起一心精進(jìn)念佛七期規(guī)式

　　虞山普仁院凈業(yè)比丘 行策 定

　　事例

　　擇清凈廣廈。以為七堂。中奉彌陀圣像。懸諸華幡。然燈燒香。七日不絕。但以香光莊嚴(yán)。如法供養(yǎng)。不用蔬果贊吹等。堂中左右。各設(shè)長(zhǎng)桌一張。亦用香爐供具嚴(yán)飾之。桌外各設(shè)坐椅四張。中央向佛設(shè)長(zhǎng)桌一張。與左右桌齊。兩橫離一二尺許。可通出入。桌上供疏文一道。大爐一座。華燭供具。須令相稱。桌外放蒲墩四個(gè)。左右近壁。若無(wú)禪床。則多設(shè)坐位。以便隨班退坐。其同行凈侶。定十二人。分為三班。每班四人。首位司引磬。記持佛號(hào)。以千聲為度。次位司小魚(yú)。后二位司巡察。見(jiàn)班中昏散者警之。中央面佛。為第一班。近西一人為班首。即是七主。右邊東向。為第二班。近上一人為班首。左邊西向。為第三班。近下一人為班首。佛前上下兩長(zhǎng)桌上。各置引磬小魚(yú)一副。用過(guò)隨放桌上。凡七堂施設(shè)。須于隔宿。事事周備。同七緇素亦須隔日齊集。沐浴已。預(yù)請(qǐng)主七師。分班定位。教示演習(xí)。每班繞佛百聲。即歸位換班。于旋繞中間。驀?guó)Q大魚(yú)六下。以代食梆。三班如法出堂。乃至齋堂旋念。止魚(yú)接板。結(jié)板接佛。歸堂旋坐。一一指教明白。令眾委悉。以期中戒語(yǔ)。不便指授。故須預(yù)習(xí)也。習(xí)已。各自至誠(chéng)禮佛。求佛加被。令七晝夜中所作成辦。不起內(nèi)外魔障。事畢早息。毋致疲勞。

　　第一日。五更報(bào)鐘鳴。眾起盥漱畢。用湯點(diǎn)入。堂主七師鳴引磬。禮佛三拜。各依位立定。舉香贊誦阿彌陀經(jīng)。聲須和緩。往生咒三遍。起贊佛偈。即稱佛名。中班鳴引磬二下。問(wèn)訊旋繞。左右班。乃端坐默隨。若昏散重者。當(dāng)微動(dòng)唇齒。庶免坐忘間斷。并落昏沉。無(wú)記性中。其神氣清明者。當(dāng)閉目靜聽(tīng)。一心緣佛。使心中佛號(hào)。朗朗如貫珠。不雜不斷。首班旋繞畢。仍于下邊立空。于陀字上。鳴引磬一下。次班即從座起。從容出位。于佛桌邊。一行立定。首班復(fù)鳴引磬一下。又四五聲佛后。于陀佛二字上。連鳴兩下。即止佛問(wèn)訊。就右邊空位坐。次班接佛問(wèn)訊。旋繞如前。佛號(hào)畢。仍于上邊立定。三鳴引磬。末班起座出位。于下邊接佛旋繞。一如前式。次班復(fù)就左邊空位而坐。默隨佛號(hào)。如是三班。周而復(fù)始。從旦至暮。佛聲不絕。每稱念一千。默隨二千。旋行一千。安坐二千。庶幾身口弗疲。勞逸均等。凡旋繞畢時(shí)。但看無(wú)小魚(yú)桌邊。方乃就立。則上下永無(wú)差誤矣。十二人外。不論緇素多寡。亦分三班。行則隨行。坐則退坐。

　　齋堂鋪設(shè)圓位三面。長(zhǎng)桌相接。唯下方中央少空。通行堂出入。四面近壁。皆可回繞。(設(shè)位本方。而日?qǐng)A者。取周匝回旋之義也)三時(shí)粥飯外。午前加食一餐。蔬菜止二簋。兩人共之。每食行食畢。鳴梆六下。(表南無(wú)阿彌陀佛)堂中聞梆聲。不論何班旋繞。如常旋念。至疏桌邊。班首置數(shù)珠于桌上。取引磬鳴二下。問(wèn)訊。(若佛聲太急。即于此時(shí)。改魚(yú)緩念)左右班起立。同聲稱念。班首帶引磬。從中路向佛旋行。仍從中路出堂。若首班在前。余兩班次第隨行。須待本班緇素行盡。次班方可接行。若值中班在前。則末班隨行。首班居后。若末班在前。則首班隨行。次班居后。不得越亂。到齋堂。右旋一匝。候末位到齊。班首即鳴引磬一下。止魚(yú)停佛。緇素隨所到處。就位坐定。不得推前遜后。不得抽身離位。隨坐隨食。不用問(wèn)訊念誦出生等。旁懸板椎一副。預(yù)令沙彌立板椎邊。候小魚(yú)停止。接板念佛。每聲?shū)Q板二下。眾等食時(shí)。一心緣佛。不可須臾放逸。食訖。班首于南字上。鳴引磬一下。沙彌即于陀佛二字上。連擊二下。結(jié)板。眾齊出位。亦不問(wèn)訊。即起佛右繞歸堂。一依前次。班首行至本立處。鳴引磬二下。問(wèn)訊。置于桌上。仍取數(shù)珠繞佛。余班歸原位坐。其左班西向者。須順旋至桌邊。從末位進(jìn)。毋直歸。毋逆行。凡歸位出班。及有事出入。并須安詳徐步。毋得踉蹌疾走。入夜日光初暝。供疏桌上。亦然長(zhǎng)燭。此后約每班。兩回旋念六千佛竟。更俟下班接佛旋行時(shí)。七主出位。鳴引磬一下。堂眾皆起。同聲旋念。不復(fù)論三班緇素次序。但約旋念十?dāng)?shù)匝。后七主于下方中央。面佛立定。三鳴引磬。結(jié)小魚(yú)一陣止佛。眾皆面佛鳴引磬。同念發(fā)愿偈云。弟子眾等。至心發(fā)愿。

　　愿命終時(shí)神不亂正念直往生安養(yǎng)

　　面奉彌陀值眾圣修行十地勝常樂(lè)

　　于末后三字。緩鳴引磬三下。即禮佛三拜。歸單就寢。眾等爾時(shí)尤宜防護(hù)三業(yè)。正念寢息。不得作余事。說(shuō)余語(yǔ)。起余雜想。亦不得禮余佛。誦余經(jīng)咒�？v有恒課。終身不缺者。亦皆停止。寧于七日。后追補(bǔ)之。不然則未免間斷夾雜。又烏得稱為七日持名。一心不亂乎。寢息后。兩炷官香將盡。香燈師預(yù)通廚房。辦面水湯點(diǎn)。即鳴報(bào)鐘。此后六日入堂禮佛已。即起贊佛偈。不誦經(jīng)咒。余皆如初日行。持期中請(qǐng)定護(hù)七師。二人為一期外護(hù)。凡緇素隨喜。毋令入堂。唯專為念佛來(lái)者。乃導(dǎo)之使入。禮佛三拜已。即送隨班旋念。或送左右班后。不得揖眾共語(yǔ)。若未滿期欲去。亦但禮佛而出。不用別眾緇素。于七前預(yù)到。發(fā)愿終七者。必須終竟一期。不同隨喜之例。倘年高有疾。力難支遣。可密啟護(hù)七師。乞其寫(xiě)帖。轉(zhuǎn)達(dá)七主。或旋行時(shí)少坐。或入夜后早息。當(dāng)破格方便之。次立監(jiān)直師一人。眾中有違約者。即登名記罰。不可放過(guò)。次安香燈一人。行者二人。香燈司爐火香燭之事。遇燭暗則翦。香盡則換。眾赴齋則守堂不出。眾就寢則看香定夜。須老成者充之。若疲乏時(shí)。慭與監(jiān)直師。更換寢息。不可失事誤眾。行者司茶水洗沐等事。午前行茶兩次。午后不拘次數(shù)。入夜復(fù)行一次。每行畢。隨收器蕩滌。俟旋念班坐定。還須補(bǔ)行。凡盆水浣濯。眾所需待者。皆當(dāng)盡心供辦。護(hù)七師須隨時(shí)經(jīng)理。毋令懈廢。

　　滿七之日。入夜。六千佛竟。更俟下班接佛。后主七師如常鳴引磬。三班同起。旋念五百聲佛。主七師于佛桌東首。向佛立定。鳴大磬一下。眾皆面佛。鳴第三下時(shí)。隨接鐘鼓一通。鳴大魚(yú)。跪稱觀音勢(shì)至清凈海眾各十聲。如晚課例。小凈土文。回向。禮佛十二拜。菩薩三拜。三自歸畢。隨鳴大磬一下。眾相向側(cè)立。主七師至下方中央。展具禮佛長(zhǎng)跪。眾稱南無(wú)大乘常住三寶。護(hù)七師宣疏畢。仍鳴小魚(yú)。誦往生咒。送疏。不拘遍數(shù)。結(jié)咒已。念發(fā)愿偈。問(wèn)訊�；刂练鹎�。眾同展具作禮三拜。收具問(wèn)訊。鳴引磬。引眾出堂。詣主七師室中。禮謝。主七師同眾。至護(hù)七師處。及諸職事師處。巡寮敘謝訖。然后歸堂圓禮。為一期事竟。

　　罰例

　　罰有三等。上罰錢(qián)百文。中罰五十文。下罰十文。不論錢(qián)之貴賤。準(zhǔn)此為式。堂中懸水牌一面。置筆硯一副。有應(yīng)罰者。監(jiān)直師隨書(shū)牌上。書(shū)已。持示本人。令知俟期滿。結(jié)算某某罰錢(qián)若干。仍令本人買(mǎi)香供佛。或放生命。若無(wú)錢(qián)者。罰持往生咒。每咒十遍。準(zhǔn)錢(qián)一文。期中。第一禁止語(yǔ)話。不論堂內(nèi)堂外。未起佛前。已止佛后。但有犯者。一上罰。三犯者出堂。若有不得已事。必欲語(yǔ)�？擅芨孀o(hù)七師。一兩語(yǔ)即止。若多語(yǔ)高聲語(yǔ)。罰同。凡欲抽解著衣等竟。自起身事畢速還。托事在外延緩者。一下罰。若私入寮舍。坐臥片時(shí)者。上罰。有事欲出堂。須甲來(lái)乙去。甲若未還。乙須少待�；驎r(shí)事迫促。亦得兩人并出。若四人中。兩人已出。第三人復(fù)出者。一下罰。隨班后坐者。不拘。旋繞未竟。不得越班而出。須待歸位坐定。方可抽身。若越班出者。緇素同一中罰。上班繞佛將畢。下班不得離位。若非時(shí)出堂。以致臨班不到者。一中罰。隨班緇素當(dāng)旋繞時(shí)。非年高有疾。稟白在前輒自坐。立者一下罰。若安坐時(shí)。性不耐坐�；烊胨�班旋念者。一中罰。數(shù)數(shù)出入者。一下罰。除有疾。出班歸位。及出堂入堂。并須威儀庠序。踉蹌急遽者。一下罰。堂中行動(dòng)。左旋梗眾者。一下罰。沖班出入者。一下罰。香燈師不在堂。遇燭暗香盡。左右班中首末四位。或后坐眾。俱得暫起代行。唯旋行緇素。不得翦燭添香。佇立妨后。違者一下罰。三班緇素中。有不善隨魚(yú)者。臨班須默念�；虻吐暷�。若高聲亂眾者。一下罰。護(hù)七師當(dāng)引至僻處。密啟令知。入夜止佛后。須隨眾安寢。若更禮佛持誦。作余功行者。一中罰。香燈師應(yīng)勸止。若不聽(tīng)。方白監(jiān)直師記罰。食時(shí)赴齋堂。隨行兩班。前后失次者。二班首各一中罰。齋堂食畢。起身抽解者。一下罰。定夜失時(shí)。致入堂后。三班旋念。未滿一回。即天明者。香燈師一下罰。入堂輒曉者。一上罰�；蚧杷�失香。失之太早。致眾疲乏者。一中罰。監(jiān)直師隨時(shí)隨處。當(dāng)為眾勤察。依式登記。若屢犯不知�；螂m知不記罰。同本人之例。凡同七護(hù)七諸師。于未起七前并須熟規(guī)式。次將罰例錄出。粘客堂前。有后到緇素。先令細(xì)覽條約。方送入堂。或不解文義。當(dāng)與摘要說(shuō)知。若造次引送。以致入堂。昧昧動(dòng)輒犯約者。護(hù)七師一下罰。

　　此三等罰。其計(jì)二十三條。今開(kāi)明記罰式。如左。犯不語(yǔ)禁。一上罰。多語(yǔ)。一上罰。高聲語(yǔ)。一上罰。私入寮舍坐臥。一上罰。定夜失時(shí)。一上罰。越班出堂。一中罰。非時(shí)出堂。一中罰。亂班旋念。一中罰。入夜別作功行。一中罰。隨班失次。一中罰。定夜失時(shí)。一中罰。托事久出。一下罰。接踵出堂。一下罰。臨班坐立。一下罰。數(shù)數(shù)出入。一下罰。行動(dòng)急遽。一下罰。左旋梗眾。一下罰。沖班出入。一下罰。佇立妨后。一下罰。高聲亂眾。一下罰。食畢先起。一下罰。造次送人入堂。一下罰。定夜失時(shí)。一下罰。

　　如上條例。事在必行。蓋欲制止放逸。助成勝行。非好為煩刻也。行者當(dāng)念。一生悠忽。止此七日精進(jìn)。各須激切奮勇。不惜軀命。無(wú)論行住坐臥飲食便利。一句洪名。當(dāng)如呼吸不斷。不可斯須停止。俄頃夾雜。既欲一心不亂。大非尋常念佛可比也。思之勉之。

　　疏文(封面寫(xiě)念佛七期回向發(fā)愿疏。秉教修凈主七沙門(mén)某甲具緘)

　　伏以。一心圓凈。即五濁而不違清泰之鄉(xiāng)。三界橫超。雖九品而豈隔庸凡之位。融勝三昧王于性海。轉(zhuǎn)第一義諦于口輪。道在人宏。佛隨機(jī)應(yīng)。

　　大清國(guó)某省某府縣某寺苾芻某甲等。即日熏沐。投誠(chéng)稽首。歸命娑婆教主本師釋迦牟尼文佛。極樂(lè)世界接引導(dǎo)師阿彌陀佛。觀音勢(shì)至。一切圣賢。同賜慈悲。俯垂證鑒。切念。弟子某甲。與現(xiàn)前眾生等。生逢劫濁。報(bào)屬凡軀。三業(yè)六根既無(wú)罪而不造。五趣八難亦無(wú)苦而不嘗。暗識(shí)相傳。曾未覺(jué)悟。死生浩漫。解脫何期。所幸宿植微因。得生正信。早入彌陀愿海。專修凈土法門(mén)。祈寶域以棲神。托華輪而送想。用是依經(jīng)立軌。準(zhǔn)教崇修。謹(jǐn)于今月某日為始。啟建一心精進(jìn)念佛道場(chǎng)。七永日于中嚴(yán)飾堂儀。肅分班次。執(zhí)持圣號(hào)。終食無(wú)違。存想洪名。須臾不離。以斯功德。回向往生。惟愿阿彌陀佛。慈悲攝受。與諸圣眾。親垂接引。必令諸根寂靜。正念昭彰。須摩境現(xiàn)于目前。金色華敷于舍報(bào)。如經(jīng)所說(shuō)。愿悉不虛。又愿以此七日精進(jìn)功德。普令眾等。斷七支惡。滅七遮罪。除七慢障。離七穢行。游七寶池。布七凈華。具七辯才智。演七菩提分。超七方便位。證七常住果。又愿以此三班凈侶十二僧伽。和合修持。所生功德。普令眾等絕三惡道。轉(zhuǎn)三重障。凈三聚戒。歷三乘位。越三界而長(zhǎng)騖。冠三輩以高躋。深入三解脫門(mén)。圓發(fā)三如來(lái)藏。又愿眾等得成佛已。坐道樹(shù)下。三七思惟。為諸眾生。說(shuō)三乘法。三轉(zhuǎn)四諦十二行*輪。廣說(shuō)三世十二支因緣。流轉(zhuǎn)還滅。逆順?lè)ㄩT(mén)。究竟同趣薩婆若海。又愿于此七日之中。若緇若素。若遠(yuǎn)若近。若久若暫。若來(lái)若去。乃至執(zhí)勞運(yùn)力。隨喜見(jiàn)聞。咸出苦輪。俱生樂(lè)國(guó)。共睹須彌毫相。同瞻法界藏身。又愿眾等既得往生安養(yǎng)。親近彌陀。乃至一切如來(lái)。悉得承事。一切佛土。悉往莊嚴(yán)。一切善友悉能隨順。一切法門(mén)悉得通達(dá)。一切眾生悉蒙度脫。一切行愿悉獲圓成。虛空有盡。我愿無(wú)窮。仰愿三寶證知。令我等得如所愿。滿菩提愿。

　　金 善

　　丁巳春。大士圣誕虞山之北普仁禪院。依彌陀經(jīng)教。起七日念佛新規(guī)。爰集凈眾。不揀僧俗。其主則普仁大師。號(hào)截流道人者。其道場(chǎng)外護(hù)。則身葉師古衲師也。其同行緇侶。則越海在閑慧如湛月慈宏海目德容越祗尚法再應(yīng)可尊也。其遙聞法。曾溯水來(lái)虞。則婁東兩僧鳴谷定慧也。其居士。則汪旅三翁鳳蕤顧公臣金水若陳千頃趙存湖翁子余翁康成沈誕先夏子彝也。念佛為往生捷徑。觀音乃西方導(dǎo)師。故取諸二月十九也。其法。則選僧十二。分三班。每班四人。各有所司。十二人外。不論緇素多寡。亦分三班。隨其后一班旋繞。則兩班安坐。食時(shí)赴齋堂。依次無(wú)敢紊。坐定。佛聲初歇。小沙彌擊板。念佛以繼之。使一句洪名。不絕于心口耳間。夜分略睡。聞鐘聲?shū)Q。齊起。凡左行者罰。越位者罰。相語(yǔ)者倍罰。蓋嚴(yán)若軍令焉。是日也汪旋三等數(shù)人先在。予后至。聞堂中佛聲瑯瑯。護(hù)壇師導(dǎo)之而入。但禮佛。不許揖眾。輒隨班行。已而退坐。或默隨佛號(hào)。微動(dòng)唇齒�；蜷]目靜聽(tīng)。而以心隨。余人后至者亦如之。念佛之聲。時(shí)而和緩悠揚(yáng)。如一氣呼吸。綿綿不斷。至其聲之振疾。則又如猛將追敵。不盡滅不止。使雜妄無(wú)間可乘。眾魔無(wú)路可入。當(dāng)其風(fēng)雨晦冥。眾音振響。不復(fù)知山頭霧起。殿宇云封。及天朗氣清。則松風(fēng)謖謖。澗水潺潺。無(wú)不與念佛之聲相應(yīng)和。至若雞聲唱徹。燈火熒熒。曦旭方升。香煙繚繞。曉焉而念佛也。山光乍暝。林谷幽翳。眾籟寂然。梵音獨(dú)舉。暮焉而念佛也�；騽t神意怡悅。一塵不染。四字孤存。此真能一心不亂者。其或矍然奮發(fā)。神若馳而心欲止。此期于一心不亂。而未能者。更有信愿已堅(jiān)。勝緣欣遇。塵事敦逼。魔障多端。暫爾依班。尋復(fù)離位。咨嗟悔恨。不獲終斯七日者。我大師度生方便。慈誨真切。眾等信西方之可至。幸日夕以追隨。知洪號(hào)之難思。因稱揚(yáng)而感涕。嗟乎石火電光。人生百年。猶七日耳。以七日而供塵累。塵累何時(shí)了。以七日而要凈土。凈土必可期。況百年之內(nèi)。其為七日也甚多。而剎那異世。其為百年也又絕少。人知百年之莫期。而不知此七日之難遘。又惟知百年之虛度。而不知彼七日之浪擲。悲夫。

　　常熟普仁寺。截流大師�；厥缀�。有孫狀元扶桑先生之長(zhǎng)君翰臣。為冥司勾攝。死去。一晝夜醒。而言曰。我拘系閻羅殿下黑暗中。忽睹光明燭天。香華布空。閻君伏地。迎西歸大師。審之即截公也。我以師光明所照。及遂得放還。同日有南關(guān)外吳氏子。病死。逾夕復(fù)活。其言所見(jiàn)。亦如孫子言。

　　常熟翁叔元寶林氏記。時(shí)康熙三十六年正月望日。