白塔寺八關(guān)齋戒開示

　　白塔寺八關(guān)齋戒開示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開示

　　八關(guān)齋戒是佛陀的清凈戒律,有清凈戒律才能解脫,八關(guān)齋戒是根本的戒律,戒為成佛的根本,比如樹木要有樹根,戒也是成佛的根,有戒才能成功,唯有持戒才能了脫身死,八關(guān)齋戒是了脫生死的慈航,是黑暗的明燈,因?yàn)橛邪岁P(guān)齋戒才能解脫,戒是清涼,自在解脫有戒才能清凈自在解脫,眾生沒有戒律不能解脫,持戒必須堅(jiān)持要做的,三昧水懺,曰‘有有愧,日日增長(zhǎng)善根福德,無慚無愧,就像地藏經(jīng)講的,凡夫起心動(dòng)念無非是罪無非是業(yè),沒有慚愧心常常順著貪嗔癡習(xí)氣煩惱,天天在造惡業(yè),要有慚有愧,菩薩是有慚有愧,所以菩薩畏因,眾生畏果,常常造業(yè)絕對(duì)沒有好處,我們結(jié)惡緣對(duì)我們一點(diǎn)好處也沒有,我們要結(jié)善緣,結(jié)善緣就是斷惡修善,造惡業(yè)結(jié)惡緣,將來障礙你的修行,所以菩薩知道因果的可怕,所以不會(huì)去造惡業(yè),眾生因?yàn)椴恢�道惡業(yè)的可怕,惡業(yè)一發(fā)生,地震,大臺(tái)風(fēng)大水災(zāi),大雪災(zāi)大火災(zāi),你看今年的冰島火山爆發(fā),所有的飛機(jī)都不能飛,有些人說人定升天,一個(gè)火山爆發(fā)不能制止,可見業(yè)力的可怕,我們要相信因果,要做一個(gè)有慚有愧的人,時(shí)時(shí)刻刻注意你的身口意,趕快持戒念佛,用功辦道,解脫生死,就是唯有方便解脫之道,有罪皆懺悔,制止我們的身口意不要再造惡業(yè),不要再犯過失,要好好斷惡修善,好好反省自己,六祖大師講靜坐常思己過,閑談莫論人非,閑談不要講人家是非,真修行人,不看世間人的過錯(cuò),凡夫都有過失和我們的生死不相干,往昔所造諸惡業(yè),皆有無始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,今對(duì)佛前求懺悔。往昔所造諸惡業(yè),皆有無始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,一切罪障皆懺悔,往昔所造諸惡業(yè),皆有無始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,一切罪根皆懺悔,我們的心在哪里?聽到打板的聲音,能聽到就是你的心,你沒有心哪里能聽到聲音,我叫你們念你們會(huì)念那個(gè)是你的心,重要是我們的心,但你不要失去,失去了就會(huì)隨著習(xí)氣煩惱打妄想,受三昧咒......

　　第一個(gè)咒語(yǔ)是自性的佛法僧三寶,所以很重要,第二個(gè)是我們的心,沒有心看你怎么辦?有的說我們念佛就好,也可以,但是念佛加上三個(gè)咒語(yǔ)佛號(hào)有加持力,第三個(gè)咒語(yǔ)是自性的戒,自性的定,自性的慧,這三個(gè)咒語(yǔ)完全是我們自己的東西,念下去對(duì)你有相當(dāng)?shù)暮锰?就好象我們要喝一些營(yíng)養(yǎng)的東西,為什么我們要吃飯,飯代表阿彌陀佛,采代表咒語(yǔ)的加持力,念佛誦經(jīng)之前背誦這三個(gè)咒語(yǔ)有不一樣的加持力,我們要發(fā)一個(gè)菩提心,貪嗔癡是假的,是我們的冤親債主,是我們的壞蛋,是我們最不好的習(xí)氣煩惱,要注意下三惡道都是它造成的,我們?yōu)槭裁聪氯龕旱朗芸?都是這個(gè)壞蛋造成的,就像講豬八戒,孫悟空沙悟凈,這三個(gè)壞蛋,假如說三藏法師不降伏他們,那沒有辦法取經(jīng),永遠(yuǎn)在生死輪回啊,那三個(gè)壞蛋原來是自己的人啊,大家記住了,那是它表法的意思,豬八戒,孫悟空沙悟凈原來是自己的貪嗔癡,你要認(rèn)識(shí)他,要制止它,你就沒有事,反過來你縱容它,你就麻煩,所以要注意,趕快消除你的貪嗔癡,一句阿彌陀佛就能降服我們的心,我們持戒的目的是要斷惡修善度眾生,修福又修慧,修到圓滿成佛,假如說戒的力量沒有辦法讓你斷惡修善,那就是力量沒有出來,假如說你有辦法達(dá)到持戒達(dá)到斷惡,修善,度眾生,修福又修慧,修到圓滿成佛,這個(gè)就是持戒。

　　現(xiàn)在開始講戒,戒就是止惡行善,壞事絕對(duì)不能做,好事絕對(duì)要去做,世間的積極消極做壞事,很多人都講我們佛教消極的,他講消極就對(duì)了,那我講給你們聽,我們消極的斷一切惡,我們積極的去眾善奉行,一般世間沒有佛法的概念,消極的不去做好事,積極的去做壞事,你看有些人,消極的好事不做,積極的壞事干盡,這是一般的不一樣,我們學(xué)佛的和一般不學(xué)佛的不一樣,他罵我們對(duì),我們是斷一切惡消極,我們積極的眾善奉行,所以說愛國(guó)是對(duì)的,我們愛國(guó)就是上報(bào)四重恩,國(guó)家恩,愛教恩,是三寶恩,戒就是要斷惡修善,所以佛陀就講了我們要舍離殺生,偷盜淫欲飲酒,誓愿不舍清凈凈戒,把不好的壞事舍離掉,不殺生,不偷盜,不淫欲,不妄語(yǔ),不飲酒,不非時(shí)食,不香花蔓莊嚴(yán)其身,亦不歌舞娼妓,不過往觀聽,不坐高廣大床,你能進(jìn)一步持這些戒,誓愿不舍佛陀的八條戒律,八種功德,每條戒有每條的功德,不殺生長(zhǎng)壽,很多人都很喜歡消災(zāi)延壽,消災(zāi)延壽叫不殺生戒,我們不一定要拿錢給人家消災(zāi),其實(shí)自己就是消災(zāi)延壽佛,為什么要持戒:如佛如一,持戒跟佛沒有兩樣,所以說要持戒才能跟佛相應(yīng),其實(shí)戒講起來很簡(jiǎn)單,持戒就是佛,叫大家發(fā)廣大菩提心,初發(fā)菩提心成正覺,初發(fā)菩提心便成佛,這個(gè)很重要,理念觀念一定要搞清楚,為什么理念要搞清楚,理念不搞清楚一天一大堆的煩惱,因?yàn)槟憔蜎]有建立正見,正思惟,正語(yǔ),正業(yè),正命,正精進(jìn),正念正定,正見沒有建立起來你就不要講正,佛法講正見最重要,為什么許多人有很多煩惱,發(fā)菩提心是正見,開示悟入佛的正見,就是了解自己,了解自己這顆心,持戒的目的在哪里,使心莊嚴(yán)起來,所以要認(rèn)識(shí)自己的心,不要隨著你的習(xí)氣煩惱走啊,所以叫你持戒的目的是斷一切惡,持戒的目的就是修一切善,所以每一條戒都有它的功德,其實(shí)持戒八條戒律濃縮起來是四條,就是八條線把它集成四條,四條線再把它集成一條線,那一條就是由八條通用一條就有八條的作用,八條戒律濃縮起來是四條,殺盜淫妄。

　　這四條戒不殺生不偷盜不邪淫不妄語(yǔ),這是四根本戒,四條線把它集成一條不淫欲戒,不淫欲就是不貪,這個(gè)叫轉(zhuǎn)凡成圣,轉(zhuǎn)煩惱為菩提,轉(zhuǎn)生死為涅槃,生死在哪里,無明緣行,行緣識(shí),識(shí)緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,生老病死,憂悲苦惱,生死從哪里來?從這一念無明,這一念貪愛,無明貪愛是生死輪回的根源,戒叫解脫,一解脫,全部解脫,一清凈全部清凈,這叫持戒,持戒就是要達(dá)到清凈,要懺悔,最后達(dá)到究竟親近,我講到的就是這樣,所以你不搞清楚,你就不會(huì)修行,一句南無阿彌陀佛,就是究竟清凈,所以大家記住我們念一個(gè)不貪心的佛,不嗔恨的佛,不愚癡的佛,才是真念佛,有些人念了幾十年的佛,要是打他一下就完了,脾氣就發(fā)了,我不是說你們不念佛,你們有時(shí)候比我念的還好啊,但境界來的時(shí)候什么都忘掉了,所以我們今天講的不簡(jiǎn)單,那為什么不簡(jiǎn)單,因?yàn)槟悴蝗チ私?就麻煩了,能轉(zhuǎn)境界即同如來。

　　我講一故事,蘇東坡有一天他心血來潮,他也是智慧大開,他寫了一個(gè)句子,稽首天中天,毫光照大千,八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮。到現(xiàn)在沒有人給他取代,但是你要真開悟啊。他只是解悟,他學(xué)問非常好,作詩(shī)非常好,我們也不是說他不就好,佛印禪師寫兩個(gè)字:放屁,他就起煩惱,任何境界講你好講你壞,起心動(dòng)念那就不對(duì),修行其實(shí)就兩個(gè)境界而已,好的境界,壞的境界,好也是人家的好,壞也是人家的壞,與你不相干,有時(shí)候人家贊嘆你好像一尊佛,不要被他的境界轉(zhuǎn),壞蛋就像孫悟空,豬八戒一樣,有什么了不起啊,所以蘇東坡自以為是開悟了、所以就把詩(shī)句送到白塔寺來,讓慧能大師見證一下,你要做到八風(fēng)吹不動(dòng)要六十分才合格,修行有一個(gè)我字不能通過六十分,因?yàn)樗�有六十�?他無我,什么叫無我,我一下子打下去,你能還給我頂禮三拜,要真的禮拜,不是表面勉勉強(qiáng)強(qiáng)感謝體慧法師你給我打,假如我打下你就趕快就像彌勒菩薩笑瞇瞇,一點(diǎn)嗔恨心也沒有,給我跪地三拜,那就是真的達(dá)到六十分。有的人在大眾面前他忍著,趕快給師父頂禮說對(duì)不起,其實(shí)他心里面嗔恨心很大,沒有冰島火山爆發(fā),冰島火山還沒有爆發(fā)你看不到,其實(shí)他內(nèi)心已經(jīng)爆發(fā),其實(shí)你看這次冰島火山爆發(fā)就是嗔恨心才爆發(fā)的,嗔恨心像冰島火山爆發(fā)一樣,這一爆發(fā)起來不得了,歐洲整個(gè)飛機(jī)都停止了,一念嗔恨起,百萬(wàn)障門開,那要做到哦,不要起嗔恨心,火燒功德林,那是什么火?

　　嗔恨火,它隨時(shí)要燒的,你要注意聽,你看我們常常看報(bào)紙,她媽媽把孩子反鎖起來,孩子玩火,最后把自己的孩子燒掉,這是真的事情從古到今都一直歷史在重演,我最近有看報(bào)道的,要注意內(nèi)心貪嗔癡的火,快用佛法的甘露水把它熄滅,那我們今天是什么甘露,八關(guān)齋戒甘露,八關(guān)齋戒就是觀音菩薩的甘露水,所以說你要喝觀音菩薩的甘露水是不容易的,但是師父很容易給你們喝,那是什么水八關(guān)齋戒水,受師父的八關(guān)齋戒就能喝到師父的甘露水,不一樣哦,所以蘇東坡把偈子送到白塔寺慧能大師那里,想的到一番贊嘆,想不到慧能法師寫給“放屁”兩個(gè)字,其實(shí)我常常講文字都是假的,我們沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)文字是假的,你把它當(dāng)成是真的,假如有寫沒寫還不是一樣,空性,你有沒有發(fā)現(xiàn)它是假的,本來無一物,一真法界,就是大千世界,你能悟到這個(gè)道理,就能夠通過“放屁”這兩個(gè)字,假如沒有你就是在煩惱,我在的時(shí)候你贊嘆,假如我有一天罵你,你就會(huì)煩惱,說什么了不起的法師,你看我做的這么好還罵我,真的不容易啊,其實(shí)連我自己也一樣,我也希望別人多多贊嘆我,你要把我相拿掉不容易,你真的把我相拿掉,就是把六道輪回的相拿掉,你就是沒有把六道輪回的相拿掉,所以你見不到佛,假如說你能把我相和六道輪回的相拿掉,當(dāng)下就見佛,當(dāng)下就涅槃,這叫真的持戒,你持戒要修的這樣,有些人持戒天天脾氣很大,那就天天犯戒,你要下地獄,什么叫犯戒,下地獄了也搞不清楚,這就是他沒有注意到自己的心,常常隨著自己的心,向外面跑,所以為什么讓你要去靜坐,不是要你去看外面,要反照自己,觀照自己的身口意,但是現(xiàn)在很多人,不是在觀照自己,而是在觀照別人,差就差在這里,其實(shí)真正的功夫是在哪里?

　　觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,,要在心里照見,而不是向外面照見,很多人都是向外面照見,那沒有辦法,外面是空不掉的,要從內(nèi)心空掉,就解脫了,我們?yōu)槭裁礇]有解脫,是因?yàn)槟銉?nèi)心沒有辦法空掉所以你天天起煩惱,你不相信,很多人都是被境界所轉(zhuǎn),打佛七不容易,有幾個(gè)人來參加,住在這里面也沒有辦法參加幾支香,整天迷迷糊糊的過日子,難怪我們常常講修福不修慧,來世大象掛瓔珞,有多么的危險(xiǎn),做大象危險(xiǎn),做寵物危險(xiǎn),為什么起床三摸頭,守口受益,身莫犯,莫惱一切諸友情,無益苦行當(dāng)遠(yuǎn)離,如是行者得度世,守住自己的身口意,不要犯過失,不要擾亂別人,無益苦行不要去做,這很重要,戒律都跟你講明白了,明白了這就是八關(guān)齋戒,八關(guān)齋戒就是讓你守住身口意,我們要消極的斷一切惡,積極的做善事,理念和觀念你要搞清楚,佛印禪師在房屋寫上“八風(fēng)吹不動(dòng),一屁打過江”,蘇東坡一看默默鼻子趕快跑掉,其實(shí)師父講,其實(shí)你我都一樣,互相勉勵(lì),許多人打佛七為什么跑掉,是為了吃,讓我吃這樣我就是不答應(yīng),趕快跑掉,睡不好,在家就睡德國(guó)床,法國(guó)床,就跑回去了,要修行難不難,一個(gè)境界一個(gè)境界不止八個(gè)境界,師父講有一個(gè)居士把燈關(guān)掉,是無明,自找煩惱,像蘇東坡一樣,修行要保持一顆心,像蓮花一樣,如如不動(dòng),八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮,你我互相勉勵(lì),對(duì)就對(duì),錯(cuò)就錯(cuò),因果不能錯(cuò),你錯(cuò)了因果就要受罰。