善良是人性中最美麗芬芳的花朵，它是如此的勇敢和堅(jiān)定，是其他一切高貴品格的根基。以善良的心在人間行善業(yè)，好象在世上種植鮮花一般，芳香將彌漫地球的每一個(gè)角落，而許多生命也將因此而得到快樂和安雅。

　　修持十善業(yè)的美好，不僅在于可以幫助我們了達(dá)因果，增長�；�；也不只能斷諸惡趣苦，善法圓滿；更在于它能引導(dǎo)我們踏上通向覺悟的解脫大道。

　　十善業(yè)之于佛法，有如加減乘除之于數(shù)學(xué)，三原色之于一切色彩，河姆渡文化和半坡文化之于華夏文明，也好比是三江源之于長江，黃河和瀾滄江一樣，擁有無可比擬的重要性。修持十善業(yè)是學(xué)習(xí)佛法的根本。荀子曰：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。不修持十善業(yè)，而想成就佛道，無異于緣木求魚，劈石尋珠，了不可得。十善業(yè)，是航向那生動(dòng)。美妙。自在的佛法海洋的大船啊。

　　賈宜在他的名篇《過秦論》中指出，秦之滅亡，不在國力疲乏，不在天災(zāi)橫禍，在于“仁政之不施”也。一個(gè)國家不遵善道，會(huì)招致滅國的后果，那么，民眾不行善業(yè)而劣跡斑斑，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？我們暫且不說其他，但就殺生一事來看看，就可知情況有多么的觸目驚心。

　　出于對(duì)金錢的極端追逐，和對(duì)他人生命的漠視，明知存在安全隱患而不作為，中國煤礦的黑心礦主們直接將礦井變成了礦工的焚尸爐。

　　僅僅因?yàn)榭匆粋�(gè)人不爽，一群十四五歲的孩子就將一個(gè)可憐的流浪漢活活毆打致死。

　　中國的野生動(dòng)物趕上了一個(gè)最糟糕的時(shí)代，它紛紛倒在了盜劣者的槍下。只有去過藏羚羊保護(hù)區(qū)的人才會(huì)知道，藏羚羊的目光為何如此憂傷。

　　同樣的，家禽家畜也非常不幸，它們出生以后就被喂以祖輩從沒見過的激素類飼料，許多生命甚至還沒來得及看一眼藍(lán)天白云，就被無情地送上了餐桌，只為了滿足人們對(duì)美食的過度索求。

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　　中國目前的食品安全問題已到了空前絕后的地步，毒米，毒酒，毒魚，毒豆腐，毒粉絲，毒點(diǎn)心，毒醬油……前幾天又公布新發(fā)現(xiàn)了毒豬血。幾乎無物不傷身，無食不毒人。這些現(xiàn)象拷問著中國人的良知，審判著我們的文明架構(gòu)。

　　現(xiàn)在，站在大賣場琳瑯滿目的食品前，我和我的朋友們不得不去想這樣一個(gè)問題：這么多食品中，到底哪個(gè)才是無毒的？這個(gè)問題看起來好象很可笑，但事實(shí)上消費(fèi)者就是這么想的，我經(jīng)常聽到有人將疑慮說出了聲。如果沒有視死如歸的勇氣，將很難買到可以果腹的食品，而我們，據(jù)說有幸生活在了物質(zhì)非常豐裕的時(shí)代。

　　中國近代社會(huì)經(jīng)歷了幾次大規(guī)模的文化價(jià)值觀顛覆事件：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，五四革命等，尤其是文化大革命，簡直就是一座淋漓盡致地表演人性惡的舞臺(tái)。當(dāng)全民族的道德觀全面崩潰，宗教信仰蕩然無存之際，還沒有來得及重構(gòu)精神坐標(biāo)，就瘁不及防地遭遇了“一切向錢看”的洪流。

　　在這樣的狀況下，大力弘揚(yáng)“十善業(yè)”就顯得非常必須和必要。十善業(yè)的行持將熄滅我們的貪婪之火，培養(yǎng)起優(yōu)美的慈悲心，明白因果之不爽，減少嗔恚，了解人的責(zé)任之所在，最大限度地降低人際摩擦，使人的心理得以健康穩(wěn)定的發(fā)展，處于一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)之中。如果大家都能修持十善業(yè)中的哪怕一。二善業(yè)，這個(gè)世界也會(huì)和平許多，安全許多，美好許多。

　　十善業(yè)傳播過的每一寸土地上，縱然三月的春風(fēng)不來，那等在期盼中的眾生的笑容也將如蓮花般盛開。修持十善業(yè)，我們的心會(huì)變得柔和，平靜而有彈性，我們將更善意的看待他人的過錯(cuò)，也更自醒自身的不足。十善業(yè)的修持者們從容而堅(jiān)定地行走在大街小巷，阡陌田野間，充滿了智慧的力量。因?yàn)樾蕹质�善業(yè)，我們改變了自己，也改變了世界，而我們本自具有的佛性，也將顯現(xiàn)出曼妙的光華。在佛陀溫和的注視中，我們向他越走越近。

　　只有修持十善業(yè)，解脫的大廈才會(huì)巍然屹立；而人間，也才會(huì)有昂揚(yáng)的身影。