漢傳佛教過(guò)去受戒為什么要燙戒疤？

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　　戒疤又稱(chēng)香疤，指佛教徒為求受清凈戒體而燃香于身上所遺留的疤痕。其行為起自于舍身供養(yǎng)的佛家思想，也被視為斷除我執(zhí)。舊時(shí)出家人受戒時(shí)，所燃香疤的數(shù)目一般有一、二、三、六、九、十二、幾種。十二點(diǎn)表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。在家眾多于受菩薩戒日的前夜燒戒疤于手腕，出家眾的戒疤多燒于頭頂，成為世俗人眼中和尚的標(biāo)識(shí)之一。

　　根據(jù)《中國(guó)和尚受戒·香疤考證》所述，燒戒疤相傳始于元世祖至元二十五年（1288），沙門(mén)志德住持金陵天禧寺時(shí)，與七眾受戒，燃香于頂，指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。后世中國(guó)佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾的燒戒疤更成為是否受戒的辨識(shí)方式，于是很多人都誤認(rèn)為凡和尚都要燒戒疤的。其實(shí)，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，并沒(méi)有在受戒人頭頂上燒戒疤的規(guī)定。因此，除了漢地的和尚以外，中國(guó)少數(shù)民族的和尚及其他國(guó)家的和尚是看不到戒疤的。

　　1983年12月已經(jīng)被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)文廢止了。在《關(guān)于漢族佛教寺廟剃度傳戒問(wèn)題的決議》的文件中說(shuō)：受戒時(shí)在受戒人頭頂燒戒疤的做法“并非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今后一律廢止”。從此以后，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會(huì)有戒疤了。

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