無(wú)論是已悟未悟還是解悟證悟，都要修學(xué)并真實(shí)行持

無(wú)論是已悟未悟還是解悟證悟，都要修學(xué)并真實(shí)行持

　　我們不論已悟未悟，解悟證悟，一樣的要修學(xué)，真實(shí)行持。

　　所不同者，先悟后修的人，如識(shí)途老馬，不會(huì)走冤枉路，比先修后悟的人較為容易；證悟的人腳踏實(shí)地，不像解悟的人浮浮泛泛，也較易得力而已。

　　趙州老人八十猶行腳，四十年不雜用心看個(gè)“無(wú)”字，便是我們很好的模范。難道他老人家還沒(méi)有悟道嗎？他就是要指示我們，不要得少為足，不要我慢貢高。

　　每見(jiàn)有種人看了幾本經(jīng)書(shū)或語(yǔ)錄，便滿口“即心即佛”，什么“豎窮三際，橫遍十方”，于本分上沒(méi)有半點(diǎn)相應(yīng)，詡詡?cè)灰栽賮?lái)的古佛自居，逢人稱揚(yáng)自己已經(jīng)大徹大悟；有些盲從者，也附著替他吹牛，于是魚(yú)目混珠，真?zhèn)文�，弄得亂七八糟，令人退失信心，甚至興謗。近世禪宗之不振，多半就是敗于這等狂徒之手。

　　望各位痛下苦功，不要弄假，不要說(shuō)口頭禪，務(wù)要真參實(shí)悟，將來(lái)作法門的龍象，來(lái)重振宗風(fēng)啊！

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