開示悟入佛知見

　　開示悟入佛知見

　　世尊始于阿含會(huì)上且說(shuō)人天十善,免墮三途。及后說(shuō)無(wú)常、空苦、無(wú)我、四諦及十二因緣之法,令眾生權(quán)出三界,勉離生死。次說(shuō)般若,以顯真空妙有,而破二乘偏空之執(zhí)。四十年后,佛將涅槃,方于法華會(huì)上,純談實(shí)相,直示一心,以顯平等佛性,三乘同歸,五性齊入,凡有心者皆可成佛。至此方盡世尊本懷,度生原意。

　　《法華經(jīng)》所尊貴的就是毫無(wú)隱秘地直示我們:一切眾生本具與佛同樣靈明、微妙、圓滿、廓徹的寂滅心體。以之修行,無(wú)不成就。故而該經(jīng)最關(guān)緊要的精髓,即在開示悟入佛知見。歷代宗師為敦促學(xué)人用功,誘導(dǎo)行人省悟,輔助后人升進(jìn)計(jì),對(duì)此用功關(guān)鍵,皆各有微妙而明徹的宣揚(yáng)、評(píng)唱,這在禪錄中實(shí)不少見。

　　清末,南京赤山發(fā)祖系當(dāng)代臨濟(jì)宗大德,道風(fēng)遠(yuǎn)播,龍象咸歸,一時(shí)知名之士,如月露、楚泉等均慕名聚集會(huì)下隨師參究。一日,師上堂示眾云:“選佛場(chǎng)開英才現(xiàn),各自道出真見來(lái)。這里是選佛場(chǎng),鍛煉龍象的,不是叫你們來(lái)吃閑飯、睡覺、打盹的。今天我要考考你們,看那個(gè)是個(gè)中豪杰,宗門英才。法華寶經(jīng)全經(jīng)的要旨在開示悟入佛知見,其中奧意,歷代祖師皆各出手眼,有層層入勝的開示與宣揚(yáng),確是如華似錦,美不勝收。大家讀了,無(wú)不敬仰贊嘆,獲益匪淺。但那是各位祖師的,不是你們自己的。拾人家的唾余,住在文字、語(yǔ)句上,于悟道無(wú)益。今天我要你們各自從自己胸襟中流露出的說(shuō)來(lái),看誰(shuí)具有真知灼見。”發(fā)祖道罷,從簽筒中抽出一枝標(biāo)有名字的竹簽點(diǎn)名云:“楚泉(揚(yáng)州高旻寺來(lái)果和尚的法祖),你先來(lái)說(shuō)。開,怎么開?”泉無(wú)語(yǔ)。祖責(zé)云:“你在這里多日做什么的?!這樣參禪,簡(jiǎn)直是鬧兒戲,唐喪光陰,如何有出頭之日?跪下參!”祖命維那焚香,打止靜板,囑大家一起參,并說(shuō)要個(gè)別考問的。

　　一枝香一會(huì)兒點(diǎn)完了,維那打板開靜。祖追問楚泉云:“怎么開?”泉仍不能答。祖嘆云:“如是參禪,何時(shí)能了!”繼令跪參。

　　二枝香過,泉仍無(wú)語(yǔ)。祖不罷休,責(zé)云:“今天開不出,就叫你跪死在這里!

　　”逼令繼續(xù)跪參�？蓱z楚泉心急如焚,跪在那里腳膝又痛,黃豆般大的汗珠,不斷地往下滴�？纯吹谌�枝香燒完,維那舉板打開靜,篤篤一響,楚泉忽然猛省,高聲道云:“有了有了,開出來(lái)了。”

　　祖問云:“怎么開?”

　　泉應(yīng)聲云:“開出本有。”

　　祖逐一繼問云:“示?”

　　泉云:“示出本無(wú)。”

　　“悟什么?”

　　“悟無(wú)有無(wú)。”

　　“怎么入?”

　　“入出無(wú)礙。”

　　祖聞后,贊云:“好!這卷子交得爽麗,不逼你們,不肯用功。終日悠悠散散的,如何能了!今日不枉你跪了三枝香。”祖于高興之余,繼點(diǎn)月霞(月霞系常州天寧寺冶開大禪德的法子)云:“月霞,你試道看,怎么開示悟入?”霞不假思索,應(yīng)聲云:“我借楚兄的四句答話用一用。”

　　祖云:“怎么借用?”

　　霞云:“開出本有是理法界,示出本無(wú)是事法界,悟無(wú)有無(wú)乃理事無(wú)礙法界,入出無(wú)礙系事事無(wú)礙法界。”

　　祖大聲贊云:“好!比楚泉尤較些子。這里不枉是選佛場(chǎng),今天一下子選出了兩尊佛。”正是,“不經(jīng)一番寒徹骨,哪有梅花撲鼻香!”前賢不畏艱辛地用功,所以才有成就,我們也不可辜負(fù)自己,殷勤參究,精進(jìn)不懈,方可不讓古人專美于前。今試就“開示悟入”四字,換為首尾各賦一頌,以饗讀者,不知尚符佛祖之意,勉為交卷否?

　　(一)開出無(wú)形面,示作十界身,悟在迷未了,入魔亦無(wú)礙!

　　(二)要盡心花開,方明無(wú)情示,本來(lái)不迷悟,識(shí)智何出入!