夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 9

　　【地藏本愿經(jīng)卷中】

　　地藏經(jīng)分三個(gè)大部分,卷初、卷中、卷末,現(xiàn)在正是卷中。卷中所說(shuō)的大意,就是我們過(guò)去所做的惡因感了果報(bào)了,就是自己做的業(yè)要受報(bào),就是業(yè)報(bào)。做的業(yè)有大有小,做惡的層次不同,害別人害的大小程度不同。這個(gè)是普賢菩薩向地藏菩薩問(wèn)地獄的情況,這一品大多數(shù)都是普賢菩薩問(wèn)的。

　　【地獄名號(hào)品第五】

　　【爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。愿為天龍四眾。及未來(lái)現(xiàn)在一切眾生。說(shuō)娑婆世界。及閻浮提。罪苦眾生。所受報(bào)處。地獄名號(hào)。及惡報(bào)等事。使未來(lái)世末法眾生。知是果報(bào)�！�

　　我們過(guò)去所造的業(yè),當(dāng)你造那個(gè)業(yè)成熟了,成熟了就要受報(bào)。但是所受報(bào)的情況不一樣,根據(jù)罪惡的大小,最重要的還是造業(yè)時(shí)候的心,造業(yè)之心猛利不猛利。例如我們舉個(gè)例子說(shuō),殺牛的或者殺豬的,他對(duì)那個(gè)被殺的時(shí)候,那個(gè)豬或者牛要逃走要躲避,這個(gè)殺者他不認(rèn)為那個(gè)豬害怕要躲避,他認(rèn)為豬不善順,所以他那個(gè)惡心非常增長(zhǎng)猛利,在這個(gè)猛利殺的時(shí)候,那受報(bào)不同。雖然都是職業(yè),但是他殺的時(shí)候要有個(gè)憐憫心,看到眾生在要死的時(shí)候都想躲避逃避,這是必然的;如果他那個(gè)心那個(gè)時(shí)候不是那么猛利,受報(bào)情況又不同。就是造業(yè)的心,從心上定,從因上定,這里頭果報(bào)差別不同。

　　所以普賢菩薩問(wèn)地藏菩薩,就說(shuō)在這一切眾生所造惡業(yè)的時(shí)候,他們感果受報(bào)的地獄情況是些什么樣子。地獄的名號(hào),受報(bào)這些過(guò)程,你這樣子說(shuō)一說(shuō),那末法眾生就知道了;知道了就不敢造罪,怕下地獄。但是很多人造惡業(yè)的時(shí)候,你跟他說(shuō)要受報(bào)的,他不相信。這些話經(jīng)常聽(tīng)到的,他說(shuō)只看活人扛枷,哪有看見(jiàn)死人受罪的,死了還有什么?他并不知道死了的罪比活的受的罪更大更重。這是普賢菩薩請(qǐng)地藏菩薩說(shuō),說(shuō)的目的是為了一切眾生知道你做壞事一定要受報(bào)的,受報(bào)那過(guò)程可苦了,他就不敢造罪。但是一切眾生能聞到這些話嗎?我昨天跟大家講聽(tīng)不到、聞不到,沒(méi)有這個(gè)因緣能聞到。

　　【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說(shuō)地獄名號(hào)。及罪報(bào)惡報(bào)之事�！�

　　因?yàn)槠召t菩薩請(qǐng),地藏菩薩就答覆了。仁者,仁者是尊稱的意思,我現(xiàn)在承佛的威力,佛加持我;尊敬普賢菩薩,承大士之力;我承你的力量,承佛的力量,我略略說(shuō)一說(shuō),不是全部的,略說(shuō)地獄名號(hào),及他受罪的情況、造惡的情況。地獄罪報(bào)是你造惡業(yè)感來(lái)的,造什么樣的惡業(yè),下什么樣的地獄,受什么樣的后果。

　　【仁者。閻浮提東方有山。號(hào)曰鐵圍。其山黑邃。無(wú)日月光�！�

　　仁者,閻浮提東方有山,地獄不在閻浮提之內(nèi),在閻浮提東邊有個(gè)山;這個(gè)山的名字就叫鐵圍山,大鐵圍山,小鐵圍山;那個(gè)地方可是黑暗的,與我們一般夜間的黑暗不同,邃是深黑,日月星三光都沒(méi)有。

　　【有大地獄。號(hào)極無(wú)間。又有地獄。名大阿鼻�！�

　　那地方有大地獄,這個(gè)地獄名字叫極無(wú)間,這是苦難最大的。又有地獄叫阿鼻地獄。無(wú)間地獄跟阿鼻地獄這兩個(gè)是在一個(gè)地方,同在一處,在什么地方?在這個(gè)世界的東邊,閻浮提的東邊,那個(gè)鐵圍山之內(nèi)。

　　阿鼻就是無(wú)遮的意思,阿翻無(wú)。咱們念南無(wú)阿彌陀佛,阿就是無(wú),跟這個(gè)意思一樣的翻的。但是這個(gè)鼻就不同了,沒(méi)有遮攔,無(wú)遮攔就叫阿鼻。什么是無(wú)遮攔的意思?是沒(méi)有救護(hù)的,當(dāng)你受苦受難沒(méi)人救護(hù)你,也沒(méi)人知道,你自己的業(yè)報(bào),你自己業(yè)感。所以經(jīng)常說(shuō)阿鼻地獄苦,那比其他的地獄超過(guò)很多很多的,就是最嚴(yán)重的了。時(shí)間呢?墮了這個(gè)地獄最少要經(jīng)過(guò)一劫。這個(gè)地獄有八千由旬,一由旬咱們說(shuō)四十華里,八千由旬這個(gè)數(shù)字很大了,三十二萬(wàn)里。但是這個(gè)地方七處鐵城,不是人工造的,自然的現(xiàn)象。每個(gè)鐵城都有七層羅網(wǎng),一層一層的鐵網(wǎng),就是鬼也逃不出來(lái),就這個(gè)意思。刀山劍樹(shù),那個(gè)林樹(shù)都是刀都是劍,不是山林。每一處都有七重。人家說(shuō)十八層地獄,下到十八層地獄,有哪些造罪的人下到十八層地獄?要看你罪惡的大小。所以這個(gè)總的名詞叫阿鼻地獄。

　　就是無(wú)間、阿鼻地獄這兩個(gè)大地獄,犯了什么罪了?偷僧眾的東西吃,乃至于盜用佛的物品,或者是三寶物,就是佛法僧,盜三寶物品,殺父殺母,所有這些罪惡所感的都下地獄,下這個(gè)阿鼻地獄。殺阿羅漢,阿羅漢怎么會(huì)被殺?阿羅漢他也跟平常僧人一樣,殺他的時(shí)候他并不知道他是證果阿羅漢了,但是他殺這個(gè)僧人已經(jīng)證了阿羅漢果了。盜三寶物,殺的這個(gè)僧人是阿羅漢�；蛘咴谏�眾之間挑撥離間,造成僧團(tuán)破裂,這叫破和合僧。壞他禁戒,破人家比丘、比丘尼的禁戒。作一闡提,就是破壞三寶。闡提是信不具,沒(méi)有對(duì)三寶的信心。

　　【復(fù)有地獄。名曰四角。復(fù)有地獄。名曰飛刀。復(fù)有地獄。名曰火箭。復(fù)有地獄。名曰夾山。復(fù)有地獄。名曰通槍。復(fù)有地獄。名曰鐵車(chē)。復(fù)有地獄。名曰鐵床。復(fù)有地獄。名曰鐵牛。復(fù)有地獄。名曰鐵衣。復(fù)有地獄。名曰千刃。復(fù)有地獄。名曰鐵驢。復(fù)有地獄。名曰烊銅。復(fù)有地獄。名曰抱柱。復(fù)有地獄。名曰流火。復(fù)有地獄。名曰耕舌。復(fù)有地獄。名曰銼首。復(fù)有地獄。名曰燒腳。復(fù)有地獄。名曰啖眼。復(fù)有地獄。名曰鐵丸。復(fù)有地獄。名曰諍論。復(fù)有地獄。名曰鐵鈇。復(fù)有地獄。名曰多瞋�！�

　　除了無(wú)間、阿鼻地獄之外,還有地獄,復(fù)有地獄名曰四角,復(fù)有地獄名曰飛刀,復(fù)有地獄名曰火箭,復(fù)有地獄名曰夾山,復(fù)有地獄名曰通槍,復(fù)有地獄名曰鐵車(chē),復(fù)有地獄名曰鐵床。這我們前頭都講過(guò)了,就是一個(gè)床,一人亦滿,多人亦滿。復(fù)有地獄名曰鐵牛,復(fù)有地獄名曰鐵衣,就是地獄的名號(hào)。復(fù)有地獄名曰千刃,復(fù)有地獄名曰鐵驢。復(fù)有地獄名曰烊銅,烊銅就化成水,是銅水,到那里頭就把你燙死了。復(fù)有地獄名曰抱柱,復(fù)有地獄名曰流火,復(fù)有地獄名曰耕舌,復(fù)有地獄名曰銼首,復(fù)有地獄名曰燒腳,復(fù)有地獄名曰啖眼,復(fù)有地獄名曰鐵丸,復(fù)有地獄名曰諍論。復(fù)有地獄名曰鐵鈇,鈇是斧頭那個(gè)斧,就是咱們那個(gè)刀斧那個(gè)斧。復(fù)有地獄名曰多瞋。這些地獄都是阿鼻地獄的眷屬,看你犯的是哪一個(gè),跟哪個(gè)相近,就入哪一個(gè)地獄。

　　四角,形容詞,就是這個(gè)屋子四個(gè)角都是鐵的,燒熱的時(shí)候,你在四角突不出去,就是周?chē)�鐵壁這樣子,所以叫四角。飛刀,這個(gè)容易懂得了,這個(gè)地獄里頭一進(jìn)去全是飛刀,空間都飛的是刀,那你碰上就砍你一刀,碰上就砍你一刀;不是人拿的,就是你業(yè)報(bào)感的。那個(gè)刀像輪子一樣的轉(zhuǎn),在地獄里頭整個(gè)就是刀山,刀山輪轉(zhuǎn)。這個(gè)理解就行了。對(duì)于地獄我們說(shuō)它,要平常說(shuō)犯惡口,平常說(shuō)這個(gè)惡事嚇唬人,讓人生恐怖感。但是因?yàn)檫@是地藏菩薩跟普賢菩薩說(shuō),因?yàn)槠召t菩薩問(wèn),這是地獄的名稱,這一個(gè)獄里頭當(dāng)中都是這件東西�；鸺�地獄,里頭全是火箭。夾山地獄,兩個(gè)山往他碰,把你夾到中間,來(lái)回碰,碰完合、碰完合,就這樣。通槍、鐵車(chē)、鐵床、鐵衣,鐵衣不是說(shuō)你穿上去,它是火的,穿上鐵都把你化了,所以你衣服不是衣服是鐵,鐵是通過(guò)熱能的。這是略微這樣說(shuō),這個(gè)地獄名字里頭含義這個(gè)樣子。

　　你自己對(duì)于父母、對(duì)于師長(zhǎng),不聽(tīng)父母教導(dǎo),不聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的教導(dǎo),不能報(bào)父母恩,不能報(bào)師長(zhǎng)恩;或者盜父母的東西,盜師長(zhǎng)的東西。這個(gè)上面是說(shuō)坐師長(zhǎng)的床,坐父母的床。這個(gè)是一般的沒(méi)什么,咱們?cè)诩伊?xí)慣了,坐坐父母床犯什么罪?坐坐師長(zhǎng)床犯什么罪?但是在地獄里頭,這是惡意的,不是善意的�；蛘吣脦煾傅睦徲�,拿父母的缽盂,罵師父,毀謗師父,打師父,殺師父,用毒藥藥師父,這類(lèi)情況都有,都受這個(gè)千刃報(bào)。這個(gè)包括沙門(mén)、婆羅門(mén),在家的子女對(duì)待父母,都要受這個(gè)報(bào),叫千刃地獄。包括的內(nèi)容很多,這些大家要想研究它,看一看就是了。

　　流火,這個(gè)地獄的名字很怪,好像是地獄都是火,流動(dòng)的,火是到處竄,到里頭的苦難受起來(lái)沒(méi)法逃脫,又叫啼哭地獄,隨它的形相而起的名字。銼首,就是化現(xiàn)鐵的那個(gè)獄卒拿刀來(lái)砍你腦殼,砍了腦殼又長(zhǎng),長(zhǎng)了又砍,砍了又長(zhǎng),長(zhǎng)了又砍,就是你感覺(jué)著痛苦沒(méi)辦法。燒腳,燒腳的我沒(méi)看見(jiàn),我聽(tīng)說(shuō)。在我們東北有一個(gè)縣,縣里頭一個(gè)農(nóng)村,就是洮安所屬的縣,一個(gè)農(nóng)村里頭,一個(gè)農(nóng)民他去種地去,刨那個(gè)地,他看見(jiàn)地上都是火,他在地里頭跑,別人看見(jiàn)不是,他看見(jiàn)是火,他在地里頭跑,別人看見(jiàn)跟瘋子一樣,為什么跑?但是他跑了,他腳上起泡,不停的,他看見(jiàn)都是火;經(jīng)過(guò)別人把他拉出來(lái)之后,看他那腿上腳上都燒的是泡,那就是流火地獄�；瓞F(xiàn),人間也現(xiàn),經(jīng)常人間有地獄相。啖眼,不是完全是吃的,這是一個(gè)小樹(shù)林,這個(gè)地獄全是小森林一樣的,那個(gè)林木刮你的眼睛,那個(gè)林子的樹(shù)葉上林木都像鳥(niǎo)一樣的,這種鳥(niǎo)長(zhǎng)在那樹(shù)上,它叫鐵睛鳥(niǎo)。咱們中國(guó)沒(méi)有這個(gè),人間沒(méi)有的,是地獄的,專門(mén)啖犯罪的眼睛,專門(mén)啄兩眼,地獄就是這個(gè)現(xiàn)相。這上頭這些地獄一共有很多很多的,說(shuō)不完的。

　　【地藏白言。仁者。鐵圍之內(nèi)。有如是等地獄。其數(shù)無(wú)限�！�

　　地藏菩薩對(duì)普賢菩薩說(shuō),地藏白言,仁者,鐵圍之內(nèi)有如是等地獄說(shuō)不完,其數(shù)無(wú)量,無(wú)限。比如我們同時(shí)做殺人的罪,但是殺法、殺緣、殺業(yè)不同,那你墮地獄去,這個(gè)地獄也不同,種種的現(xiàn)相。地獄的名詞太多了,說(shuō)不完,還是簡(jiǎn)略說(shuō)一下。

　　【更有叫喚地獄。拔舌地獄。糞尿地獄。銅鎖地獄�；鹣蟮鬲z。火狗地獄。火馬地獄。火牛地獄�；鹕降鬲z�；鹗�地獄�；鸫驳鬲z�；鹆旱鬲z�；瘊椀鬲z。鋸牙地獄。剝皮地獄。飲血地獄。燒手地獄。燒腳地獄。倒刺地獄。火屋地獄。鐵屋地獄。火狼地獄。如是等地獄。其中各各復(fù)有諸小地獄。或一�；蚨��；蛉��；蛩摹Ｄ酥涟偾�。其中名號(hào)。各各不同�！�

　　其中各各復(fù)有諸小地獄,這些是大地獄,每個(gè)地獄還有些個(gè)小地獄。有些附屬的一個(gè)小地獄,或者兩個(gè)小地獄,或者三個(gè)小地獄,或者四個(gè)小地獄,或者一個(gè)地獄還附屬百千小地獄,其中的名號(hào)各各不同。就是這一個(gè)地獄里頭,還附屬些個(gè)小地獄。

　　【地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業(yè)感如是。業(yè)力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障圣道。是故眾生莫輕小惡。以為無(wú)罪。死后有報(bào)。纖毫受之。父子至親。歧路各別�？v然相逢。無(wú)肯代受。我今承佛威力。略說(shuō)地獄罪報(bào)之事。唯愿仁者暫聽(tīng)是言�！�

　　地藏菩薩告普賢菩薩言,仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業(yè)感如是。南閻浮提的眾生所造的業(yè)最多,他的自性不定的,做壞事做得特多了,他所積造的惡業(yè)如是,所以感成了這些個(gè)地獄。業(yè)力甚大,能敵須彌,就是須彌山都沒(méi)他的業(yè)力大;能深巨海,海沒(méi)他罪業(yè)深;能障圣道,要想出離遇見(jiàn)三寶那可難了,因?yàn)?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障給他障住了,他遇不到。因?yàn)樗�起心�?dòng)念,起個(gè)惡念?lèi)盒?那這要相續(xù)的,他并不是起一個(gè)念就止住了,惡念相續(xù),到感果為止,感到受報(bào)了。在我們平常說(shuō)造業(yè)了,那就叫造業(yè)了,所造的業(yè)力非常之大,十方法界都是他造業(yè)的處所。但是這個(gè)業(yè)里頭這個(gè)包括的不同,有善有惡,這個(gè)是專指惡業(yè)說(shuō)的。作業(yè)就是業(yè)用,就是你的作用,你造什么是什么。但是也有善,惡業(yè)也有大小,這些個(gè)地獄那么多,就是他起心動(dòng)念的業(yè)無(wú)量,地獄就無(wú)量,感果的。這些都起諸于心,有心就造業(yè),造善業(yè)就好了。你造業(yè)的力量非常之大,業(yè)力比神通力還大,它能夠障你修行、障你道業(yè),能障圣道。

　　是故眾生,莫輕小惡。地藏菩薩囑托眾生,不要認(rèn)為我這些小過(guò)錯(cuò)在人間說(shuō)沒(méi)有罪,以為無(wú)罪,但是你這個(gè)小罪死后受報(bào)就有了,哪管一絲一毫都要受,在受報(bào)的時(shí)候誰(shuí)也代替不了你。父子至親,歧路各別。父子是最親的,母女、父子各走各的路�？v然相逢,無(wú)肯代受,就算遇到了,也不可能代你受罪;但是也代不了,實(shí)際上也代不了。但是能遇見(jiàn)地藏菩薩作你的女兒,或是作你的兒子,作女兒多了,那就能給你媽媽求福了。地藏經(jīng)上講地藏菩薩給她媽媽求福,第一品、第四品都是的。那你得跟他有因緣,有這個(gè)因緣嗎?人在世間上,一念生起,一念又去了。一日一夜,你所起的念頭,自己不知道數(shù)字,佛經(jīng)上說(shuō)有八萬(wàn)四千念,念念不息,一念跟著一念。一念,你要念善,那就得的善果報(bào)。這一念要念?lèi)?就得的惡果報(bào)。就像我們的聲音,這個(gè)聲音一出去,那邊就有個(gè)回響。大般涅槃經(jīng)上講不要看輕小過(guò),莫輕小惡,以為沒(méi)關(guān)系,實(shí)際上還要受報(bào)的,能積累成大惡,你看很小,力量很大。就像我們?nèi)碎g講滴水穿石,你看房檐那個(gè)水好像很小,下雨滴的幾滴的水,但是你看地下石頭,久了它把石頭就穿個(gè)洞,莫輕小惡。我今承佛的威力,略說(shuō)地獄罪報(bào)之事,唯愿仁者暫聽(tīng)是言。我現(xiàn)在能夠?qū)θ收吣阏f(shuō)是佛加持我的力量,我能對(duì)你說(shuō)這個(gè)地獄的情況。

　　【普賢答言。吾已久知三惡道報(bào)。望仁者說(shuō)。令后世末法一切惡行眾生。聞仁者說(shuō)。使令歸佛�！�

　　普賢菩薩答言,普賢菩薩對(duì)地藏菩薩說(shuō),這些個(gè)三惡道的罪報(bào)我早已知道了,你不說(shuō)我也知道了。我請(qǐng)求你說(shuō)的意思,它的目的就是令后世末法一切惡行眾生,在末法時(shí)間那些造惡的眾生,聽(tīng)見(jiàn)仁者說(shuō),他們不敢造罪了;使令歸佛,我請(qǐng)你說(shuō)的意思,就是度未來(lái)眾生讓他們歸依三寶,歸依佛,就不受這些三惡道苦了,不墮地獄苦了。

　　【地藏白言。仁者。地獄罪報(bào)。其事如是�！�

　　就是我上來(lái)所說(shuō)的這些問(wèn)題,這些地獄罪報(bào)。

　　【或有地獄。取罪人舌。使牛耕之�；蛴械鬲z。取罪人心。夜叉食之�；蛴械鬲z。鑊湯盛沸。煮罪人身。或有地獄。赤燒銅柱。使罪人抱�；蛴械鬲z。使諸火燒。趁及罪人。或有地獄。一向寒冰�；蛴械鬲z。無(wú)限糞尿�；蛴械鬲z。純飛钑鑗�；蛴械鬲z。多攢火槍�；蛴械鬲z。唯撞胸背。或有地獄。但燒手足�；蛴械鬲z。盤(pán)絞鐵蛇。或有地獄,驅(qū)逐鐵狗�；蛴械鬲z。盡駕鐵騾。仁者。如是等報(bào)。各各獄中。有百千種業(yè)道之器。無(wú)非是銅是鐵。是石是火。此四種物。眾業(yè)行感。若廣說(shuō)地獄罪報(bào)等事。一一獄中。更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問(wèn)。略說(shuō)如是。若廣解說(shuō)。窮劫不盡�！�

　　或有地獄,鑊湯盛沸,燒一鍋滾水,把你煮進(jìn)去。仁者,如是等報(bào),各各獄中,有百千種業(yè)道之器。每個(gè)地獄里頭,治罰罪人的那些個(gè)器具多得很,我上頭說(shuō)的是略說(shuō),說(shuō)那個(gè)有百千種,說(shuō)不完的了,說(shuō)不盡的。你罪有應(yīng)得,你犯什么罪就要受什么器皿。但是總體來(lái)說(shuō),都是銅鑄的、鐵打的,石頭、火,銅、鐵、石、火,就這四種物做的器具,自然形成的。大略跟仁者這樣說(shuō)這些事,若廣說(shuō)地獄罪報(bào)等事,一一獄中,每一個(gè)小獄大獄都有種種百千種苦楚。一個(gè)獄都說(shuō)不完,何況多獄。我今承佛威神及仁者問(wèn),略說(shuō)如是,我只簡(jiǎn)略說(shuō)這么幾個(gè);若廣解說(shuō),窮劫不盡,說(shuō)一劫也說(shuō)不完。

　　這一品就是罪器品,假普賢菩薩問(wèn),地藏菩薩答。我們回顧一下華嚴(yán)經(jīng),普賢菩薩講的都是什么?絕不會(huì)說(shuō)到地獄是什么,而這些個(gè)罪地為什么假普賢菩薩說(shuō)?最圓滿也不離開(kāi),咱們看到華嚴(yán)經(jīng)的功德智慧無(wú)量無(wú)邊,但是業(yè)障(造了業(yè)的)也是無(wú)量無(wú)邊。那你如果認(rèn)得這些都是幻化的、不實(shí)的,沒(méi)有實(shí)體的、虛幻的,就像我們大家作夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)害怕的夢(mèng),你知道是夢(mèng)嗎?你醒了什么事都沒(méi)有,但是你在夢(mèng)中你可害怕,就是這樣一個(gè)情況。當(dāng)你悟得一切法如幻如夢(mèng)如泡影,什么事都沒(méi)有。但是你不知道是夢(mèng),現(xiàn)在我們這生活當(dāng)中都在夢(mèng)中。一死,死了好像行了了,死了死了,死了沒(méi)了,還有這么多地獄等到呢!說(shuō)我沒(méi)犯罪,沒(méi)犯罪你到善業(yè)去,你到善國(guó)土去,或者生天,善業(yè)的生天,或是再來(lái)人間,沒(méi)有這些苦難。

　　這些個(gè)恐怖的所有的地獄不是真實(shí)的,但是你在這個(gè)人身當(dāng)中,你把它當(dāng)成真實(shí)的。咱們這個(gè)煩惱習(xí)氣,人跟人之間這都是假的,但你能假得了嗎?因此說(shuō)地藏經(jīng),有時(shí)候說(shuō)這都講地獄苦都講現(xiàn)實(shí),好像小乘法。小乘法還需要普賢菩薩來(lái)說(shuō)嗎?跟地藏菩薩說(shuō)嗎?地藏經(jīng)咱們現(xiàn)在講到第五品了,第五品完了,沒(méi)有一個(gè)凡夫,沒(méi)有一個(gè)阿羅漢,沒(méi)有一個(gè)小乘,全是大菩薩,唯有大菩薩才能夠演到如夢(mèng)如幻一切幻法,這要大家去理解了。

　　說(shuō)這么多地獄是什么意思?不是說(shuō)地獄讓你聽(tīng)到恐怖,是說(shuō)地藏菩薩的化度,地藏菩薩就有這么大本事,所有上頭說(shuō)這個(gè)地獄,凡是地藏菩薩說(shuō)出來(lái)都是他化的,他化現(xiàn)境界相。他到什么地方化?就到地獄里頭化。他得示現(xiàn)地獄相,他也得去受苦,但是他不苦,他認(rèn)識(shí)這是幻化。這是地藏菩薩化境,就知道地藏菩薩的神通廣大。在菩薩現(xiàn)都是化境,在受苦受難墮地獄那個(gè)苦難的可是真實(shí)的;就在這個(gè)苦難時(shí)候,地藏菩薩轉(zhuǎn)化他。在這個(gè)時(shí)間,普賢菩薩跟地藏菩薩演暢的時(shí)候,釋迦牟尼佛是在的,兩位大士說(shuō)完之后,如來(lái)贊嘆品第六,看如來(lái)贊嘆什么。

　　【如來(lái)贊嘆品第六】

　　【爾時(shí)世尊舉身放大光明。遍照百千萬(wàn)億恒河沙等諸佛世界。出大音聲。普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩。及天龍鬼神人非人等。聽(tīng)吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩。于十方世界。現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力。救護(hù)一切罪苦之事。吾滅度后。汝等諸菩薩大士。及天龍鬼神等。廣作方便。衛(wèi)護(hù)是經(jīng)。令一切眾生證涅槃樂(lè)�！�

　　爾時(shí)世尊舉身放大光明,遍照百千萬(wàn)億恒河沙等諸佛世界,出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,及天龍鬼神人非人等。這是放光,放光即是說(shuō)法,說(shuō)的什么法?聽(tīng)吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,救護(hù)一切罪苦之事。所以地藏菩薩感到佛的贊嘆,前頭說(shuō)那么多苦難、那么多地獄,那是地藏菩薩化度眾生的處所,所有救度的苦難的那些眾生。地藏菩薩是能化,那些苦難的眾生是所化的機(jī),因此佛贊嘆地藏菩薩不可思議功德。

　　這個(gè)大音聲,出大音聲,光,光里頭出的音聲,光明即是音聲。第一品佛放光,完了出音,光跟音兩個(gè)合起。因?yàn)槿鐏?lái)是清凈梵音,咱們經(jīng)常唱梵音嘹亮,就是這個(gè)含義,清凈音,向十方無(wú)盡世界,贊嘆述說(shuō)地藏菩薩的功德。地藏菩薩救苦救難,跟一般的菩薩不一樣,上頭舉了那么多苦難的事(就那個(gè)地獄),完了告訴十方,于一切世界,吾滅度后,我很快就要涅槃了。佛說(shuō)地藏經(jīng)的時(shí)候就臨近涅槃了。汝等諸菩薩大士,一切發(fā)大心的菩薩,及天龍鬼神等,廣作方便,衛(wèi)護(hù)是經(jīng),令一切眾生證涅槃樂(lè)。就是佛贊嘆地藏菩薩,又贊嘆地藏經(jīng),如果有地藏經(jīng)在世,能度很多眾生脫離苦難。

　　【說(shuō)是語(yǔ)已。會(huì)中有一菩薩。名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見(jiàn)世尊贊嘆地藏菩薩。有如是不可思議大威神德。唯愿世尊為未來(lái)世末法眾生。宣說(shuō)地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部。及未來(lái)世眾生。頂受佛語(yǔ)�！�

　　說(shuō)是語(yǔ)已,佛在法會(huì)說(shuō)這些事情的時(shí)候,這會(huì)中有一個(gè)大菩薩叫普廣菩薩。普廣菩薩跟普賢菩薩同等的,在華嚴(yán)經(jīng)講十普菩薩,十位菩薩都叫普,這是普廣,合掌恭敬而白佛言。佛在放的音聲當(dāng)中,放的光當(dāng)中,應(yīng)機(jī)眾、當(dāng)機(jī)眾,普廣菩薩就來(lái)贊嘆來(lái)了,我現(xiàn)在看見(jiàn)世尊你這么樣贊嘆地藏菩薩,說(shuō)地藏菩薩有不可思議的這些大威神力,那就請(qǐng)佛說(shuō)一說(shuō),地藏菩薩怎么度末法眾生,怎么到地獄去度眾生,宣說(shuō)地藏菩薩利益人天的這些事。佛要一說(shuō),那天龍八部及未來(lái)的世界都能聽(tīng)佛的話,頂受佛語(yǔ)。佛一放光一召,那普廣菩薩就請(qǐng)佛演說(shuō),佛放光就是召集。

　　【爾時(shí)世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。吾當(dāng)為汝略說(shuō)地藏菩薩利益人天福德之事。】

　　爾時(shí)世尊告普廣菩薩,還有此會(huì)中的一切大眾,諦聽(tīng),諦聽(tīng),你好好思惟,如理而聽(tīng)。諦是說(shuō)理的,就是心,用心聽(tīng),咱們說(shuō)就是用心聽(tīng)。吾當(dāng)為汝略說(shuō)地藏菩薩利益人天福德之事,你請(qǐng)求,我就跟你說(shuō)一說(shuō)地藏菩薩怎么樣來(lái)人天度眾生的。

　　【普廣白言。唯然。世尊。愿樂(lè)欲聞。佛告普廣菩薩。未來(lái)世中。若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者�；蚝险普�。贊嘆者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪�！�

　　普廣白言,唯然,世尊,愿樂(lè)欲聞。佛告普廣菩薩,未來(lái)世中,就是末法的時(shí)候,就是將來(lái)。若有善男子善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩的名者,聽(tīng)見(jiàn)地藏菩薩名號(hào),或合掌者,不但聽(tīng)見(jiàn)了,而且一聽(tīng)見(jiàn)地藏菩薩名號(hào),馬上就合掌恭恭敬敬的,而且贊嘆,甚至有作禮的禮拜,戀慕地藏菩薩像,在地藏菩薩像前生戀慕心、渴仰心,這一念超過(guò)三十劫罪。他所造的罪,造了三十劫那么大的罪,這么一念一聽(tīng)見(jiàn)地藏菩薩名號(hào),心里恭敬,免了三十劫罪。所以一聽(tīng)見(jiàn)地藏名號(hào)馬上就合掌,完了罪就給免了,免多少?三十劫。那地藏菩薩功德就大了,也不要聽(tīng)地藏菩薩說(shuō)法,就聞到地藏菩薩名號(hào),就有這么大的功德。

　　【普廣。若有善男子善女人�；虿十�(huà)形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生于三十三天。永不墮于惡道。假如天福盡故。下生人間。猶為國(guó)王。不失大利�！�

　　佛又跟普廣說(shuō),普廣,若是有善男子善女人,或彩畫(huà)形像,就是畫(huà)地藏像,用各種顏色彩繪,或者用土,或者用石頭,或者用膠漆,或者用金銀銅鐵,來(lái)作地藏菩薩像,要是見(jiàn)到這個(gè)像看一看,瞻就是看一看,或者磕個(gè)頭,或一禮,或者合個(gè)掌,恭敬,就這么一個(gè)小動(dòng)作,這個(gè)人要生三十三天一百次;生天了,天福盡了,又下到人間,人間又生天了,就這么樣經(jīng)過(guò)一百次。三十三天就是帝釋天,四王天,三十三天帝釋天,就是現(xiàn)在佛說(shuō)法這個(gè)天。從此之后,永不墮惡道,這句很重要。只要見(jiàn)著地藏像贊嘆、瞻禮一念,天福盡了又到人間,到了人間還作國(guó)王,這個(gè)功德的利益,永遠(yuǎn)不失掉。

　　【若有女人。厭女人身。盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫(huà)像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香。飲食。衣服�？暡省４贬�。錢(qián)寶物等供養(yǎng)。是善女人。盡此一報(bào)女身。百千萬(wàn)劫。更不生有女人世界。何況復(fù)受。除非慈愿力故。要受女身。度脫眾生。承斯供養(yǎng)地藏力故。及功德力。百千萬(wàn)劫不受女身�！�

　　若是有女人(女性),厭離女身,想變成男的,那么得盡心供養(yǎng)地藏菩薩,是供像,現(xiàn)在咱們是末法,只能見(jiàn)著地藏菩薩像;或者土石膠漆銅鐵等來(lái)塑地藏像,或是作一尊作兩尊,去跟別人結(jié)緣,或者自己做。這個(gè)心天天都想,天天都如是做,常時(shí)的、日日不斷的,用華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢(qián)寶,以這些東西供養(yǎng);說(shuō)她厭離女人身,來(lái)求轉(zhuǎn)化供養(yǎng)。

　　為什么這樣單說(shuō)女人(女性)?在佛說(shuō)經(jīng)典當(dāng)中,女人有五種障礙。哪五種障礙?女身不能作梵天王,一種障礙。當(dāng)她作梵天王一定能轉(zhuǎn)化為男身,要清凈,無(wú)垢染。二,不能作帝釋天王,就是咱們說(shuō)的玉皇大帝,就是忉利天的天主。三,作魔王也做不到,不得作魔王,就是魔王波旬。第四,不能作轉(zhuǎn)輪王,就是轉(zhuǎn)輪圣王,金銀銅鐵。輪王王一天下,一個(gè)四天下,王一天,鐵輪王一天,銅輪王兩天,銀輪王三天,金輪就是四天下之主。第五,女人不能成佛。在法華經(jīng),龍女在一念之間,轉(zhuǎn)女身為男身成佛,到南方世界成佛去了。這是五礙。在玉耶女經(jīng)中說(shuō),女人有十種的惡,生到女人身就具足十種不善業(yè),應(yīng)當(dāng)厭離女身。

　　佛的這段話,若有女人不愿意作女人身,你可以轉(zhuǎn)化。你一供養(yǎng)地藏菩薩,或者塑個(gè)像,你就轉(zhuǎn)化了。我經(jīng)常跟我們諸位道友說(shuō),當(dāng)你落發(fā)的時(shí)候,給你念現(xiàn)大丈夫相,頭發(fā)一剃就把你轉(zhuǎn)化了,就是人間轉(zhuǎn)化女人相。你現(xiàn)的比丘身,就是現(xiàn)的男人相,剃發(fā)了落的男人相,就現(xiàn)大丈夫身。因此要想轉(zhuǎn)女人身,就多念地藏菩薩圣號(hào),或者供像或者稱圣號(hào)都可以。

　　現(xiàn)在這個(gè)世界上,特別我們中國(guó)農(nóng)村,現(xiàn)在這種現(xiàn)象非常嚴(yán)重,棄女?huà)?生孩子一看是女孩子就丟了,她父母不喜歡,不愿意養(yǎng)。所以一般的女孩子她怕人,經(jīng)常畏人。父母一生女孩就擔(dān)心怎么嫁得出去?特別是印度,現(xiàn)在還這樣風(fēng)俗,嫁女的陪嫁很困難。經(jīng)常的現(xiàn)在看到報(bào)紙,印度陪嫁女的被男方給燒死了,給殺害了,因?yàn)樗�父母陪嫁的東西少,父母憂愁。還有父母生離,一嫁出去永遠(yuǎn)就不是家里人了,活著就離開(kāi)了。到了夫家去,嫁到人家去,看人家眼色,看人家家里人的喜怒。第七種的危難,懷孕的時(shí)候非�？植篮ε�。第八種,小的時(shí)候父母對(duì)女孩子總是不像對(duì)男孩子那樣,一嫁到夫家去不許出入,過(guò)去封建社會(huì),印度非常封建,就等于沒(méi)有自由。說(shuō)五從,三從四德,在家從父母,出嫁嫁了人了就聽(tīng)她丈夫的,丈夫不在了聽(tīng)兒子的,兒子要管媽媽,過(guò)去的封建就是這樣子,女人在歷史上非常苦難。

　　佛就教導(dǎo)的方法說(shuō)善女人,就是善心的行十善的女人,你發(fā)愿求地藏菩薩加持你。一見(jiàn)到地藏菩薩像,發(fā)愿,或者畫(huà)畫(huà),畫(huà)個(gè)紙像的地藏菩薩都算,以后百千萬(wàn)劫不生有女人的世界。還能受女人身?你生的世界都沒(méi)有女人。六欲天以上,大梵天十八天沒(méi)有女相,全是男相。但是摩耶夫人是女的,地藏經(jīng)第三品,摩耶夫人就是女相;而且在咱們這個(gè)世界上,觀世音菩薩永遠(yuǎn)現(xiàn)的是女相。這叫什么?慈悲愿力故現(xiàn)女人身。為什么?為度脫眾生。承斯供養(yǎng)地藏菩薩的功德力量,百千萬(wàn)劫不受女身,永遠(yuǎn)不受女身了。

　　【復(fù)次普廣。若有女人。厭是丑陋多疾病者。但于地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬(wàn)劫中。所受生身。相貌圓滿。是丑陋女人。如不厭女身。即百千萬(wàn)億生中。常為王女。乃及王妃。宰輔大姓。大長(zhǎng)者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是�！�

　　復(fù)次普廣,若有女人厭是丑陋多疾病者,但于地藏像前志心瞻禮,食頃之間,是人千萬(wàn)劫中,所受生身相貌圓滿。是丑陋女人,如不厭女身,即百千萬(wàn)億生中常為王女。那國(guó)王的女兒就不同了,國(guó)王的夫人也不同了,王妃。端正受生,諸相圓滿。如果她不厭女身,喜歡女身,那她供養(yǎng)地藏菩薩之后,生生世世相貌是圓滿的。咱們前頭講地藏菩薩,第一品婆羅門(mén)女,第四品也是現(xiàn)的女人身,地藏菩薩現(xiàn)女人身都受人家恭敬,她的功德非常的大,人人見(jiàn)了喜歡恭敬,那又不同了,這是說(shuō)普遍的一般的女人。假使這丑陋女人不厭女身,百千萬(wàn)億生中,常為王女,為王妃,乃至生到宰相家、大長(zhǎng)者家去了,端正受生,相貌圓好,那就是由她過(guò)去瞻禮地藏菩薩所得到的福報(bào),供養(yǎng)地藏菩薩就有這么大的功德量。

　　【復(fù)次普廣。若有善男子善女人。能對(duì)菩薩像前。作諸伎樂(lè)。及歌詠贊嘆。香華供養(yǎng)。乃至勸于一人多人。如是等輩�，F(xiàn)在世中及未來(lái)世。常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)。不令?lèi)菏螺m聞其耳。何況親受諸橫�！�

　　佛又跟普廣說(shuō),復(fù)次普廣,若有善男子善女人能對(duì)菩薩像前,就是地藏菩薩像前,唱個(gè)歌,拉個(gè)琴,彈彈胡琴,作伎樂(lè),歌詠贊嘆,香華供養(yǎng),乃至勸一個(gè)人,或者幾個(gè)人,多人,大家在一起來(lái)供養(yǎng)菩薩。在佛前作伎樂(lè),唱歌供養(yǎng),現(xiàn)在世乃至于未來(lái)世,得到百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)。就在菩薩前作伎樂(lè)供養(yǎng),你就能得到百千鬼神來(lái)護(hù)持你,一切的惡事,不好的事,你聽(tīng)都聽(tīng)不到,不用再去受了,當(dāng)然你就不會(huì)受了。聽(tīng)都聽(tīng)不到,還能去受罪嗎?不會(huì)了。

　　【復(fù)次普廣。未來(lái)世中。若有惡人及惡神惡鬼。見(jiàn)有善男子善女人。歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像�；蛲�生譏毀。謗無(wú)功德及利益事�；蚵洱X笑�；虮趁娣�。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報(bào)。尚在阿鼻地獄受極重罪。過(guò)是劫已。方受餓鬼。又經(jīng)千劫。復(fù)受畜生。又經(jīng)千劫。方得人身�？v受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業(yè)來(lái)結(jié)其心。不久之間。復(fù)墮惡道。是故普廣。譏毀他人供養(yǎng)。尚獲此報(bào)。何況別生惡見(jiàn)毀滅�！�

　　復(fù)次普廣,未來(lái)世中,若有惡人及惡神惡鬼,見(jiàn)有善男子善女人,歸敬供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩的,或妄生譏毀,看見(jiàn)人家對(duì)地藏菩薩恭敬贊嘆的時(shí)候,他在這旁邊毀謗,不承認(rèn)供養(yǎng)地藏菩薩利益的事�；蛘咝�,露出牙齒來(lái)笑,就是狂笑大笑�；蛘弋�(dāng)面非,或者背面非;當(dāng)面就說(shuō)人家壞話,或者背著人家說(shuō)壞話�；蚬菜�人非,或者一個(gè)人毀謗,或多人來(lái)毀謗,乃至于一念生毀謗心,得個(gè)什么果報(bào)?就是人家在那贊嘆拜,你在這毀謗,或者說(shuō)沒(méi)功德,或者說(shuō)人家妄求,批評(píng)的意思。這個(gè)人這么一念當(dāng)中的毀謗,得的果報(bào)是什么樣子?如是之人,就是人家在那贊嘆供養(yǎng),他在這邊毀謗這個(gè)人;賢劫千佛滅度,這個(gè)仁賢劫有一千尊佛出現(xiàn),毀謗這個(gè)罪、這個(gè)報(bào)應(yīng)都沒(méi)離開(kāi)地獄,都在阿鼻地獄里受極重的罪。就是別人贊嘆供養(yǎng)地藏菩薩,你在旁邊毀謗,就這么一念的毀謗,那你到地獄去一千劫都出不來(lái),這個(gè)罪惡就顯得很大很大的。

　　過(guò)了這個(gè)劫,離開(kāi)地獄了,罪報(bào)滿了,再受餓鬼道,地獄出來(lái)到餓鬼道;餓鬼道又經(jīng)一千劫,又到畜生道;畜生道又經(jīng)一千劫,才能轉(zhuǎn)生人身,經(jīng)過(guò)三千劫才轉(zhuǎn)到人身。但是所受的人身貧窮下賤,或者是諸根不全,不是瞎子,就是瘸子,或者六根不健全;同時(shí)這個(gè)惡心不改,來(lái)結(jié)其心,不久之間,復(fù)墮惡道,轉(zhuǎn)了人沒(méi)好久又墮到惡道去了。就是離不開(kāi)三惡道的,地獄、餓鬼、畜生,剛轉(zhuǎn)人,他又回去了。因?yàn)檫@個(gè)緣故,普廣菩薩你要知道,譏毀他人供養(yǎng),就是人家供養(yǎng),他在旁邊謗毀,這么一個(gè)罪報(bào),就要受這么長(zhǎng)時(shí)間無(wú)窮無(wú)盡的苦難。

　　【復(fù)次普廣。若未來(lái)世。有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得�；蛞箟�(mèng)惡鬼。乃及家親�；蛴坞U(xiǎn)道�；蚨圄|寐。共鬼神游。日月歲深。轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵。眠中叫苦。慘凄不樂(lè)者。此皆是業(yè)道論對(duì)。未定輕重。或難舍壽。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】

　　復(fù)次普廣,若未來(lái)世,有男子女人,假使不論男女,在未來(lái)世,在床上害病,好也好不了,病是不好的,想死也死不到,輾轉(zhuǎn)纏綿的病,求生求死都辦不到�；畈幌氯�,就死吧!死又死不了,又不能自殺。在這個(gè)病難當(dāng)中,常時(shí)夢(mèng)見(jiàn)惡鬼,或者他的親戚眷屬來(lái)纏繞他,夢(mèng)中所去的地方都是陰險(xiǎn)的,受魘寐,受魘寐就是鬼神纏著,經(jīng)常跟惡鬼惡神游,就是他病這種幻化境界相。這就是過(guò)去造的業(yè)現(xiàn)在受報(bào),過(guò)去的業(yè)報(bào)現(xiàn)在論對(duì),就是受報(bào)。為什么死不了?陰間把他罪判輕判重還沒(méi)定刑。像咱們?cè)谌碎g的審訊時(shí),沒(méi)有定他死罪,判他幾年,或是長(zhǎng)短,他就定了。那人間能知道,這種病在床上纏綿不歇的,沒(méi)定他罪的輕重,想死,舍壽,不容易。他想求死,求死不得;求活,活著很不自在;活也活不成,死也死不了。一般的人不認(rèn)得,男女俗眼,不辨是事,不知道是什么原因。如果碰見(jiàn)這樣事,勸他念念地藏經(jīng)吧!他就好起來(lái)了,或者就死掉了;念地藏經(jīng)死掉他不受罪了,不會(huì)墮地獄了。

　　【但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前。高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍。或取病人可愛(ài)之物�；蛞路�。寶貝。莊園。舍宅。對(duì)病人前。高聲唱言。我某甲等。為是病人對(duì)經(jīng)像前舍諸等物�；蚬�養(yǎng)經(jīng)像�；蛟旆鹌兴_形像�；蛟焖�寺�；蛉挥蜔��；蚴�常住。如是三白病人。遣令聞知�！�

　　在這個(gè)時(shí)間,但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前,只要有佛像、菩薩像都可以,不論哪尊佛、哪尊菩薩都可以,高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍,把地藏經(jīng)誦一遍。還一個(gè)方式,或者把這病人他自己喜歡的東西,可愛(ài)之物,衣服也好,寶貝也好,珠子、瑪瑙或者他最喜愛(ài)的,或者莊園,或者舍宅,把它給他舍掉,供養(yǎng)人家。對(duì)病人前,高聲唱言,讓病人得知道,我某甲等,為這個(gè)病人,對(duì)地藏經(jīng),或者地藏像,或者其他的經(jīng)、其他的像,把這些供物供養(yǎng)給給眾生,舍諸等物,或者供養(yǎng)經(jīng),印經(jīng),或者供養(yǎng)佛像、菩薩像,或者造塔寺,或者點(diǎn)上油燈,或者供養(yǎng)寺廟,常住,大眾僧人住處的。凡稱常住的,必須得二十個(gè)僧眾,不到二十個(gè)僧眾算不上常住。有三、五眾,那算個(gè)小廟,也算眾生,五人以上,能做懺悔的,但是要作大懺悔必須得二十個(gè)人,這才算眾生之物。如是三白病人,或者把他所愛(ài)的東西,或值錢(qián)的,對(duì)他說(shuō)三遍,讓他知道,耳根能聞得到。

　　【假令諸識(shí)分散。至氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日以來(lái)。但高聲白。高聲讀經(jīng)。是人命終之后。宿殃重罪。至于五無(wú)間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。何況善男子善女人自書(shū)此經(jīng)�；蚪倘藭�(shū)�；蜃运墚�(huà)菩薩形像。乃至教人塑畫(huà)。所受果報(bào)。必獲大利。】

　　現(xiàn)在他這個(gè)人神識(shí)已經(jīng)昏迷了,他分辨不出來(lái),怎么辦?大家給他回向,乃至一日二日三日,至七日以來(lái),對(duì)他大聲的念,大聲的讀經(jīng),就是聲音高一點(diǎn),能夠使這個(gè)命終的人,要死的人,他過(guò)去的重罪,或者犯了五無(wú)間罪,就是前頭講下阿鼻地獄,下無(wú)間地獄;這么一念經(jīng),給他這么一回向,不下地獄了,免離那個(gè)地獄苦難。等他受生了之后,有宿命通,能知道過(guò)去生自己做的業(yè),做錯(cuò)了的事。

　　這個(gè)是佛一再囑托,如果你家里有這類(lèi)情況的話,趕快給他念經(jīng),做好事,做善事,能可免難。這是佛對(duì)普廣菩薩說(shuō)地藏菩薩就有這么大的力量,你念經(jīng)也好,造像也好,求地藏菩薩加持。如果有善男子善女人自書(shū)此經(jīng),自己去印或者是寫(xiě)地藏經(jīng),或者叫人家去做、叫人家去寫(xiě),或自己能畫(huà)地藏像,乃至你自己不能畫(huà),出錢(qián)請(qǐng)人家給你畫(huà),或是塑像,乃至拿泥巴塑、拿塑料,金銀銅鐵都可以,必獲大利,你一定能得到很大的利益。

　　【是故普廣。若見(jiàn)有人讀誦是經(jīng)。乃至一念贊嘆是經(jīng)�；蚬Ь凑�。汝須百千方便。勸是等人。勤心莫退。能得未來(lái)現(xiàn)在千萬(wàn)億不可思議功德�！�

　　是故普廣,若見(jiàn)有人讀誦是經(jīng);你要看見(jiàn)有人讀誦地藏經(jīng),乃至一念贊嘆是經(jīng),就很短時(shí)間一念間贊嘆地藏經(jīng),他并沒(méi)讀也沒(méi)誦,贊嘆這個(gè)經(jīng)的功德;或者遇見(jiàn)地藏經(jīng)了,非常恭敬,非常誠(chéng)懇,那你就勸這個(gè)人,用許多方法勸這個(gè)人。勸他干什么?別退,常時(shí)受持,常時(shí)念,能得到未來(lái)、現(xiàn)在,現(xiàn)在生就能得到,那未來(lái)更能不斷的了;千萬(wàn)億不可思議功德,不是一件兩件事,功德的力量有千萬(wàn)億那么多,言其你讀誦地藏經(jīng)的功德之大。今天就講到這里。