定，得證道果；見餓鬼、地獄、畜生道眾生之苦痛，為這些眾生感到恐怖。

　　同時也憐憫五位母親，自己尚不能解脫生死，又要為我擔憂。我所追求的，是永離生死輪回，斷絕身根，譬如人不下種子，終不會結(jié)果。我今應當取證涅槃。”

——典故摘自：《沙彌羅經(jīng)》

　　省思：

　　沙彌羅出家修行證得阿羅漢果，自知宿命，見到五位過去生的母親為生離死別而痛不欲生，體悟到欲愛纏縛之苦。憨山大師云：“癡愛便是生死根，不拔其根難解脫。”

　　《佛說四十二章經(jīng)》中云：“人從愛欲生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？”有智慧者，要解脫煩惱苦果，必須勤修戒定慧，斷除欲愛，以達身心之清凈。