舍得舍得有舍有得

　　在巴勒斯坦有兩個(gè)湖，這兩個(gè)湖給人的感覺(jué)是完全不一樣的。其中一個(gè)湖名叫太巴列，水質(zhì)清澈潔凈，可供人們飲用，湖里面各種生物和平相處，魚(yú)兒游來(lái)游去，清晰可見(jiàn)，四周是綠色的田野與園圃，人們都喜歡在湖邊筑屋而居。

　　另一個(gè)湖叫死海，水質(zhì)的堿度位于世界之最，湖里沒(méi)有魚(yú)兒游動(dòng)，湖邊也是寸草不生，了無(wú)生氣，景象一片荒涼，沒(méi)有人愿意住在附近，因?yàn)樗�周�(chē)�的空氣都讓人感到窒息�?/p>

　　有趣的是，這兩個(gè)湖的水源，是來(lái)自同一條河的河水。所不同的是：一個(gè)湖既接受也付出，而另一個(gè)湖在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來(lái)的水。

　　讓河水流動(dòng)，方得一池清水，這是流水不腐的道理。舍而后得，這是人生的道理。

　　“舍得”一詞，是佛家語(yǔ)，是禪境語(yǔ)。本意是講萬(wàn)丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會(huì)有獲得有舍卻。舍與得互為因果，往與復(fù)本來(lái)是自如的，如果領(lǐng)略其中奧妙，自然可以打破分別之心。佛無(wú)分別心，無(wú)分別心，即無(wú)煩惱掛礙，心境圓融通達(dá)，人生有限之生命就會(huì)融入無(wú)限的大智慧中。

　　舍與得的問(wèn)題，多少有點(diǎn)哲學(xué)的意味。舍得，舍得，先有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，舍即是得。舍是得的基礎(chǔ)，將欲取之，必先予之，因而人生最大的問(wèn)題不是獲得，而是舍棄，無(wú)舍盡得謂之貪。領(lǐng)悟了舍得之道，對(duì)于做人做事都有莫大的益處。做人，應(yīng)該拋棄貪婪、虛偽、浮華、自私，力求真誠(chéng)、善良、平和、大氣。做事，應(yīng)該有所為有所不為。