不同的觀點(diǎn) 關(guān)于「迷信拜拜」的問題,見仁見智,各有主張不同,略將一般人的觀點(diǎn)寫在后面: 一般拜拜的人說: 「拜拜風(fēng)氣是祖?zhèn)? 為了保佑求平安; 家庭清吉又賺錢, 叫...[閱讀全文]

荒唐的拜拜 在此,提出這個新鮮的名詞-荒唐的拜拜,讀者不免奇怪,「拜拜」是善事,那有荒唐之理?慢慢聽我道來,以你的良知去剖析判別,就會得到一個正確的答案。 一般人都...[閱讀全文]

白果神 我的故鄉(xiāng),東去二十里,有地名觀音[閱讀全文]

大石神 在故鄉(xiāng),有山溪,名鹽井河。河之兩岸,都是高山峻嶺,坡斜頗陡,路甚崎嶇,一下一上,約十五里,為川黔運(yùn)鹽必經(jīng)之要道。西坡途中,有一楊姓人家,名叫洪發(fā),每逢炎暑季節(jié),...[閱讀全文]

石臼神 貴州有些縣份,高山地帶,多漢苗雜居。惟苗人與漢人的婚喪禮俗,各不相同,漢人結(jié)婚,新娘必乘花轎;苗族中之花苗嫁女,新郎須到女家迎娶,偕新娘步行,走到男家,不論幾...[閱讀全文]

怪樹神 在赤水河畔的大路邊,有一株大瘣木,老樹干上,隆起許多樹瘤,尫傴癭腫,奇形怪狀,大小不一,有似人頭,有如異獸。樹旁有一條小溪,清泉流水,每日早晨,村中的婦女多在此...[閱讀全文]

天長地久橋 臺灣番路鄉(xiāng),觸口村的山里,有溪谷甚深,水流甚急,潺潺有聲;上下架有兩座鐵索橋,一名天長,一曰地久,人多呼該處為「天長地久橋」。那里竹木繁茂,甚覺清涼,游人...[閱讀全文]

什么叫正會 要如何才是祈福的「正會」呢?信施者既是以求福為目的,希望家庭清吉,長幼平安,人健財豐,迎祥納福,萬事如意,德業(yè)增進(jìn),除障消災(zāi),延年益壽,離苦得樂。達(dá)到幸福...[閱讀全文]

佛不贊邪盛 邪盛大會,古今中外都有。從前印度舍衛(wèi)國,舍衛(wèi)城中,有一個婆羅門青年,名字叫優(yōu)波迦。有一天,他到祇樹給孤獨(dú)園,向佛陀頂禮問訊之后,坐下,作如下的問答: 青年...[閱讀全文]

地方人士崇邪盛 又有一次,舍衛(wèi)城中,有大婆羅門名叫長身,他領(lǐng)導(dǎo)著居民百姓,正在籌備祈福消災(zāi)的邪盛大會,其規(guī)模與計劃之宏大,盛況空前。如果實(shí)現(xiàn)的話,將又不知有多少生靈...[閱讀全文]

佛教改邪盛 佛陀在蓮花座上,未開金口,先放光明,照澈長身婆羅門及青年大眾心中的愚癡黑暗,消除了他們的業(yè)障。大眾受到佛陀盛德和祥的慈光所感,每一個人的心中,自然而然...[閱讀全文]

慈悲喜舍 佛教中有兩位眾所皆知的大菩薩,一位是大慈大悲廣大靈感救苦救難的觀世音菩薩,另一位是大喜大舍廣行普濟(jì)的大勢至菩薩。乃是西方極樂世界阿彌陀佛的左右二脅士...[閱讀全文]

何謂布施 惠施濟(jì)世前文說過,慈悲喜舍是佛教的「四無量心」。然而世人對此沒有一個正確的認(rèn)識,常行顛倒,施不如法,在此有再加以闡述的必要。 何謂布施以財物普分給他人...[閱讀全文]

布施法要 「布施」這個名詞,是從印度語「檀那」或「陀那」翻譯過來的。檀那與陀那的意思,即為布施。凡以自己的財物分布給他人名為「布」,以人之憂為憂,戚人之苦為苦,人...[閱讀全文]

三種福田 大家都知道,田,是農(nóng)夫用來種植一切農(nóng)作物的地方。一提到田,人們的腦子里,就會意想到田有能生長五谷、菜蔬及瓜果的意義。這塊田,一經(jīng)農(nóng)人春耕播種,夏耘秋收,就...[閱讀全文]

布施獲福 世人總認(rèn)為,供養(yǎng)與布施,獲得一福報最殊勝的,莫過于供養(yǎng)佛了。但佛陀以平等的觀念,卻不以為然。經(jīng)云:「供養(yǎng)三世一切諸佛,不如供養(yǎng)一個無心道人。」當(dāng)此末法時...[閱讀全文]

布施感福 于上述布施原則之下,如見有發(fā)心書寫經(jīng)典者,即布施筆墨紙硯,以助成其善緣;或出資刊印佛經(jīng),布施流通與人誦讀研究;或宣說佛法,使人修因證果或見旅客,羈旅他鄉(xiāng)異...[閱讀全文]

布施與供養(yǎng) 「布施」與「供養(yǎng)」,這兩個名詞,有許多人總覺得有些混淆不清,不知有何分別。布施的意思,上文說得明白。今就供養(yǎng),在此亦有稍微解說的必要�？傊�,兩者的意義...[閱讀全文]

無福之施 世人多善惡不分,邪正莫辨,總以為凡是布施都是可感福報的。殊不知有許多布施的情事,不但毫無福報,反生罪過。諸如那些布施助人作惡,依其惡業(yè)所感,結(jié)果還是墮落...[閱讀全文]

人乘偈 人類是人道,鬼神屬鬼道; 人道在陽世,鬼神處幽冥。 陽世無鬼神,陰冥皆鬼神; 鬼神低于人,不必拜鬼神。 不迷信鬼神,不依賴鬼神; 不擬做鬼神,不建鬼神祠。 鬼...[閱讀全文]

祖母教拜拜 筆者生長在一個佛教的家庭,家里有清靜莊嚴(yán)的小佛堂,是祖母早晚燒香、禮佛、誦經(jīng)、念佛、打坐、修行的地方,別人是不許進(jìn)去一步的。我還記得,我在剛學(xué)會走路...[閱讀全文]

祖父教拜佛 我的祖父和外祖父,都是最虔誠的佛教徒。祖父領(lǐng)導(dǎo)一方,創(chuàng)建了「石叢山林隱寺」,這寺規(guī)模不小,雕刻莊嚴(yán),華麗堂皇,后來創(chuàng)辦「保和國民小學(xué)」于此,筆者開始讀小...[閱讀全文]

常見的拜法 每一個人,在孩童時期,最喜歡的一個節(jié)日,就是過年。凡是新年一到,孩子們都?xì)g天喜地,不但有吃的、玩的、穿的,還可拿壓歲錢;如向親友長輩「拜年」,還能得個紅...[閱讀全文]

參加吃拜拜 記得民國三十七年,筆者從大陸初來臺灣,服務(wù)的地點(diǎn)是高雄。因與本省同胞很有緣份,認(rèn)識了不少鄉(xiāng)下人。農(nóng)歷的七月大拜拜快到了,接二連三的,有好幾個村莊上的農(nóng)...[閱讀全文]

殺豬公比賽 后來在臺灣正式出了家,整整以四年的時間,行腳修持,走遍全省,對于臺灣民間拜拜的情形,更為了解。有很多地方,一個鄉(xiāng)區(qū),或者一個鎮(zhèn)市,有媽祖廟、觀音廟、關(guān)公...[閱讀全文]