心靈方法經(jīng)過幾千年的發(fā)展取得了豐碩的成果，百家爭鳴，從不同角度出發(fā)，構(gòu)筑了系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，并建立了較為完備的方法論框架，特別突出了中國的儒心、道心、佛心以及基督天主的愛心和伊斯蘭的齊心，成了人類精神的家園。待到如今，重新認(rèn)識古老的心經(jīng)，以科學(xué)的內(nèi)涵來詮釋，使她成為心科學(xué)。她將以跨學(xué)科性、綜合性的研究進(jìn)路，探索不同心靈的共性，構(gòu)建心靈復(fù)雜性，涌現(xiàn)和演化為一般性理論及思維模式，標(biāo)志著人類心靈科學(xué)研究又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，可以說一場激動人心的心科學(xué)革命將瞬間照亮各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，心經(jīng)中科學(xué)思想的挖掘，更是深遠(yuǎn)和廣泛。

　　心靈工程和心靈科學(xué)在整個(gè)21世紀(jì)應(yīng)用的價(jià)值及其意義可能會越來越大，而其本身也將不斷發(fā)展，如現(xiàn)在的心理學(xué)已經(jīng)上升到研究潛意識、顯意識、甚至深潛意識的層面，像人的大腦、心臟、五臟六腑，就是復(fù)雜的意識系統(tǒng)，這在國外也是一個(gè)熱門，叫心靈科學(xué)研究�，F(xiàn)今《科學(xué)說心經(jīng)》一書出版恰逢其時(shí)，它既是心靈科學(xué)發(fā)展軌跡的勾勒，又對其進(jìn)一步研究方向有所引導(dǎo)。

一、從哲學(xué)的角度來品嘗心經(jīng)：

　　他告訴我們宇宙中的四個(gè)檔案，從而再造我們的生命模式。

　　1.       世界觀：諸法空相

　　2.       價(jià)值觀：阿耨多羅三藐三菩提

　　3.       認(rèn)識論：色即是空、空即是色，色不異空、空不異色。

　　4.       人生觀：度一切苦厄

二、從科學(xué)角度來看心經(jīng)：

　　他告訴我們修心的五十二訣竅，構(gòu)建了科學(xué)系統(tǒng)流程。

三、從技術(shù)的角度看心經(jīng)：

　　他告訴我們認(rèn)識世界的方法（觀行照度）和探索真理的工具（揭諦 揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩波訶�。�

四、從神奇的角度看心經(jīng)給人的一個(gè)神奇的公式：般若波羅蜜多。

　　1、從一般系統(tǒng)論、控制論、信息論出發(fā)到耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、混沌學(xué)、分形理論的集成，心可以科學(xué)的交集法理解成個(gè)人心∩家庭心∩集體心∩民族心∩社會心∩國家心∩人類心∩法界心等于菩提。

　　2、從平衡態(tài)到非平衡態(tài)，從確定性到非確定性，從線性到非線性，從無序到有序，從他組織到自組織，從簡單到復(fù)雜，從復(fù)雜到簡單。從天人合一方法路徑去理解和修持個(gè)人心∪家庭心∪集體心∪法界心等于空。

　　所以唐朝以前心經(jīng)叫大明神咒，那時(shí)的思維結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、理念結(jié)構(gòu)和今天相比已相差甚遠(yuǎn)了。唐三藏那時(shí)翻譯了修心的方法側(cè)重般若（空智）叫三界唯心造，而造出的世界時(shí)間早對今天來說就是客觀世界了。所以萬法唯識，只有去深深的勘破，放下才能自在，否則思考自然老在表面打圈圈�？偸乔胁贿M(jìn)真如，找不到事物的真相和本質(zhì)，只能去空空空、無無無、啥啥啥、吽吽吽。

　　各位師兄大家好，從今天起我將每天跟各位分享尊師（普巴）關(guān)于心經(jīng)的科學(xué)解讀系列，希望師兄們喜歡！