夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 14

　　【復(fù)次觀世音菩薩。若未來(lái)世。有諸人等。衣食不足。求者乖愿�；蚨嗖〖病；蚨鄡此�。家宅不安。眷屬分散�；蛑T橫事。多來(lái)忤身。睡夢(mèng)之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見(jiàn)地藏形。至心恭敬。念滿(mǎn)萬(wàn)遍。是諸不如意事。漸漸銷(xiāo)滅。即得安樂(lè)。衣食豐溢。乃至于睡夢(mèng)中。悉皆安樂(lè)。】

　　復(fù)次觀世音菩薩,若未來(lái)世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多兇衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事多來(lái)忤身,睡夢(mèng)之間多有驚怖。佛又跟觀世音菩薩說(shuō)在未來(lái)的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候人等,可能說(shuō)咱們這個(gè)時(shí)候就是的,衣食不足,求者乖愿,愈是窮苦人病苦愈多,他營(yíng)養(yǎng)不良當(dāng)然增加病苦,抵抗力又差,禍?zhǔn)逻B環(huán)不斷�，F(xiàn)在咱們這世界上就是這樣情況。甚至睡夢(mèng)之間嚇醒了,夢(mèng)里頭嚇醒了。人說(shuō)啼饑號(hào)寒,冬天這個(gè)時(shí)候沒(méi)有棉衣服穿,沒(méi)有保溫設(shè)備,肚子吃不飽,那就更困苦了。要是這些個(gè)厄難的,在困難當(dāng)中若能夠聽(tīng)見(jiàn)地藏菩薩名字,或是見(jiàn)地藏的形像,誠(chéng)誠(chéng)懇懇恭敬,再能念滿(mǎn)一萬(wàn)聲地藏圣號(hào),那這些個(gè)不如意的事情都銷(xiāo)滅了,就漸漸的轉(zhuǎn)化銷(xiāo)滅了,能得到安樂(lè),衣食豐溢,睡夢(mèng)中都能安穩(wěn)的。

　　但是現(xiàn)在世界上最困難的就是非洲,五大洲非洲最困難,非洲現(xiàn)在有十億人口,吃不飽穿不暖,而戰(zhàn)禍連環(huán)不斷。經(jīng)常我們說(shuō)伊拉克,每天都死幾十個(gè)人,每天!但是這些個(gè)人又怎么能聽(tīng)到地藏菩薩名號(hào)呢?他沒(méi)有佛法,聞地藏菩薩圣號(hào)可就難了。那個(gè)邊疆地區(qū)的人民苦難很多,像在我們中國(guó)西藏的邊緣類(lèi)烏齊,青海跟西藏的邊界上囊謙、稱(chēng)多,這些個(gè)地區(qū)的人民吃不飽穿不暖,一代一代的這樣下去,又沒(méi)文化,什么也不知道,不會(huì)到內(nèi)地來(lái)的,他也不知道還有內(nèi)地,但是你要?jiǎng)袼�念地藏菩薩,他不會(huì)信的。為啥?業(yè)障障住了。愈是苦難的人民,愈是不信三寶,沒(méi)有佛法可聞。那地方像我說(shuō)這些個(gè)本來(lái)屬于西藏的地區(qū),他見(jiàn)不著喇嘛像,他那個(gè)地區(qū)沒(méi)有喇嘛,也沒(méi)有喇嘛出家人到那個(gè)地區(qū)去,我們漢人的和尚更沒(méi)有了,不容見(jiàn)三寶,但是得靠緣法。盡管這地藏菩薩威神力量大,無(wú)緣!這樣說(shuō)邊地疑城。在富貴當(dāng)中,咱們這大城市,他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)佛法;佛法都沒(méi)聽(tīng)到過(guò),怎么樣聞到地藏菩薩圣號(hào)呢?不可能的。

　　【復(fù)次觀世音菩薩。若未來(lái)世。有善男子善女人�；蛞蛑紊��；蛞蚬�私。或因生死�；蛞蚣笔隆Ｈ肷搅种�。過(guò)渡河海。乃及大水�；蚪�(jīng)險(xiǎn)道。是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬(wàn)遍。所過(guò)土地。鬼神衛(wèi)護(hù)。行住坐臥。永保安樂(lè)。乃至逢于虎狼師子。一切毒害。不能損之�！�

　　佛又跟觀世音菩薩說(shuō),若是未來(lái)世,善男子善女人,為了求生活,或者做著公家的事情,或者私人的事情,或者為了生死的事,遇到極困難的急事必須得去,到什么地方去呢?山林,過(guò)渡河海,要走過(guò)很多的危險(xiǎn)道路。這時(shí)候很危險(xiǎn),若是這個(gè)人能念地藏菩薩圣號(hào)一萬(wàn)遍,念地藏菩薩名一萬(wàn)遍,這些個(gè)災(zāi)禍、兇險(xiǎn)事都轉(zhuǎn)吉祥與幸福;同時(shí)得到鬼神衛(wèi)護(hù),不管走也好、住也好、坐也好、臥也好,都能安樂(lè)。乃至于減少虎狼獅子一切毒害,害蟲(chóng),這些毒害都遇不到;即使遇到了,因?yàn)槟惴Q(chēng)地藏圣號(hào)都能脫離苦難。

　　例如說(shuō)我們大家作夢(mèng),有的人在夢(mèng)中一遇到危險(xiǎn)就能念圣號(hào),有些人到時(shí)候什么佛號(hào)都忘了。在夢(mèng)里頭,大家有時(shí)作夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)惡夢(mèng)了,你能常時(shí)間念圣號(hào)嗎?有時(shí)候有,當(dāng)你一念佛一念菩薩圣號(hào)馬上就醒了。當(dāng)你醒著的時(shí)候,遇到一切厄難,一念地藏圣號(hào),那個(gè)災(zāi)難消失了;乃至念觀世音菩薩圣號(hào)都能免難,一樣的。但是到時(shí)候忘了;不是忘了,那叫業(yè)障發(fā)現(xiàn),善念失掉了。同時(shí)被人家害,仇恨的心理,乃至于報(bào)復(fù)的心理很強(qiáng),就不能夠念菩薩的圣號(hào)。這是自他怨家都能解除。為什么不能念呢?業(yè)障障住,平日沒(méi)有功力,平常不修。人家說(shuō)等到臨終時(shí)候才念,不可能。如果你平常不積累功德,到你臨終時(shí)候遇不著,一切善緣都沒(méi)有。凡是到臨終能遇到善緣的,還能念圣號(hào)的,那就是平日的功德,所以佛稱(chēng)善男子善女人。要修惡的人,到時(shí)候惡緣顯現(xiàn),惡是惡鬼給你障住了。就像咱們有時(shí)候做惡夢(mèng)經(jīng)常有這種現(xiàn)象,念三寶都忘了。所以要平常修,平常修到時(shí)候就靈驗(yàn)了。

　　【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。于閻浮提有大因緣。若說(shuō)于諸眾生見(jiàn)聞利益等事。百千劫中。說(shuō)不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經(jīng)。令娑婆世界眾生。百千萬(wàn)劫永受安樂(lè)�！�

　　佛告觀世音菩薩,到這就結(jié)束了,跟觀世音菩薩因緣結(jié)束了。佛對(duì)觀世音菩薩說(shuō),你在閻浮提因緣很好,閻浮提眾生很相信你,你應(yīng)當(dāng)給眾生說(shuō)這個(gè)法,說(shuō)他們見(jiàn)聞地藏菩薩能夠得大利益。佛把地藏經(jīng)的這個(gè)法門(mén),在這地方就囑托給觀世音菩薩,讓觀世音菩薩弘揚(yáng)地藏法門(mén),把這地藏菩薩殊勝的圣事給眾生說(shuō),若有的眾生能夠聞到、能夠聽(tīng)到,眾生就能得到解脫。同時(shí)地藏菩薩跟南閻浮提特別有緣,如果你去宣揚(yáng),讓這些個(gè)眾生都能歸依地藏菩薩,那他們所求的都能滿(mǎn)足;求衣食住行,求升官發(fā)財(cái),求消災(zāi)免難,乃至求生凈土,永遠(yuǎn)宣揚(yáng)地藏菩薩、地藏經(jīng),這是佛囑托觀世音菩薩。是故觀世音,你應(yīng)該以你的神通力量,佛指示觀世音菩薩說(shuō)以你的神通力量流布是經(jīng),專(zhuān)流布地藏經(jīng),令這個(gè)娑婆世界百千萬(wàn)劫永受安樂(lè),永遠(yuǎn)不要受苦難。

　　這一品,因?yàn)橛^世音菩薩要問(wèn)地藏菩薩殊勝的功德,佛就向觀世音菩薩說(shuō)了地藏菩薩殊勝功德。但是說(shuō)了長(zhǎng)行,前頭是長(zhǎng)行,怕眾生不領(lǐng)會(huì),或者是忘記了,或者不好念誦,佛又用偈頌重說(shuō)一遍,這在經(jīng)典上叫重頌。就是長(zhǎng)行所說(shuō)過(guò)的問(wèn)題,用偈頌再把它說(shuō)一道,恐怕眾生沒(méi)聽(tīng)清楚,或者是聽(tīng)完了遺漏了、忘了,再重說(shuō)一遍;重說(shuō)一遍不是像長(zhǎng)行那么說(shuō)了,縮短了,這叫偈頌體裁。有的經(jīng)沒(méi)有長(zhǎng)行的文,專(zhuān)說(shuō)偈頌,那叫孤起頌。長(zhǎng)行已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,再說(shuō)一遍,這叫重頌。

　　【爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言。吾觀地藏威神力。恒河沙劫說(shuō)難盡。見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間。利益人天無(wú)量事。若男若女若龍神。報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉(zhuǎn)增除罪障。少失父母恩愛(ài)者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長(zhǎng)以來(lái)皆不識(shí)。或塑或畫(huà)大士身。悲戀瞻禮不暫舍。三七日中念其名。菩薩當(dāng)現(xiàn)無(wú)邊體。示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受圣記。欲修無(wú)上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心。先當(dāng)瞻禮大士像。一切諸愿速成就。永無(wú)業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典。欲度群迷超彼岸。雖立是愿不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業(yè)障惑故。于大乘經(jīng)不能記。供養(yǎng)地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以?xún)羲�安大士前。一日一夜求服之。發(fā)殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語(yǔ)。三七日內(nèi)勿殺害。至心思念大士名。即于夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)邊。覺(jué)來(lái)便得利根耳。應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞。千萬(wàn)生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅兇衰眷屬離。睡夢(mèng)之中悉不安。求者乖違無(wú)稱(chēng)遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至于夢(mèng)中盡得安。衣食豐饒神鬼護(hù)。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼并惡風(fēng)。一切諸難諸苦惱。但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng)。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應(yīng)是諸惡皆消滅。觀音至心聽(tīng)吾說(shuō)。地藏?zé)o盡不思議。百千萬(wàn)劫說(shuō)不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見(jiàn)像瞻禮者。香華衣服飲食奉。供養(yǎng)百千受妙樂(lè)。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當(dāng)知。普告恒沙諸國(guó)土�！�

　　爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言,吾觀地藏威神力,恒河沙劫說(shuō)難盡,見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間,利益人天無(wú)量事。佛說(shuō)我看這個(gè)三千大千世界,所有在地藏菩薩他的威神力量教化這一切眾生那些個(gè)圣績(jī),教化眾生的事情說(shuō)不完,說(shuō)恒河沙那么多劫數(shù)都說(shuō)不盡。假使有見(jiàn)地藏菩薩的,聽(tīng)到地藏菩薩圣號(hào)的,乃至于對(duì)他瞻禮,就是禮拜或者稱(chēng)他圣號(hào),他能利益人間天上有無(wú)量無(wú)量的事業(yè)。就是跟觀世音菩薩又說(shuō)一遍,說(shuō)地藏菩薩利益眾生的事無(wú)量無(wú)邊。總說(shuō)吧!

　　若男若女若龍神,不管男女,或天龍八部,或者鬼神,當(dāng)他壽命盡的時(shí)候,所受的報(bào)報(bào)盡的時(shí)候,按他造的業(yè)一定要墮惡道。至心歸依大士身,因?yàn)樗�至心的歸依了地藏菩薩,那這些災(zāi)難都免了,還增加他的壽命,把他罪業(yè)就除掉了、消失了。

　　在這南閻浮提很多事業(yè)、很多事情,例如說(shuō)少失父母恩愛(ài)者,年紀(jì)很小,就把爸爸媽媽失掉了,兄弟姊妹失掉了。現(xiàn)在自己的父母、六親眷屬他們的魂識(shí)在哪一道,在何趣。兄弟姊妹及諸親,生長(zhǎng)以來(lái)皆不識(shí)。因?yàn)橐恍【褪�散�?或者死亡,或者離開(kāi)了,不知道了。在這個(gè)情況應(yīng)當(dāng)怎么辦?或者是塑地藏菩薩像、畫(huà)地藏菩薩像,完了向地藏菩薩求。悲戀,就是瞻禮地藏菩薩很痛苦的、戀戀不舍的觀這個(gè)地藏像。如果經(jīng)過(guò)二十一天這樣子思念大士名,二十一天就念地藏菩薩圣號(hào),或者瞻仰其像,或者看地藏菩薩體像;示其眷屬所生界,地藏菩薩就指示你了,顯示給你,或者在夢(mèng)中就告訴你。假使你六親眷屬父母墮在惡道趣,因?yàn)槟阍谇蟮夭仄兴_,你的六親眷屬墮在惡道,他能夠離開(kāi)惡道,地藏菩薩就會(huì)救護(hù)他們,把他們就救出惡道去了。同時(shí)還告訴你,你的眷屬轉(zhuǎn)生到什么地方去了;示其眷屬所生界,墮在惡趣也能出離。若能不退是初心,即獲摩頂受圣記。你從此這個(gè)感應(yīng)相應(yīng)了,你更加追求了,更加懇求地藏菩薩了,那你一定能成道,獲得地藏菩薩給你授記,將來(lái)一定能成道的意思。

　　欲修無(wú)上菩提者,乃至出離三界苦。你發(fā)心想要成圣道,脫離欲界、色界、無(wú)色界的苦難,那你就應(yīng)該發(fā)大悲心。發(fā)了大悲心了,以大悲心來(lái)觀瞻地藏菩薩像,瞻禮大士像。這樣子你所發(fā)的愿都能很快成就了,再?zèng)]有業(yè)障來(lái)遮止你了,就是業(yè)障消失,業(yè)障不能障你的道力了。為什么?地藏菩薩加持力故。

　　有人發(fā)心念經(jīng)典,欲度群迷超彼岸。假使有人要發(fā)心念大乘經(jīng),想脫離苦海,到涅槃的彼岸。這個(gè)愿是很好,是不可思議的,但是事情就不同了,事與愿違。因?yàn)樵谀?a href="/remen/dujing.html" class="keylink" target="_blank">讀經(jīng)的時(shí)候忘了,精進(jìn)不起來(lái),讀的時(shí)候一邊讀一邊就忘失,那你怎么辦?就是你有業(yè)障。你怎么樣消這個(gè)業(yè)障呢?你對(duì)大乘經(jīng)典記不到,常時(shí)忘失。乃至于讀讀不成,忘了;讀讀不會(huì),忘了。那你應(yīng)該供養(yǎng)地藏菩薩,或是香華供養(yǎng);或是很窮,沒(méi)有,就禮拜吧!用禮拜,用憶念供養(yǎng)。衣服、飲食,一切玩具,一切物質(zhì),乃至寶貝,在地藏菩薩像前供養(yǎng)一杯凈水,這就是修行的方法。

　　如果我們沒(méi)得智慧,每天清晨用清凈的杯子,一杯水,不要很大,小杯就可以,供到地藏菩薩像前。當(dāng)然供了之后,你還要禮拜,還要念經(jīng),或者念圣號(hào)�；蚰銢](méi)有時(shí)間念,就供水就行了。經(jīng)過(guò)這一天,夜間一夜,經(jīng)過(guò)二十四小時(shí),第二天清晨把它喝下去。喝的時(shí)候你要禱告要發(fā)愿,一者懺悔自己業(yè)障,說(shuō)我讀大乘經(jīng)沒(méi)有記性,讀了就忘了,乃至讀不下去,求大士慈悲加持我。但是你喝水了之后,蔥、酒、簥、蒜,這叫小五葷,大蔥、蒜,或者簥頭,凡是有辛味的不能吃,咱們一般就是蔥、蒜、韭菜,這類(lèi)東西不能吃,這叫小五葷。還有酒肉,不能亂搞男女關(guān)系,不能說(shuō)假話(huà),打妄語(yǔ),三七二十一天,不要傷害眾生。這個(gè)時(shí)候喝了水之后,常時(shí)思念地藏菩薩名。二十一天產(chǎn)生效果,或者在夢(mèng)中,或者在醒的時(shí)候,你能夠見(jiàn)到地藏菩薩身相,耳根或者聽(tīng)到地藏菩薩音聲,這個(gè)時(shí)候不止地藏經(jīng),一切經(jīng)典,凡是大乘經(jīng)典,一歷耳根,永不忘記,千萬(wàn)劫都不忘,無(wú)量生你都能記得。我們現(xiàn)在有些個(gè)小孩子六、七歲就能念心經(jīng),大部頭不能念,心經(jīng);在北京也有小孩子他媽媽教他地藏經(jīng),他不到十歲,六、七歲,他媽媽教給他一遍,他就會(huì)念了,前生的善根。我們經(jīng)常說(shuō)沒(méi)智慧,這教喝地藏水開(kāi)智慧,地藏菩薩加持力。這就是修行,地藏菩薩有這個(gè)力量。但是這個(gè)話(huà)不是地藏菩薩說(shuō)的,釋迦牟尼佛對(duì)觀世音菩薩說(shuō)的。

　　貧窮眾生及疾病,家宅兇衰眷屬離。有的眾生又窮又害病,那要窮了再害病,請(qǐng)醫(yī)生看病吃藥很困難,沒(méi)有錢(qián)吃藥,沒(méi)有錢(qián)看病。同時(shí)家里頭不安,家宅兇衰,出很多禍?zhǔn)?那這個(gè)家庭就破裂了,眷屬都離開(kāi)了,就是四分五裂了。在睡夢(mèng)中有惡神惡鬼來(lái)擾亂你,業(yè)障發(fā)現(xiàn)了。你求的事都做不到,事與愿違,想做的計(jì)算的很好,一做就失敗。假使說(shuō)至心瞻禮地藏像,佛跟觀世音菩薩說(shuō)這個(gè)人要懺悔,要誠(chéng)誠(chéng)懇懇的拜地藏菩薩,那以上所說(shuō)的惡事、不如意事都消滅掉了;乃至于夢(mèng)中都做好夢(mèng),不做惡夢(mèng)。像來(lái)這見(jiàn)我的道友們,在家人,第一次來(lái)勸他念地藏菩薩,觀想地藏菩薩。以后他再來(lái),我問(wèn)他是不是順利了?他說(shuō)好多了,夜間都很好,不做惡夢(mèng)了,效果很應(yīng)很驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候不會(huì)缺衣少穿的,也不會(huì)缺飲食了,衣食都能滿(mǎn)足,神鬼護(hù)持他。

　　假使因?yàn)榧笔碌缴搅?過(guò)渡大海,乃至于那個(gè)山里頭有毒惡的猛獸,還有些個(gè)壞人惡人,惡神惡鬼,還有些惡風(fēng),經(jīng)常起惡風(fēng),像美國(guó)那是龍卷風(fēng),像臺(tái)風(fēng),這都叫惡風(fēng),傷人的�？傉f(shuō)的一切苦惱的事對(duì)你沒(méi)緣了,都離開(kāi)了,愉快的事就跟你有緣了。為什么?因?yàn)槟阏岸Y供養(yǎng)地藏菩薩的像,就得到這個(gè)果報(bào)。如是山林大海中,應(yīng)是諸惡皆消滅。不論到任何地方,山林里頭,到大海里頭,在別人是災(zāi)難,在你沒(méi)有災(zāi)難還消滅了,吉祥如意。

　　觀音至心聽(tīng)吾說(shuō),你要一心一意的聽(tīng)我說(shuō)話(huà),聽(tīng)佛的囑托。地藏?zé)o盡不思議,地藏的功德,不思議功德我說(shuō)不完的。百千萬(wàn)劫說(shuō)不周,我想把這些個(gè)都說(shuō)圓滿(mǎn),經(jīng)過(guò)一劫、百劫、千劫、萬(wàn)劫也說(shuō)不完的。你將來(lái)也如是,廣宣大士如是力,你跟娑婆世界未來(lái)的眾生宣揚(yáng)地藏菩薩他的功德,乃至地藏經(jīng)典。地藏名字人若聞,乃至見(jiàn)像瞻禮者,香華衣服飲食奉,供養(yǎng)百千受妙樂(lè),若能以此回法界,畢竟成佛超生死。是故觀音汝當(dāng)知,普告恒沙諸國(guó)土。佛就囑托觀世音菩薩,叫他去弘揚(yáng)地藏經(jīng),宣揚(yáng)地藏的名號(hào)。這品就是見(jiàn)聞利益,能夠見(jiàn)到地藏菩薩、聽(tīng)到地藏菩薩的話(huà),都能得很大利益,就叫見(jiàn)聞利益,而且是佛囑托觀世音菩薩弘揚(yáng)地藏法門(mén)。

　　【囑累人天品第十三】

　　囑托觀世音菩薩完了,佛又跟地藏菩薩說(shuō),這叫囑累人天品。囑累誰(shuí)呢?囑咐地藏。累呢?累是累贅的意思,負(fù)擔(dān)。他囑托地藏菩薩說(shuō)你要負(fù)擔(dān),負(fù)擔(dān)什么?末法一切眾生,讓他們不要受苦難,能夠得度。佛跟觀世音菩薩把這個(gè)見(jiàn)聞地藏菩薩利益說(shuō)完了之后,又來(lái)囑托地藏菩薩。

　　【爾時(shí)世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛。贊嘆宣說(shuō)汝之不思議事。千萬(wàn)劫中不能得盡�！�

　　爾時(shí)世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,加持地藏菩薩,摩他的頂。這個(gè)一般說(shuō),在法上來(lái)表達(dá)的意思,佛的現(xiàn)金身黃色表示什么?表示五色當(dāng)中中道的道理,顯示中道的道理。摩地藏菩薩頂,摩他頂安慰他,說(shuō)你在這個(gè)六道地獄度眾生太辛苦了,安慰他,但是你還沒(méi)度完,還要繼續(xù)。因?yàn)樵谖业哪┓ó?dāng)中,就是我們現(xiàn)在大家,沒(méi)有得度的弟子還有很多很多,囑托他的。佛囑托就跟他說(shuō)地藏地藏,稱(chēng)他的名號(hào)說(shuō)地藏地藏,汝之神力不可思議,你能做得到,你有這么大神通力。連續(xù)稱(chēng)他,表示佛對(duì)他非常器重的意思,你有很大智慧,有不可思議的慈悲,還有辯才。你度人得有辯才,沒(méi)有辯才不行的,人家不聽(tīng)你的,人家還要跟你辯論呢!都是不可思議。十方諸佛要贊嘆你不可思議的事,那就太多太多了;千萬(wàn)劫不能得盡,光贊嘆你的功德,利益眾生的功德力量,說(shuō)不完。

　　【地藏地藏。記吾今日在忉利天中。于百千萬(wàn)億不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛菩薩。天龍八部。大會(huì)之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑于汝。無(wú)令是諸眾生。墮惡趣中。一日一夜。何況更落五無(wú)間及阿鼻地獄。動(dòng)經(jīng)千萬(wàn)億劫。無(wú)有出期�！�

　　地藏地藏,記吾今日,你一定不要忘失,要記到我今天在忉利天,于百千萬(wàn)億不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛,今天在忉利天這個(gè)法會(huì)當(dāng)中;千萬(wàn)億不可說(shuō)不可說(shuō)是諸佛,不是一佛兩佛,無(wú)量無(wú)邊世界諸佛,還有帶與會(huì)大眾,還有菩薩,還有天龍八部。我當(dāng)著一切諸佛、一切眾生,我把三界之內(nèi)的,就是娑婆世界未出三界的這些眾生,還在火宅里頭很危險(xiǎn),苦難很重,我把他們咐交給你了,你要負(fù)責(zé)把他們都度脫了,千萬(wàn)不要讓他們墮到惡道趣。乃至墮惡道很少時(shí)間都不可以,墮惡道一日一夜都不讓他們墮。那要墮到阿鼻地獄去時(shí)間就長(zhǎng)了,動(dòng)經(jīng)千萬(wàn)億劫?zèng)]有出期了。一日一夜都不可以,那要墮到阿鼻地獄去千萬(wàn)億劫更不可以了。就是把這個(gè)重?fù)?dān)交給地藏菩薩,讓他負(fù)責(zé),不要讓我末法弟子墮到地獄去。

　　【地藏。是南閻浮提眾生。志性無(wú)定。習(xí)惡者多�？v發(fā)善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長(zhǎng)。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。】

　　為什么我這么擔(dān)心?佛就跟地藏菩薩說(shuō)了,因?yàn)檫@個(gè)世界南閻浮提這個(gè)眾生,他性體太不好了,信信退退,總是猶疑不定。做壞事多,做好事就少了,善心發(fā)不起來(lái),惡心無(wú)量無(wú)邊。須臾之間,他能造很多惡,一遇著惡緣,念念在增長(zhǎng)。因?yàn)檫@個(gè)緣故,我就分身無(wú)量,佛自己說(shuō)的,釋迦牟尼佛自己說(shuō)我分身無(wú)量,百千億化度。不是佛身出現(xiàn),隨他的根性來(lái)度脫。在第二品,地藏經(jīng)第二品,釋迦牟尼佛就向地藏菩薩說(shuō)過(guò),我并不是光以佛身來(lái)度眾生,無(wú)量?jī)|劫,我分身無(wú)量度眾生,并不是光是佛身度眾生。過(guò)去如是,未來(lái)還如是。

　　【地藏。吾今殷勤以天人眾。付囑于汝。未來(lái)之世。若有天人及善男子善女人。于佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護(hù)是人。漸修無(wú)上。勿令退失。】

　　地藏,吾今殷勤,殷勤就是一而再、再而三的來(lái)囑托給你,付囑于汝。為什么?因?yàn)檫@個(gè)世界眾生靠不住,一會(huì)兒善了,一會(huì)兒惡了。所以你要注意,若有天人,或者天道,或者人道,那些個(gè)做好事的男子、女人,他在佛法中有那么一點(diǎn)點(diǎn)善根,或一稱(chēng)南無(wú)佛,或者一禮拜,或者單合掌,或者小低頭,就是一毛一塵的、一沙一渧的那么一點(diǎn)的功德,那一點(diǎn)善事,你都應(yīng)當(dāng)以你的道力把這個(gè)人照顧好,擁護(hù)他,讓他不退心,漸漸修行,不令他退失,很難得他有一念善心。

　　【復(fù)次地藏。未來(lái)世中。若天若人。隨業(yè)報(bào)應(yīng)。落在惡趣。臨墮趣中�；蛑灵T(mén)首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生。汝以神力方便救拔。于是人所�，F(xiàn)無(wú)邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂(lè)�！�

　　復(fù)次地藏,未來(lái)世中,若天若人,隨業(yè)報(bào)應(yīng),落在惡趣。假使百千劫以后,一切眾生所做的業(yè)不會(huì)失掉的,一定要受報(bào)。因此在未來(lái)的世界,或者天人也好、人也好,隨他所做的業(yè)要感果的、要受報(bào)的,想逃避是逃避不了的。假使墮在六道,墮在地獄當(dāng)中,或者到了地獄門(mén)口,還沒(méi)進(jìn)地獄去,這個(gè)時(shí)候善根發(fā)現(xiàn)了,或者念一個(gè)佛號(hào)名;有恐怖感,恐怖感就說(shuō)他發(fā)現(xiàn)念一個(gè)佛號(hào)、念一個(gè)菩薩名號(hào),或者念一句大乘經(jīng)。地藏感應(yīng)錄上頭,一人墮到地獄門(mén)口去了,想念一個(gè)偈頌,“若人欲了知,三世一切佛”,“應(yīng)觀法界性”還沒(méi)念,就念著半偈,一偈的半偈,地藏菩薩就把他救脫了,地獄就沒(méi)有了;到了地獄門(mén)口,地獄就化現(xiàn)沒(méi)有了,半偈超生。咱們經(jīng)常的在地藏經(jīng)前頭覺(jué)林菩薩偈,“若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造”,這個(gè)偈頌的半偈就脫離苦海了。你念一句不更脫離了嘛!要墮在地獄了,乃至已經(jīng)到了門(mén)了,還沒(méi)進(jìn)去,念一個(gè)佛號(hào),或者念一句名號(hào),或者念大乘經(jīng)典一句,你以你的神力把這個(gè)眾生方便救拔,讓他再生人道。你應(yīng)當(dāng)以你的神力把地獄給它碎掉,能夠使他能生天。

　　【爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言�，F(xiàn)在未來(lái)天人眾。吾今慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣�！�

　　爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言,現(xiàn)在未來(lái)天人眾�，F(xiàn)在是說(shuō)佛在世的時(shí)候,未來(lái)是指我們這時(shí)說(shuō)的,不論天或者人道的人,我都囑托給你了;吾今殷勤付囑汝,我一而再、再而三的囑托給你;你應(yīng)當(dāng)以你的神通、方便善巧的力量,使這些眾生都不會(huì)墮到惡道趣,勿令墮在諸惡趣。

　　【爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊不以為慮。未來(lái)世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。于生死中速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然于無(wú)上道永不退轉(zhuǎn)。】

　　地藏菩薩受佛囑托之后,爾時(shí),就是在佛囑托地藏菩薩的時(shí)候,地藏菩薩摩訶薩就跪下了,向佛合掌,向佛表白,世尊,唯愿世尊不以為慮;世尊,你不要為未來(lái)的眾生擔(dān)心,就這么個(gè)意思。未來(lái)世,若是有善男子善女人,在佛法中有那么一點(diǎn)點(diǎn)的恭敬,就是說(shuō)在佛法中種那么一點(diǎn)點(diǎn)的善根,我也要設(shè)百千方便把這個(gè)人度脫了;于生死中速得解脫,讓他一定能得到解脫。如果你念地藏經(jīng)念到這句話(huà),作何感想?你平常自己念不說(shuō)了,現(xiàn)在我們?cè)谶@講,聽(tīng)到佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩負(fù)責(zé)任的向佛說(shuō),假使眾生他有一點(diǎn)點(diǎn)的修行,我一定把他在生死當(dāng)中度脫。如果他聽(tīng)到地藏經(jīng)了,何況聞諸善事,咱們現(xiàn)在講的地藏經(jīng),而且他念念修行,這樣的自然成佛,于無(wú)上道永不退轉(zhuǎn)了。這個(gè)是地藏菩薩護(hù)持他,他有一點(diǎn)點(diǎn)修行都讓他得解脫;他如果念念的修行,我一定護(hù)持他照顧他成佛,永遠(yuǎn)不退轉(zhuǎn)。佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩承擔(dān)責(zé)任,照佛囑托的去利益眾生。

　　【說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。會(huì)中有一菩薩。名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞?dòng)谌鐏?lái)贊嘆地藏菩薩。威神勢(shì)力。不可思議。未來(lái)世中。若有善男子善女人。乃及一切天龍。聞此經(jīng)典及地藏名字�；蛘岸Y形像。得幾種福利。唯愿世尊。為未來(lái)現(xiàn)在一切眾等。略而說(shuō)之�！�

　　在這個(gè)法會(huì)當(dāng)中,都是佛跟地藏菩薩酬唱,就在這個(gè)大法會(huì)當(dāng)中,會(huì)中有一菩薩,名虛空藏。地藏菩薩是十藏之一,虛空藏菩薩也是十藏之一,在華嚴(yán)經(jīng)講十藏,十個(gè)都叫藏,十個(gè)都叫智,這類(lèi)華嚴(yán)經(jīng)都是十個(gè)十個(gè)這樣說(shuō)的。在佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩承認(rèn)之后了,虛空藏菩薩就請(qǐng)示佛了。白佛言,世尊,我自從到忉利天參加這個(gè)法會(huì),我聽(tīng)見(jiàn)如來(lái)這樣的來(lái)贊嘆地藏菩薩的威神勢(shì)力真是不可思議。佛贊嘆地藏菩薩的功德勢(shì)力不可思議,那么地藏經(jīng)在未來(lái)究竟有好大功效呢?假使未來(lái)若有善男子善女人,這是人;乃至于天龍八部,聽(tīng)到地藏經(jīng)了,聞到地藏菩薩名號(hào)了,或者是禮拜,或者持誦名號(hào),他能得到好多好處,能得幾種福利?幾種福利就是能得到好多好處。唯愿世尊,我請(qǐng)佛說(shuō)一說(shuō),假使在末法眾生有的聽(tīng)到了地藏名號(hào)了,有的聽(tīng)到這個(gè)故事了,他能得到好多好處,請(qǐng)佛大概說(shuō)一說(shuō)。

　　【佛告虛空藏菩薩。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。吾當(dāng)為汝分別說(shuō)之。若未來(lái)世。有善男子善女人。見(jiàn)地藏形像。及聞此經(jīng)。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養(yǎng)。贊嘆瞻禮。得二十八種利益。一者。天龍護(hù)念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災(zāi)。八者。無(wú)盜賊厄。九者。人見(jiàn)欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉(zhuǎn)男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者�；�?yàn)榈弁�。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂(lè)。十九者。諸橫銷(xiāo)滅。二十者。業(yè)道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢(mèng)安樂(lè)。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸圣贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛�！�

　　佛告虛空藏菩薩,諦聽(tīng)諦聽(tīng)。佛答覆虛空藏菩薩的問(wèn),說(shuō)你要如實(shí)聽(tīng),吾當(dāng)為汝分別說(shuō)之。分別說(shuō)之,就是一種情況一種情況做一種愿力一種愿力,什么樣情況得什么功德,什么樣情況得什么功德。凡是念地藏經(jīng)的、持地藏名號(hào)的都能得到利益,總說(shuō)有二十八種。假使在未來(lái)末法的時(shí)候,有發(fā)心的、做善事的、想讀地藏經(jīng)的,乃至于見(jiàn)著過(guò)地藏菩薩形像的,聽(tīng)到地藏經(jīng)又能夠讀誦的,對(duì)地藏經(jīng)、對(duì)地藏菩薩,或者香,或者華,或者飲食,或者衣服,或者珍寶,來(lái)供養(yǎng)地藏菩薩,或者是贊嘆,贊嘆地藏菩薩功德,或贊嘆地藏經(jīng),一共得二十八種利益。

　　一者天龍護(hù)念,這指人說(shuō)的,天龍就得釋梵護(hù)念,梵天釋梵護(hù)持這個(gè)天龍,天龍又護(hù)持人。這個(gè)龍不是大海的龍,龍是一類(lèi)的,這是護(hù)法龍。第一種。二種,善果日增。聞到地藏經(jīng),乃至念地藏圣號(hào),他每天的善果增;就是善因增了,自然就得善果了。聞到是因,念地藏經(jīng)是因,見(jiàn)地藏像是因,但是他感果可就能成就了。得到天龍護(hù)念,什么災(zāi)難都沒(méi)有了,遇難成祥。他所做的善事,善事愈多善果愈增強(qiáng)。他把成圣的因就積聚了,將來(lái)一定能成圣人,就成佛了;成就一切圣因,就成佛的圣因。第四種,菩提不退,直至成佛。第五種,現(xiàn)生的生活當(dāng)中衣服豐滿(mǎn),綽綽有余,不會(huì)缺衣服穿的。任何災(zāi)疫臨不到他頭上,像傳染病一切災(zāi)害都沒(méi)有,水災(zāi)火災(zāi)都離除了,也沒(méi)有盜賊的困難,不會(huì)遇到盜賊。同時(shí)人家看見(jiàn)他生起恭敬心、贊嘆心,人見(jiàn)欽敬。諸神鬼神都來(lái)助持他,就是護(hù)衛(wèi)他。假使若是女身,女人,不喜歡女身,可以轉(zhuǎn)變?yōu)槟猩�。若是女�?經(jīng)常作國(guó)王、大臣的女兒。十三,端正相好。十四,多生天上,在人間都很少。這是聞到地藏經(jīng),見(jiàn)到地藏像,那你修行還不在這個(gè)例子了。

　　十五,或者成為帝王。或者有宿命智,知道自己過(guò)去生,得到這種通,是念地藏菩薩修行得到的感應(yīng)的。十七,凡有所求皆能滿(mǎn)足,所愿必成。十八,眷屬歡樂(lè),闔家人平平安安的、愉愉快快的。十九,諸橫銷(xiāo)滅;飛災(zāi)橫禍,意外的禍害絕對(duì)沒(méi)有。業(yè)道永除,不會(huì)再墮三惡道了。這個(gè)業(yè)道指的是三惡道說(shuō)的,不會(huì)再墮三惡道了,永遠(yuǎn)除掉了。二十一者,去處盡通。這包括你修道,你想修道一定都能通達(dá)。護(hù)法神的護(hù)法,加上自己的精進(jìn),就是不會(huì)退墮的。去處,就是想修道的去處。在人間,你要想到哪去,你念念地藏菩薩圣號(hào),災(zāi)難沒(méi)有。夜夢(mèng)安樂(lè),二十二種所感的果報(bào),夜間都做好夢(mèng)。二十三,先亡離苦。你要修行,念地藏菩薩,念地藏經(jīng),你的過(guò)去的先人,一子得道,九祖生天,就是你所有的你的家族的先人,他們都脫離苦難了,離開(kāi)苦難了。同時(shí)依這個(gè)福德,把你過(guò)去生所積的福德,生生世世的依福而受生。二十五者,諸圣贊嘆;因?yàn)槟闶巧迫肆?行善了,修道者了。二十六者,聰明利根,有智慧。二十七者,饒慈愍心;饒益一切眾生,有大慈大悲的心。那你饒益眾生,大慈大悲度眾生,畢竟成佛;第二十八個(gè)愿,決定能成佛。念地藏菩薩圣號(hào),讀地藏經(jīng)的,一定能成佛。這個(gè)只是在人輪當(dāng)中。

　　【復(fù)次虛空藏菩薩。若現(xiàn)在未來(lái)。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本愿事行。贊嘆瞻禮。得七種利益�！�

　　復(fù)次虛空藏,佛又跟虛空藏菩薩說(shuō),若現(xiàn)在未來(lái)的天龍鬼神,這不是人道的,是天道龍道,他們聞到地藏菩薩名了,禮地藏形了,乃至聽(tīng)到地藏菩薩所有的本愿的事情。地藏菩薩本愿,這個(gè)經(jīng)叫地藏本愿經(jīng),地藏本身他過(guò)去發(fā)的愿。這些個(gè)天龍鬼神他們得到的利益跟人間不一樣,有的相同的,最后都成佛,這個(gè)愿都一樣。他們只得七種利益。哪七種?

　　【一者。速超圣地。二者。惡業(yè)銷(xiāo)滅。三者。諸佛護(hù)臨。四者。菩提不退。五者。增長(zhǎng)本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛�！�

　　一者,速超圣地。他從天道神道很容易進(jìn)入圣地,他有善根,能夠生到天龍的,絕對(duì)有一定善根的,速超圣地。二者,惡業(yè)銷(xiāo)滅。天龍還有作惡的,他能把過(guò)去的和現(xiàn)在的惡業(yè)銷(xiāo)滅。同時(shí),第三種利益得到諸佛護(hù)臨。一切佛經(jīng)常到天道說(shuō)法,鬼神都容易聽(tīng)法,比人間要多了。四者,菩提不退。發(fā)大菩提心,能夠成佛道,菩提心不會(huì)退墮的。五者,增長(zhǎng)本力。在天跟神道他們本身就有神通,就有智慧,由于再誦地藏經(jīng),假地藏菩薩加持,更增加他力量了。六者,宿命皆通。本來(lái)有宿命通,但是這個(gè)更大了。宿命通有深有淺,天人的宿命通,跟菩薩的宿命通,畢竟不一樣。七者,畢竟成佛。跟人間一樣的,最后的目的都能達(dá)到成佛,成佛是最后的目的了。

　　【爾時(shí)。十方一切諸來(lái)。不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛如來(lái)。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩大威神力。不可思議。嘆未曾有�！�

　　爾時(shí),就在佛答覆虛空藏菩薩答覆圓滿(mǎn)了時(shí)候,這個(gè)時(shí)候十方一切諸來(lái),不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛如來(lái),還有諸大菩薩,還有天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩大威神力不可思議,嘆未曾有。這是十方無(wú)量的諸佛、諸大菩薩來(lái)贊嘆,贊嘆釋迦牟尼佛,贊嘆地藏菩薩,功德無(wú)量,法會(huì)圓滿(mǎn)。

　　【是時(shí)忉利天。雨無(wú)量香華。天衣珠瓔。供養(yǎng)釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會(huì)。俱復(fù)瞻禮。合掌而退�！�

　　在這個(gè)時(shí)候忉利天這些天人、聞法之眾就普供養(yǎng),香華、天衣、珠寶、瓔珞。供養(yǎng)誰(shuí)呢?釋迦牟尼佛、地藏菩薩。供養(yǎng)已,一切眾會(huì)俱復(fù)瞻禮,頂禮佛,頂禮地藏菩薩,合掌而退。那么地藏經(jīng)就圓滿(mǎn)了。

　　現(xiàn)在在最后,在經(jīng)上說(shuō)地藏菩薩有這么大功德,我們聽(tīng)了信的程度如何呢?我們這里頭有誦地藏經(jīng)的,是不是斷斷續(xù)續(xù)誦;或者有念地藏菩薩的。有很多人以前問(wèn)我怎么樣消業(yè)障?用占察輪,學(xué)占察經(jīng)占。我說(shuō)你何必占?地藏經(jīng)說(shuō)得很清楚,大家聽(tīng)得很清楚吧?你只要念地藏菩薩圣號(hào)業(yè)障就消了,災(zāi)難就消了。但是稱(chēng)名號(hào)這個(gè)過(guò)程當(dāng)中有深有淺,你怎么念地藏名號(hào)?你如果把地藏菩薩合歸你一心,你自己就是地藏菩薩。地是心,咱們講華嚴(yán)經(jīng)的時(shí)候,要我們承當(dāng)自己是佛,心佛與眾生,是三無(wú)差別。學(xué)習(xí)地藏經(jīng)地藏菩薩,那你也應(yīng)當(dāng)這樣承認(rèn)。地是心地,藏是含藏,在咱們本具的心含藏?zé)o量性功德,修為當(dāng)中是沒(méi)有,但是我們把我們本具的發(fā)揚(yáng)修行。

　　聽(tīng)了別白聽(tīng),還要回向,現(xiàn)在我們共同回向一下子,“聞法功德殊勝行,無(wú)邊勝福皆回向,普愿沉溺諸有情,速往無(wú)量光佛剎,十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩”。好了,圓滿(mǎn)了。