信仰對一個(gè)人的重要性

　　信仰，會使一個(gè)人充滿智慧、理智、動(dòng)力，使自己得到升華，是長久的信賴與依靠。信仰，是心靈的支撐和人生的方向。信仰不一定是宗教，也可以是一種信念，一種穩(wěn)定的價(jià)值觀、人生觀。每個(gè)人都需要信仰，沒有信仰的人，容易空虛、迷茫；有信仰的人，懂得如何善待自己、善待他人、善待世界。

信仰對一個(gè)人的重要性（圣嚴(yán)法師）

　　信仰是自己對生命的體驗(yàn)。有些事情，如果缺少信仰，怎么也無法解答；有了信仰之后，至少有一部分問題能獲得解決；由此再繼續(xù)深入，就可以漸漸體會到生命的意義和價(jià)值。但是，一般人講生命的意義和價(jià)值，通常是指對他人付出、對社會關(guān)懷，至于是否有一個(gè)永恒的生命存在，不見得在他的關(guān)心之列。

　　永恒的生命究竟是什么？是文化、歷史嗎？這只對了一半。人類的文化、歷史會隨著時(shí)間生滅，甚至地球也有毀滅的一天，到時(shí)侯誰也不知道孔夫子、釋迦牟尼佛究竟是何人。

　　地球會毀滅，人類的文化、歷史會消逝，但生命是永恒的。為什么說生命是永恒的？因?yàn)槌�了文化、歷史的生命之外，尚有我們自己個(gè)人的精神生命存在，也有人稱為“靈”的生命。從佛教的角度來講，精神的生命就是“福”、“慧”兩種功德。“福”是為眾生奉獻(xiàn)、造福；“慧”是般若、無我的智慧，這兩者的生命都是永恒的，不僅僅存在于一生一世，也不受限于歷史文化之中，而是生生世世延續(xù)下去。

　　佛教將修行證得�；�圓滿的人，稱為“解脫者”。解脫者最后到哪里去了呢？解脫者的存在，是時(shí)間和空間無法限制的，不一定在我們這個(gè)世界重復(fù)出現(xiàn)，他隨時(shí)隨地可在任何一處的時(shí)空出現(xiàn)，那叫做“功德身”，也叫“智慧身”。這是佛教對于永恒生命的信仰。

　　對人而言，具備這樣的信仰是很重要的，否則，生命徒然只在世間來來去去，最后到哪里去？人的價(jià)值又在哪里？地球、宇宙也有毀滅之日，人的價(jià)值是否因此而消失？若從信仰的角度來看，永恒的精神生命是存在的。

信仰對一個(gè)人的重要性（濟(jì)群法師）

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，的確有許多人沒有宗教信仰，也不曾意識到信仰對于人生的作用。尤其在中國社會，許多人對宗教都缺乏正面認(rèn)識。在這樣的前提下，信仰需求或者被扼殺在搖籃中，或者轉(zhuǎn)化為其他需求。至于那些終日為衣食奔忙或沉溺聲色的人，從未思考過人生大事，自然也覺得信仰是可有可無的。

　　但信仰所關(guān)注的是人生大事，包括生從何來、死往何去，包括對人生價(jià)值和生命自我的認(rèn)識，也包括心靈的關(guān)懷及煩惱的解脫。這些都是人類永恒的問題，不會因?yàn)槲覀兊暮雎远�不再存在。事�?shí)上，但凡有思想的人都可能碰到。一旦涉及這些問題而沒有宗教信仰作為支撐的話，人生往往會陷入迷茫之中。

　　人們在年輕時(shí)往往會有許多理想和追求，當(dāng)他們將全部精力投入其中時(shí)，或許還意識不到信仰的意義。隨著人生閱歷的豐富，對世俗生活的虛幻才會有深切體會。尤其是到“老來歲月增作減”的時(shí)候，名利地位也好，家庭事業(yè)也好，與即將到來的死亡相比，似乎都顯得不再重要。所以，人們在晚年更需要信仰的支撐，這也是信徒中老年人居多的主要原因。也因此有人認(rèn)為，信仰只是老來的安慰，年輕時(shí)關(guān)注信仰還為時(shí)過早。

　　就佛教來說，既有出世的層面，也有入世的層面，絕非消極避世。它所關(guān)注的不僅是生死大事，也包括對現(xiàn)實(shí)人生的改善。佛陀在《善生經(jīng)》中，就對世人如何處理家庭關(guān)系、如何看待財(cái)富等問題作了非常具體的開示。如果我們年輕時(shí)就依教奉行，會少走很多彎路。反之，若一生為欲望奔忙操勞，且不論結(jié)果如何，難免沾染許多不良習(xí)氣，老來想要改變也往往力不從心。同時(shí)，對信仰的實(shí)踐也需在年富力強(qiáng)時(shí)進(jìn)行。歷代祖師大德多是在年輕時(shí)便開始修道，佛陀更是在三十五歲便已覺悟。同樣是接受教育，在年輕時(shí)開始更好，還是到晚年開始更好呢？

　　信仰是尋找一種終生的依賴，這種依賴將貫穿我們整個(gè)人生。每個(gè)人都有自己尋找信仰的契機(jī)，但這只是出發(fā)點(diǎn)，關(guān)鍵是在此基礎(chǔ)上引發(fā)正確的信仰。從佛教的角度來說，如果只是因?yàn)樵庥龃煺鄱鴮で笮撵`安慰或精神寄托，并不是佛教所提倡的發(fā)心，很難引發(fā)健康的信仰，對我們探索真理也不會有切實(shí)的幫助。

　　不可否認(rèn)，苦難和挫折也是引發(fā)信仰的因素。因?yàn)槿松�有種種苦難，我們才會生起離苦得樂的愿望。生命是脆弱的，佛陀當(dāng)年也正是有感于世間生老病死的痛苦才發(fā)心求道。所以，信仰并非逃避現(xiàn)實(shí)的手段，而是改善人生、探索真理的動(dòng)力。

信仰對一個(gè)人的重要性（宗性法師）

　　風(fēng)箏正因?yàn)橛幸桓�線可以依憑，才確保自身能夠在廣袤的天空自由安全的飛翔。同樣，如果人確立了正確的信仰，它就會讓你生活在安全中。為什么？任何一個(gè)信仰體系，絕對會對人不好的行為作出規(guī)范，對好的東西進(jìn)行宣揚(yáng)。這就是佛法講的止惡修善。

　　任何一個(gè)信仰他都不會教你干壞事，因此他就對你的言行，有一定的約束和規(guī)范，而這個(gè)規(guī)范和約束，恰恰就是你的護(hù)身符，恰恰就是你的鎧甲。這個(gè)道理就像法律一樣，法律條款是針對全社會的人規(guī)定的，對于一個(gè)不違反任何法律規(guī)定的人，這個(gè)規(guī)定有沒有用？沒用！你不會受到制裁，也就是給你安全。如果法律規(guī)定不能干的，你偏要干，那它就會制裁你。所以，你的人生確立一個(gè)信仰后，你就會生活在安全之中，人生就不會迷失方向。

　　像大海里的船一樣，有指南針就有方向感，他會知道目的地在哪里，他要停泊的港灣在哪里，他就不會在大海里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。很安全的同時(shí)他會活得很充實(shí)，為什么？他一旦選擇了這個(gè)信仰，就會為這個(gè)信仰去做應(yīng)該做的。他除了平常的生活外，還會為了信仰而努力提升自己的精神和道德境界，他就不會覺得無所事事，他就會很充實(shí)。與此同時(shí)，一旦確立了信仰，他會嚴(yán)格的要求自己，這個(gè)信仰規(guī)定我們?nèi)藨?yīng)該怎么樣。他一旦要干壞事，就會想：不行，我是有信仰的人，我要對我的信仰負(fù)責(zé)任。他馬上就會給自己一個(gè)警戒和約束。