《從容庵錄》有怎樣的禪學(xué)地位？
《從容庵錄》有怎樣的禪學(xué)地位？
《從容庵錄》是以萬(wàn)松的齋室命名的著作，全稱是《評(píng)唱天童覺和尚頌古從容庵錄》。這本著作是因?yàn)橐沙膱?jiān)持請(qǐng)求而撰寫的，主要內(nèi)容是為曹洞宗天童正覺和尚《頌古百則》所作的評(píng)唱。萬(wàn)松對(duì)此書非常重視，曾經(jīng)閉關(guān)寫作七年，九易其稿，方才殺青。他在書中主要闡發(fā)了對(duì)三教學(xué)說的理解，認(rèn)為：儒道二教，宗于一氣；佛家者流，本乎一心。
萬(wàn)松的《從容庵錄》發(fā)揮了宗密思想中儒釋會(huì)通的一面。因?yàn)榻鸫枷氲恼麄�(gè)學(xué)術(shù)背景，源自北宋以來新興的儒家學(xué)說而成，有著濃厚的“三教合一”傾向。所以，這本著作的主旨就是在解釋和闡發(fā)正覺《頌古百則》的精微，為此作者征引了大量佛學(xué)典故，它對(duì)學(xué)人參究祖師心印極有幫助。他的弟子耶律楚材對(duì)此錄評(píng)價(jià)甚高，稱贊說：“其片言只字咸有指歸，結(jié)款出眼，高冠古今，是為萬(wàn)世之楷模，非師范人天，權(quán)衡造化者，孰能于此哉！”由此，這本著作的禪學(xué)地位可見一斑
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