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禪鏡

　　一面清明的鏡子，不論是最美麗的玫瑰花或是最丑陋的腐木，都會(huì)顯出清楚明確的樣貌；不論是倏忽縹緲的白云或是平靜恒久的綠野，也都能自在呈現(xiàn)它的狀態(tài)。

　　唐朝的光宅慧忠禪師，修行深而微妙，被唐肅宗迎入京都，待以師禮，朝野都敬為國(guó)師。

　　一日，當(dāng)朝的大臣魚(yú)朝恩來(lái)拜見(jiàn)國(guó)師，問(wèn)：“何者是無(wú)明，無(wú)明從何時(shí)起？”

　　慧忠國(guó)師不客氣地說(shuō)：“佛法快要衰敗了，像你這樣的人也懂得問(wèn)佛法！”

　　魚(yú)朝恩從未受過(guò)這樣的屈辱，立刻勃然變色，正要發(fā)作，國(guó)師說(shuō)：“此是無(wú)明，無(wú)明從此起。”

　　慧忠國(guó)師是說(shuō)，這就是蒙蔽心性的無(wú)明，心性的蒙蔽就是這樣開(kāi)始的。魚(yú)朝恩當(dāng)即有省，從此對(duì)慧忠國(guó)師更為欽敬。

　　任何一個(gè)外在的因素使我們波動(dòng)都是無(wú)明。如果能止息外在所帶來(lái)的內(nèi)心波動(dòng)，則無(wú)明即止，心也就清明了。

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