佛法能解決什么？心的問題

　　學習佛法，首先應該知道佛法能解決什么問題。假如對此沒有明確的認識，那我敢斷定他一定還沒能夠樹立正信。因為一個不清楚佛法能夠解決什么問題的人，對于學佛是為什么這個問題一樣也是搞不明白的。

　　從《金剛經》來看，佛法是解決心的問題。當機者須菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應住，云何降伏其心？”發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，是發(fā)菩提心，為修習菩薩道的根本；降伏其心則又是發(fā)菩提心所要達以的目的�！督饎偨洝肪褪菄�繞著這樣一個前提而展開的。降伏其心，是《金剛經》所要解決的問題，也是整個佛法要解決的。從這個意義上看，佛法也不妨稱為心性之學了。

　　生活在這個世間的人，對自己的生存十分重視。為了人生的幸福，我們上學、尋求謀生的知識；工作，獲得生存的財富；成家，建立情感的依賴；鍛煉，造就健康的身體。這些雖與我們人生關系確實都很密切，但還有更重要而又最不為我們所注意的東西，那就是我們的心。在日常生活中，當我們遇到煩惱時，首先總會責怪環(huán)境，很少有人懂得去反省內心。其實，心才是根源。世界的差別是由于人類心的差別，因為心的不同，這個世界才有文明與野蠻、道德與罪惡、痛苦與快樂、善良與丑陋、先進與落后、清凈與染污、光明與黑暗。

　　我們要改造世界，獲得人生幸福，無疑先要從心下手。大家知道，人類現(xiàn)代的物質文明，給人類生存帶來了許許多多方便，今天我們所享受的物質條件，古代帝王做夢都不曾想過。但科技給我們帶來便利的同時，也帶給我們恐怖、不安。人類為了滿足自己的貪心，利用科技成果，制造那些殺傷性極強的武器，以此毀滅他人。廣島原子彈的爆炸，一座完整的城市，幾百萬人的生命在一剎那間就灰飛煙滅，多么可怕！科技本身并沒有善惡可言，它可以為人類造福，也可以用來毀滅世界，問題在于是誰來掌握它，擁有它的人有著一顆什么樣的心靈。

　　假如我們的心充滿著貪婪、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒，那么這個世界一定到處是戰(zhàn)爭、謀殺、偷盜、搶劫、強暴、欺騙。你想這將是一個多么險惡的世界；相反的，我們如果擁有慚愧、慈悲、道德、智慧，世界就會出現(xiàn)善良、光明、和諧、安定的局面。一切惟心造，人們擁有什么樣的心態(tài)，就會出現(xiàn)什么樣的世界。

　　心的健康與否，又直接關系到人生的苦樂。古人云：風月無今古，情懷各相異。便是說明這個道理。風與月永遠是那樣，但人們心境不同，所產生的感覺往往大異其趣。原因是什么呢？因為我們所謂的快樂，除了外在的順境這個因素，還需要有主體的心靈去感受。當你感受時覺得快樂，那才是快樂；假如覺得痛苦，那就是痛苦。正像用同樣的飯菜，健康時享用它，覺得可口香甜；病弱時食用，毫無味道。同樣坐在椅子上，一個遠行者坐下來休息，感到快樂無比；而看書寫作者，因為坐的時間長了，覺得厭倦�？磥硪粋�人的快樂與否，實在不能從表面看，只有當事人才是最清楚的。

　　擁有健康心境，是建立快樂幸福的根本。一個人倘若心境不好，有錢痛苦，沒錢也痛苦；有地位痛苦，沒有地位也痛苦；有愛情痛苦，沒有愛情也痛苦；有事業(yè)痛苦，沒有事業(yè)也痛苦。擁有良好心境，與上面所說的情況就截然相反了。那么，我們?yōu)槭裁床荒苡辛己玫男木衬�？因為我們有煩惱，煩惱是擾亂內心寧靜的因素。我們有煩惱，所以我們才活得不自在。

　　《金剛經》提出降伏其心，就是要降伏我們內心中的不安定的煩惱因素。如何降伏煩惱呢？般若法門告訴我們，從通達空、無住入手。我們之所以產生煩惱，是因為六根緣六塵境界時，執(zhí)我又執(zhí)法，由我執(zhí)法起貪嗔癡煩惱。如果能以般若智，通達我法空，不住我相、人相、眾生相、壽者相；不住色聲香味觸相，那煩惱自然不生，其心自然降伏。

　　摘自：濟群法師《金剛經》的現(xiàn)代意義