千休萬休皆不如一休

　　很有名的一休禪師，有人問他：“禪師！什么法號(hào)不好叫，為什么您要叫‘一休’呢？”

　　一休：“一休萬事休，有什么不好？”

　　信徒聽了認(rèn)為不錯(cuò)，一休萬事休，很好，很好。

　　一休：“其實(shí)一休不好，二休才好。”

　　信徒：“二休怎么好呢？”

　　一休：“生要休，死也要休，生死一齊休才能了脫生死，所以是煩惱也要休，涅盤也要休，二者一齊休。”

　　信徒：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，二休才好。”

　　一休：“二休以后，要三休才好！”

　　信徒：“三休怎么好？”

　　“你看，你老婆天天和你吵架，像只母老虎，最好是休妻；做官要奉迎，也很辛苦，最好是休官；做人處事有爭(zhēng)執(zhí)，所以要休爭(zhēng)；能夠休妻、休官、休爭(zhēng)，這三休是最快樂，最好了！”

　　信徒：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，三休真好！”

　　一休：“四休才是最好。”

　　信徒：“四休怎么好呢？”

　　“酒、色、財(cái)、氣四種一齊休才好呢！”

　　信徒認(rèn)為四休也是很好。

　　一休：“四休不夠，五休才好，什么叫五休？人生最苦的，就是為了我們有五臟廟，這個(gè)肚子要吃飯，所以才有種種的辛苦，假如把這個(gè)五臟廟‘一休’，統(tǒng)統(tǒng)都沒有事了。”

　　千休與萬休，總不如一休，一休萬事休，更莫造怨仇，這就是一休的禪了。