華藏寺4.12佛七開示

　　華藏寺4.12佛七開示

　　臺灣寶島慈光寺體慧長老開示

　　最清凈的戒律就是八關齋戒法,沒有八關齋戒法,在家人的菩薩戒就不得清凈,在家人的菩薩戒加上八關齋戒那就清凈解脫了,所以我說八關齋戒最殊勝無比。八關齋戒就是解脫法,解脫生死的法門,我們持一天的八關齋戒就解脫了,解脫到哪里?極樂世界得中品中生!你看這么殊勝,所以大家不要忽視戒律。我說過你不要說我們念念阿彌陀佛就好,了解《觀無量壽經(jīng)》的人就可以講的很清楚:上品往生就是持戒念佛的出家人,中品往生的就是持戒念佛的在家居士,下品往生的就是持戒持不好的出家人、在家人在往生前怕墮落,就趕快念佛求往生極樂世界,還有下品往生就是以前沒有遇到佛法,無惡不作,到臨命終時遇到善知識,他起了慚愧心、懺悔的心,求阿彌陀佛發(fā)愿往生極樂世界,所以乃至十念求往生極樂世界,那是他因緣好,可以往生極樂世界。但我常常講修行人不要存僥幸心理,“哎啊,我平常懶惰懈怠不要緊,我將來就靠阿彌陀佛,”存那種僥幸心理,那就很危險啊,萬一你沒有遇到僥幸那怎么辦?所以我們還是老老實實念佛,印光大師不是告訴我們:“老實念佛,莫換題目”意思就是老老實實,天天念佛,時時刻刻念佛,行住坐臥都念佛,時時發(fā)愿往生極樂世界,印光大師講:這種千人念佛千人往生,萬人念佛萬人往生,時時刻刻都念阿彌陀佛,把握這句阿彌陀佛,求愿發(fā)愿往生極樂世界,只有這種人最安全、最保險。不要存僥幸心理,這樣非常危險。所以我們持八關齋戒又來念佛最保險,最安全。戒就像苦海中的慈航,就像茫茫的大海有一只大船可以依靠,我們有這只船就可以平平安安到達安全地帶,大家記住,安全地帶是什么?就是了脫生死的極樂世界,羅漢的境界,還有菩薩的境界,佛的境界都是安全地帶,所以戒有這么大的好處!

　　戒就像大船載我們大家到平安、安全、快樂的地帶,使我們沒有生死的痛苦,那就是要靠戒的力量,所以我們持戒念佛就好像我們在苦海中坐上大船。那沒有戒就像一個人在大海中靠游泳,你說危險不危險?有時一個大浪來了、風浪來了,你就沖下去了,不靠戒就這么大的危險,你有多大力量?好了你說你今天從這里游到北京就好了,你看你要游多久游到北京?你還沒有游到北京一半你就掉下去了。大家記住:戒就好像坐飛機,戒好像坐火車,戒好像坐高速大巴,那沒有戒的修行就像走路,你看好不好?這個思想你要搞通才有辦法持戒。你沒有搞通就會想:我持戒干嗎,我這么辛苦干嗎來這里持戒?像我了解持戒的好處,我認為你們不持但是我一定持,你們下地獄是你們的事情,我不敢下地獄,下地獄多苦啊,你以為閻羅王那邊很好啊?你跟閻羅王已經(jīng)買通了,給他送紅包了,因為你認為:我很有錢啊,我給閻羅王送一個紅包。閻羅王會受你的賄賂嗎?像我們不敢啊,我們認為還是要去極樂世界,阿彌陀佛慈悲,我們念佛人臨命終時,預知時至,阿彌陀佛大慈大悲,與大勢至菩薩,與清凈大海眾菩薩,手持金剛臺來迎接我,于一念頃,升極樂國,在七寶蓮池中,蓮花化生。

　　你有沒有發(fā)現(xiàn),你在臨命終時很多人就怕怕,都趕快遠離你啊,有時候你自己的先生太太也會跑掉,人就是這樣恐怖啊。當你要斷氣的時候,怎樣才知道誰是你的親人,他在你臨命終時那一刻,他還不遠離你,他還說你不要怕,我是你的親人,我在你的旁邊來幫忙你助念,這個才是真正的親人。很多親人不是,趕快找?guī)煾?甚至趕快跑掉,連打電話也不敢。你看斷氣了沒有幾個小時就趕快送出去,送到冰庫,送到殯儀館,現(xiàn)在你說孝在哪里,所以我們常常要做準備,沒有做準備,到時人家給送到冰庫,你注意聽,冰庫就是寒冰地獄,很多人有跟我講,他的什么親人回來就一直講:“我好冷啊,我好冷啊�！彼�才曉得把他的親人送到冰庫里,冰庫里面做什么?就像那個魚從大海被人撈起來給送到冰庫里,你想想看。大家記住啊,不孝子女就把自己父母送到冰庫里冰啊,就像那個冰魚一樣,把那個死魚放到冰庫里面,你們要那個冰庫嗎?所以大家要有所準備啊,你們不好好修行,有一天被人放到冰庫才知道苦啊,苦在哪里。所以“莫到老來方學道,孤墳都是少年人”。你看一下子大地震,你去汶川大地震看一看,真的是地獄啊,人家有回來跟我講,那死的人都沒有辦法去認,是死了一大堆,沒有說這個是我的,那個是你的,沒有啊。你自己想想看,要怎樣去認哪個是你的親人?所以我們不修行還能怎么辦?要常常觀眾生苦啊,拿出你的良心來修行,很多人說我很孝順,什么叫孝順,真孝順的人就是發(fā)菩提心趕快修行。沒有良心的說,我要賺鈔票,向錢看。

　　往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔!(一拜)

　　往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔!(一拜)

　　往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切罪根皆懺悔!(一拜)

　　南無本事釋迦摩尼佛(三稱)

　　皈命一切佛,唯愿一切佛菩薩眾,攝受于我。(一拜)皈依三寶咒:唵 不刊母這個叫凈土變,也是三身如來咒,法身、報身、應身的咒語,念下去整個大地變成清凈琉璃寶地。我今皈命圣菩提,最上清凈佛法眾,我發(fā)廣大菩提心,自他利益皆成就,懺除一切不善業(yè),隨喜無邊眾福運,先當不食一日中,后修八種長養(yǎng)法

　　發(fā)菩提心咒:唵 菩提吉打 母得八 打牙密

　　我不可能常常來,你們不把握這七天,我也沒有辦法,所以能教你們發(fā)菩提心的人有幾個?這個世界有幾個,我問你啊,你有沒有發(fā)現(xiàn),這個世界到底有幾個人叫你們發(fā)菩提心?所以不簡單啊,你要遇到這種因緣實在太難找了,所以大家要記住,你不發(fā)菩提心你修密也不能圓滿啊,你不發(fā)菩提心你修顯也不能圓滿啊,你發(fā)菩提心才能達到顯密的圓融。不然沒有辦法,密和顯其實是一體的,只是因為你沒有發(fā)菩提心,你就沒有辦法撞在一起,但是你一發(fā)菩提心,顯密圓通,就是這么不可思議。很多人都沒有辦法悟到這個道理,但是我了解。所以大家記住想要往生上品的人就要發(fā)菩提心,所以等一下發(fā)菩提心,要好好發(fā)。我剛剛講你們是大丈夫的女眾,女眾的大丈夫就是男眾,所以發(fā)菩提心的人是超越男女相,變成大丈夫相,你們比男眾還了不起啊,超越世間的男女相!所以我越講越妙,假如你沒有參加我的佛七,你一生后悔。但是你能參加我的佛七,你成佛有望,這都掌握在你自己手中。

　　還有是你們最喜歡的:你怕什么天災人禍,擁有這顆菩提心的人,所有災難不會到你的頭上,就是這么簡單。比如這里要發(fā)生大地震,一定有人趕快拉你走,不叫你在這里,他一定有貴人趕快帶他離開這里。那假如你沒有發(fā)菩提心,災難來了那你該受就得你去承受,連佛也沒有辦法把你拉走。所以你要發(fā)菩提心,當災難來得時候,馬上有貴人拉著你趕快走。發(fā)菩提心的人,所有的災難一切橫越全部遠離他。你看好不好!所以你們要消災免難,其實就是八關齋戒法,也就是發(fā)菩提心。我們現(xiàn)在開始來發(fā)菩提心,要拿出你的真誠心,不要用貪嗔癡慢疑的心來發(fā),一發(fā)就成佛。我們現(xiàn)在大家都來發(fā),這就是成佛的時刻,轉(zhuǎn)凡成圣的時刻,轉(zhuǎn)煩惱為菩提的時刻,轉(zhuǎn)生死為涅槃的時刻,我們要真心發(fā)愿。

　　我弟子XX,從今天起,在十方佛、法、僧三寶面前,本師釋迦牟尼佛佛前,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,要廣度一切眾生故,眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成!凡我所修,六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)萬行(普賢行,地藏王菩薩行,所有眾善奉行都是萬行)等,一切皆為證得,阿耨多羅三藐三菩提心故。我今以文殊菩薩、普賢菩薩,諸尊菩薩摩訶薩同愿同行,愿本師釋迦摩尼佛證明證知(一拜)

　　我弟子XX,從今天起,在十方佛、法、僧三寶面前,本師釋迦牟尼佛佛前,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,要廣度一切眾生故,自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,自性法門誓愿學,自性佛道誓愿成!凡我所修,六度萬行等,一切皆為證得,阿耨多羅三藐三菩提心故(說明白點就是我一切的修行--六度萬行都是為了成就無上菩提的佛果,我所修的福慧雙修都是為了成佛的緣故)。我今以文殊菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、勢至菩薩,諸尊菩薩摩訶薩同愿同行,愿藥師琉璃光如來證明證知(一拜)

　　我弟子XX,從今天起,在十方佛、法、僧三寶面前,本師釋迦牟尼佛佛前,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,要廣度一切眾生故,眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成!凡我所修,六度萬行等,一切皆為證得,阿耨多羅三藐三菩提心故。我今以藥王菩薩、藥上菩薩、惠威菩薩、常不理斯菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩諸尊菩薩摩訶薩同愿同行,愿阿彌陀佛證明證知(一拜)

　　我們發(fā)菩提心圓滿功德。大家記住初發(fā)菩提心,大家成佛了。這個種子已經(jīng)種下去了,就入了佛的位置,你們現(xiàn)在不是凡夫位,現(xiàn)在給你們登記佛的位置。所以你們現(xiàn)在不是凡夫了,你們現(xiàn)在是什么地位?初發(fā)菩提心,就是人間的菩薩。各位人間的菩薩早安,所以你們不是眾生了,所以既然是菩薩,要記住把我們內(nèi)心的貪心甩掉,瞋恨心甩掉,愚癡心甩掉,三毒甩掉,三毒不是我們的東西,我們自己的東西是戒、定、慧,不是貪、嗔、癡,貪、嗔、癡不是我們的東西,他是毒,是三毒,是我們的冤情債主,是我們的敵人,是壞蛋,所以不要被他們作弄,不要讓貪、嗔、癡取代我們的心,我們要用自己的良心,那是什么心?菩提心!

　　菩提心是最純凈、最善良的心,希望大家記住,要認識自己的心。徹悟大師有2句話你注意聽:所有的佛法就是叫你明心見性,所有的修行就是叫你凈心而已。所以你不能到達這2個境界,你不得成佛了,你要記住,這才是重點啊。不管在家、出家人都一樣。你不能達到這2個境界,你不能算是一個修行者。修行者要以一切佛法為明心,真正的修行者要以凈心為標準。所以我們常常講:諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意。

　　最高的境界就是佛,第二個境界是菩薩,第三個境界是羅漢。我們凡夫就沒有辦法凈我們的心。要凈化自己的心要注意甩掉自己的貪心,心才能清凈;甩掉自己的瞋恨,心才能清凈;甩掉自己的愚癡,心才能清凈。所以菩薩要做到這里才標準。我現(xiàn)在給你們講一個人間菩薩的標準。人間菩薩標準要把貪、嗔、癡甩掉為標準,是真正的人間菩薩。做人間菩薩很好做,就很簡單,把貪、嗔、癡甩掉,人間菩薩就圓滿了。所以要記住。各位人間菩薩早安,恭喜你們在不久將來可以成佛了。因為“初發(fā)菩提心,便成正覺”。你們有沒有感覺到很歡喜?誰叫你發(fā)菩提心,沒有人叫你啊,今天你沒有遇到我,你連發(fā)菩提心都發(fā)不出來,如果菩提心沒有發(fā)出來,有時就變成白修行,變成盲修瞎練。《楞嚴經(jīng)》有講:舍識用根性,菩提心就是根性啊,我們修行就是要有根據(jù)啊,我們修這個菩提心就跟舍識用根性,這個是最高境界,才能是成佛的境界。所以你們修的是無上密,我們這個是無上佛法,就是菩提大法,就是菩提心。今天講菩提心講到這里。我們開始來得戒體:

　　我弟子某甲,惟愿上體下慧阿阇梨,攝受于我,我從今時,發(fā)起清凈信心,乃至做菩提場,成等正覺,誓皈依佛,二足圣尊,誓皈依法,離欲勝尊,誓皈依僧,調(diào)伏勝尊。如是三寶誓所歸趣。(一拜)要觀想十方諸佛妙授八關齋戒法,戒法震動!

　　若人受佛戒,即入諸佛位,位同大覺矣,是真實佛子。現(xiàn)在我要給你們登記成真實佛子,你們要跟我配合。你們要好好攝心專注,你才有辦法跟戒相應,你不跟戒相應你就永遠得不到戒體,得不到戒體你就不得成佛。

　　我弟子某甲,惟愿上體下慧阿阇梨攝受于我,我從今時,發(fā)起清凈信心,乃至做菩提場,成等正覺,誓皈依佛,二足圣尊,誓皈依法,離欲勝尊,誓皈依僧,調(diào)伏勝尊。如是三寶誓所歸趣。(二拜)觀想八關齋戒法在虛空結(jié)成五彩色的寶蓋,蓋住在我們的頭上!

　　我弟子某甲,惟愿上體下慧阿阇梨攝受于我,我從今時,發(fā)起清凈信心,乃至做菩提場,成等正覺,誓皈依佛,二足圣尊,誓皈依法,離欲勝尊,誓皈依僧,調(diào)伏勝尊。如是三寶誓所歸趣。(三拜)觀想八關齋戒在你的頭頂,像甘露灌頂由上而下流入你的身心,使你整個身心都充滿八關齋戒法,乃至在我們心中種下修行成佛的種子,乃至畢竟一劫究竟成佛!這就叫戒為無上菩提本,就是唵撒嘛牙司都凡母。

　　大家記住:戒體就是我們的戒、定、慧,每一個人本具足的,所以我們六祖大師所悟到的也是這個而已,他悟到這個戒體,所以成為祖師,我們能得戒體也是一樣,你就能成就了,不要小看這個戒體。這個戒體一作用,諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,就是這樣嘛。這個戒體一作用,就會慈悲喜舍,不會貪、嗔、癡,所以會貪、嗔、癡那不是我們的戒體,那是我們的妄心而已,是我們的無明而已。大家記住,無明貪愛那就是我們的妄心,所以不是我們的東西,我們真正的戒體,他是慈悲喜舍,他是戒定慧的,他是斷惡修善的,這就是戒體。凡夫啊凡夫啊,起心動念無非是罪無非是業(yè),因為凡夫沒有戒、定、慧,所以每天起心動念都是不好的。像你們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)菩提心了,以菩提心為自己的心,那起心動念都是慈悲喜舍,都是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,都是禮敬諸佛,二者稱贊如來,三者廣修供養(yǎng),乃至十者普皆回向,都是存好心,說好話,做好事,就是這樣嘛,所以一個發(fā)菩提心的人和沒有發(fā)菩提心的人是不一樣的,我剛剛講大家不是凡夫了,你們不是凡夫了,所以你今天沒有來這里,你一生后悔。

　　戒體就是我們本具足的東西,大家不要怕,不要說:“哎啊,到底是誰給我們的戒體?”你們自己的東西還要透過佛陀的加持力,才能知道那原來是我們自己的東西。我們也有一顆摩尼寶珠,像地藏王菩薩拿的那顆摩尼寶珠我們也有,只是你不知道而已,觀音菩薩的甘露水也是一樣,我們也有啊。

　　我弟子某甲,凈信優(yōu)婆塞(男居士)、優(yōu)婆夷(女居士),惟愿上體下慧阿阇梨,憶持護念,我從今日今時,發(fā)起清凈信心,乃至過是夜分,訖于明旦日初出時,于其中間奉持八戒。所謂一不殺生,二不偷盜,三不淫欲,四不妄語、五不飲酒、六不非時食、七不香華蔓莊嚴其身,亦不歌舞倡伎。八不坐臥髙廣大床。我今捨離如是等事,誓愿不舍清凈禁戒,八種功德。(一拜)觀想我在三寶面前發(fā)一顆廣大菩提心,愿斷一切惡。

　　我弟子某甲,凈信優(yōu)婆塞(男居士)、優(yōu)婆夷(女居士),惟愿上體下慧阿阇梨,憶持護念,我從今日今時,發(fā)起清凈信心,乃至過是夜分,訖于明旦日初出時,于其中間奉持八戒。所謂一不殺生,二不偷盜,三不淫欲,四不妄語、五不飲酒、六不非時食、七不香華蔓莊嚴其身,亦不歌舞倡伎。八不坐臥髙廣大床。我今捨離如是等事,誓愿不舍清凈禁戒,八種功德。(二拜)觀想我在三寶面前發(fā)一顆廣大菩提心,愿修一切善。

　　我弟子某甲,凈信優(yōu)婆塞(男居士)、優(yōu)婆夷(女居士),惟愿上體下慧阿阇梨,憶持護念,我從今日今時,發(fā)起清凈信心,乃至過是夜分,訖于明旦日初出時,于其中間奉持八戒。所謂一不殺生,二不偷盜,三不淫欲,四不妄語、五不飲酒、六不非時食、七不香華蔓莊嚴其身,亦不歌舞倡伎。八不坐臥髙廣大床。我今捨離如是等事,誓愿不舍清凈禁戒,八種功德。(三拜)觀想我在三寶面前發(fā)一顆廣大菩提心,愿度一切眾生。

　　我們持這八條戒律宗旨在由戒的引導斷一切惡,修一切善,度一切眾生。我們?yōu)槭裁匆�度眾�?我們以前都是傷害眾生,都是殺盜淫妄,什么壞事都做盡了,現(xiàn)在我們要將功補過,還有向他懺悔,所以你要做給他看。人家說:“哎啊,你現(xiàn)在真好,你現(xiàn)在不一樣了,你現(xiàn)在一學佛,一受戒就變成一個大好人了。”你要做出來給人家看啊,人家才肯定你,就像我們道圓師父,你看人家做的那么好,就是這個意思啊,人家肯定她了嘛,不是她自己來肯定自己。我們是好人要大家來評論出來,那才是好人。要歷史寫出來,真的啦,不要以為說我是好蛋,你要人家給你評論。大家記住,說起來容易,做起來很難。大家都是菩薩,希望你們做一個名副其實的菩薩。真的菩薩不搞事非,不看事非,不說事非,就是這樣而已。所以大家記住,要做菩薩也不容易啊,希望你們是真的菩薩,我們中國的菩薩。要真做到啊,以后外國人找中國的菩薩,我就會以大家為標準。

　　要打一場佛七不容易啊,大家不要以為打一場佛七很容易,要像我們這里的佛七很不容易啊,人家道圓師父真的很用心在護持你們這些人間菩薩,為什么?一佛出世,千佛護持。我們道圓師父就好像千佛一樣來護持你們這些佛陀,所以你們不好好修行,都對不起她啊,聽懂嗎,你們要好好表現(xiàn)啊,要做一個名副其實的菩薩。那師傅們會笑瞇瞇,他們都沒有白辛苦啊。

　　我們來回向�；叵蚝苤匾�,回向就是把你的心胸打開,像觀音菩薩的心胸,像地藏王菩薩的心胸,地藏王菩薩了不起在哪里?他專門去地獄度那些鬼道,我們連看都不敢看,連拜都不敢拜,那是鬼啊,可能那是你前世的父母親啊,還一直問我可不可以拜。我說可以了,那是你前世的父母親,你為什么不能拜,你母親看到你不拜都要流眼淚。就是佛陀也要拜啊,佛陀看到荒郊野外一堆白骨,也要頂禮三拜。你比佛陀還偉大嗎?所以你講這種話已經(jīng)貢高我慢,你懂嗎?以為念了幾聲阿彌陀佛就很了不起,以為持了幾個戒律就了不起,你們算老幾,你們都不持戒,你看我持戒持的比你們好,要常常閉門思過,真修行人沒有時間看人家過失,只看自己的過失。

　　我們開示回向,我持八關齋戒行,莊嚴其心,令心喜悅,廣修一切相應圣行,愿我臨命終時,預知時至,身無病苦,心不貪念,意不顛倒,如入禪定。阿彌陀佛于清凈大海眾菩薩,手持金剛臺,來迎接我,于一念頃,生西方極樂國,在七寶蓮池中,蓮花化生,花開見阿彌陀佛。有阿彌陀佛為我說法,頓開我的智慧,證無生法忍,受佛的菩提記,往十方世界,弘法利生,普度眾生,修福又修慧,求成佛國,究竟圓滿成佛了。(一拜)所以這次佛七是成佛的佛七,往生西方極樂世界的佛七,你沒有來就沒有這個因緣。錢沒有辦法解決問題,阿彌陀佛就解決了,八關齋戒就解決了

　　我發(fā)無二最上心,為諸眾生不請友,勝菩提行善所行,成佛世間廣利益,愿我乘是善業(yè)故,此世不久成正覺,說法饒益于世間,解脫眾生三有苦!(三拜)

　　祝你們平安吉祥如意,早日成佛。一個寺廟有佛的聲音,儼然是佛陀在世一樣,這里不是極樂世界哪里是極樂世界?不一定要死了才是極樂世界,就像女轉(zhuǎn)男身,很多人誤會說要死了才能女轉(zhuǎn)男身,錯誤的觀念,是念頭的問題,把念頭轉(zhuǎn)過來,把貪念轉(zhuǎn)過來,把瞋恨心轉(zhuǎn)過來,把愚癡心轉(zhuǎn)過來,變成戒、定、慧,我們就是大丈夫相,你們是超越男女相,不是這種觀念啊,真的善男子善女人是沒有男女相,但是很多人都是搞男女相,是誰在搞啊?無明貪愛,大家要懂得這些道理。

　　愿以此為大家受戒的功德回向給世界各地區(qū)天災人禍離難亡者墮胎嬰靈

　　愿生西方凈土中 九品蓮花為父母

　　花開見佛悟無聲 不退菩薩為伴侶