在家修行之在家信佛有禁忌嗎？

　　民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，卻被誤認(rèn)為是佛教的禁忌。如香爐里面殘余的香棒，不可以每天清理，結(jié)果弄成臟亂和容易引起燃燒的危險(xiǎn)。其實(shí)，我們寺院每一尊佛前的每一個(gè)香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經(jīng)常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。

　　在家的女信徒，在生理期間，不敢進(jìn)入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛，其實(shí)這是低級鬼神的禁忌。因?yàn)楣砩衽乱娧�污，所以，容易見血發(fā)嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經(jīng)血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應(yīng)；所以，生理期的女性，進(jìn)入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是生活于寺院，每天與經(jīng)像、法物為伴的女性修行人，從未由于生理期間，發(fā)生所謂沖克的問題而帶來災(zāi)難的。

　　在家供佛，設(shè)立佛壇，通常都先請人為佛菩薩圣像開光，同時(shí)要選擇日期，勘定方位，這也是屬于民間信仰或民間風(fēng)俗的一種。以入鄉(xiāng)隨俗的觀點(diǎn)而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點(diǎn)而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應(yīng)，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護(hù)法龍?zhí)�，�?dāng)然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認(rèn)為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來為佛像安位就好。

　　有人認(rèn)為某些經(jīng)咒，在家人不可念，或者某一時(shí)辰不可以念某些經(jīng)咒。其實(shí)，凡是經(jīng)咒都要以恭敬心，于清凈處來持誦，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、禮拜；但沒有一定說在家人不可以念什么經(jīng)或持什么咒，除了密宗的特定法門之外。

　　家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？這應(yīng)該沒有問題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供于菩薩的外側(cè)，做為三寶的外護(hù)，也讓諸神親近三寶，修學(xué)佛法，種成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可對原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告，然后收藏起來，以免供的偶像太多，形成雜亂。

　　香灰及損壞的經(jīng)像、法物，有許多人不知道如何處理，甚至于送到寺院。其實(shí)，只要選擇清凈的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金屬制品，則收藏起來，過了若干時(shí)日，就可做為古董或破舊物處理。

　　佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬于消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應(yīng)該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至于供品的單數(shù)或雙數(shù)，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數(shù)，如限于物力、財(cái)力、位置及場地的關(guān)系，單數(shù)也沒什么不可。至于品類，質(zhì)料是以各人的財(cái)力可能負(fù)擔(dān)的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。

　　在家修行的時(shí)間，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才能專注、虔誠；如果由于工作性質(zhì)的原因，當(dāng)然也可以選定不同的時(shí)間。最好臥室不設(shè)佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng)；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時(shí)，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所�？傊�，是以恭敬、清凈心來做到肅穆、莊嚴(yán)的程度為原則。

　　皈依三寶之后，對于其他宗教，以及民間信仰的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若進(jìn)入教堂、寺廟、神壇，當(dāng)以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為信仰的物件，但還是可以作為友誼的聯(lián)系；在對于佛法未有確實(shí)的認(rèn)識之前，不可以閱讀外道的書刊，否則會(huì)造成方向的誤導(dǎo)。（圣嚴(yán)法師著《學(xué)佛群疑》）

　　世俗習(xí)氣不能斷盡，可以信佛念佛嗎？

　　正是為了斷除習(xí)氣，才要念佛，因?yàn)榱?xí)氣難以斷盡，所以就應(yīng)該加緊念佛。圣凡之間的區(qū)別正在一念之間，一念正，即是圣，一念邪，即是凡。（李炳南原著《凈土法門疑難問題解答》）