大慧宗杲禪師《贈(zèng)別》

　　桶地脫時(shí)大地闊，

　　命要斷處碧潭清。

　　好將一點(diǎn)紅爐雪，

　　散作人間照夜燈。

　　——宋-大慧宗杲禪師《贈(zèng)別》

　　大慧宗杲禪師，是南宋臨濟(jì)宗盛極一時(shí)的大師。他三十七歲時(shí)謁圜悟克勤禪師而大悟，嗣法分座，門下氣象崢嶸，成就許多穎異的法器，是一位自覺覺他的一代宗師。《禪宗雜毒�！肪矶�（參學(xué)比丘釋法宏、釋道謙編集）記載當(dāng)時(shí)的盛況說：“握室中竹蓖（竹器，下端劈成條狀，擊物發(fā)巨響，作用應(yīng)如香板，以警醒、勘驗(yàn)習(xí)禪之人），以驗(yàn)學(xué)者，名振叢林，譽(yù)聞京師。”“云衲盈千（參學(xué)的云水僧超過千人），皆諸方角立之士（角頭崢嶸、卓然獨(dú)立的禪人），宗風(fēng)大振，道法熾盛，冠絕古今，世人稱為臨濟(jì)再興。”

　　由以上兩段記載，我們知道這位俱足涅盤智與覺他方便的禪師，境界如何殊勝，令人興起無限向往。

　　前面所引的這首《贈(zèng)別》詩，就是大慧宗杲禪師開悟后，那種氣象萬千的境界展現(xiàn)。

　　“桶底脫時(shí)大地闊，命根斷處碧潭清”，是指生命桎梏一脫，那種豁然開朗、暢快淋漓的感覺。悟境詩比較難在字面上求解，也要避免死在字面上，比較適合以內(nèi)在體驗(yàn)相印證，用心直觀。就好比武俠小說中的高手，是隔空交峰，點(diǎn)到為止，境界如何，自是了然于心；至于那些拳打腳踢，虎虎有聲的比劃，都算等而下之了。

　　如果勉強(qiáng)求解，可以簡(jiǎn)單地說：開悟，就像水桶桶底忽然脫落，心靈的根本束縛解脫了，啪！水潑灑在大地上，才頓時(shí)體悟大地的如此遼闊；水綿密地滲入地心，化入泥土，才深細(xì)了解心與萬物冥合，宇宙萬有都是真如法性的展露。懸涯撒手，大死一番，才能徹底了悟生死大事，才會(huì)真正明白新的生命原來如此清凈，皎如碧潭。

　　這兩句，是祖師境界，如果火候未到，不必強(qiáng)解，可以留待將來洞然明白的一天，并勉勵(lì)自己：“大丈夫當(dāng)如是也。”

　　《贈(zèng)別》詩中，最動(dòng)人的，則是禪師走出涅盤體驗(yàn)，回到有情人間的悲心一片。“好將紅爐一點(diǎn)雪，散作人間照夜燈”，清涼智慧就如火爐上的一點(diǎn)白雪，在怨憎會(huì)、愛別離的熱惱世界，顯得那樣單薄，那樣微弱；但我還是愿意竭盡心力奉獻(xiàn)，把自己體悟到的一點(diǎn)心得，分離有情人間，成為照破無明暗夜，指引生命出路的一盞光明燈——這是大慧宗杲禪師的溫厚心意，也是所有禪師共有的悲愿。

　　禪師，就是這種智慧的傻瓜，在無事心地作有情人，在火爐般的紅塵做一點(diǎn)清涼的白雪，化淚，也在所不惜。