失之東隅，收之桑榆

失之東隅，收之桑榆

　　人在一生中最舍不得的就是“我”，這是一個人前進的最大障礙。誰如果懂得主動撒手，先舍掉自我，那么他才有可能得到“大得”，這就是大舍才能大得的道理所在。因為在你“撒手”舍棄自我的那一瞬間，在你做到了一般人都不敢做的舉動之后，意外的運氣說不定就會光顧你的生活。

　　明代馮夢龍在《智囊》一書中講過這樣一個故事：

　　江陰一帶有一個大財主夏翁，有一次乘船經(jīng)過市橋，有個人挑著糞故意將糞從橋上倒入夏翁所乘的船中，掉下來的糞很多都濺到了夏翁的衣服上，船上的人都很生氣。原來這個人與夏家是舊相識，夏翁的仆人們怒不可遏地要揍這個人，但是夏翁說：“此事是他不知道，并不是故意而為之。他若知道是我們，怎么可能來觸犯呢！”于是好言好語遣散了仆人們。

　　回到家中之后，夏翁翻閱家中的賬本，查出這人欠了三十兩金錢還沒還。夏翁想這個人原來是借機尋釁，以求一死，于是主動為這個人減了債務，此后，這人再也沒有故意為難過夏翁。

　　《智囊》中還有一個故事：

　　說長州尤翁是個開典當鋪的。在年底某一天，尤翁忽然聽見門外一片喧鬧聲。尤翁走出門一看，原來是一位鄰居在大聲吵鬧。站柜臺的伙計看見尤翁來了于是上前對他說：“前些天他將衣服押了錢，但是今天他卻空手來取，不給他就破口大罵。有這樣不講理的人嗎？”這會兒那人仍然氣勢洶洶的樣子，一副不肯相讓的態(tài)度。于是尤翁從容地對他說：“其實我也能夠理解你的難處，現(xiàn)在已經(jīng)到了年關，你不過是為了能夠順利地度過年關。為了這種小事，咱們值得一爭嗎？”于是立即命店員找出那人的典物，共有衣服、蚊帳四五件。尤翁指著棉襖說：“這件衣服冬天抗寒肯定不能少。”接著又指著道袍說：“這件衣服給你拜年用，其他的東西現(xiàn)在可能還不急用，暫時可以留在這兒，你說怎樣？”那人拿到這兩件衣服之后，無話可說，于是立刻離開了。當天夜里，這個人竟然死在別人的家里。原來他的親屬同那家人打了一年多的官司，因為打官司此人背負了很多債務。當時來尤翁家的時候，這人已經(jīng)服毒，他知道尤家富貴，想借機敲一筆錢，結(jié)果一無所獲，于是就轉(zhuǎn)移到另外一家。事后有人問尤翁：“為什么能預先知情而主動吃虧給他東西。”尤翁回答：“凡無理來挑釁的人，肯定是有依仗的。如果在小事上不能忍耐，那么災禍必定會立刻到來。”人們聽了這話，都很佩服尤翁的見識。

　　夏翁如果不懂得主動撒手，減免那個人的債務，說不定日后那人還會尋釁滋事，最終以死為難夏翁。同樣的，如果尤翁在那樣的情況下，絲毫不放棄自己的任何利益，不主動撒手，那么那個人必定會死在尤翁的家里，這樣，尤翁損失的就不只是幾件衣服了。由此可見，能夠主動撒手的人都是智者，就像夏翁和尤翁，主動拋棄自己的利益，換取更大的利益，這才是智者所為。

　　在生活中，人們時刻都在取與舍之間進行選擇，大多數(shù)的人總是渴望著獲取、渴望著占有，但是他們卻常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放棄，因此他們往往得不到想要的東西。只有懂得了放棄的真意，理解了“失之東隅，收之桑榆”的真諦，能夠靜觀萬物，讓自己的內(nèi)心變得平和，這樣才能在不經(jīng)意間得到自己想要得到的東西。

　　有兩個獵人同時在荊棘叢生的沼澤地里跋涉逃命，他們的肩上都扛著一桿獵槍和兩包沉重的黃金，但是這把槍卻沒有子彈。當經(jīng)過一條河的時候，兩個人分開了。那個叫比爾的人因為不舍棄身上的黃金和獵槍，結(jié)果被這些東西的重量累倒下了，最終落入了狼口；但是另一個人及時放棄了黃金和獵槍，然后與追上來的病狼斗智斗勇。最終病狼倒下了，那個人卻不可思議地活了下來。

　　舍得，“舍”的是身外之物，而“得”的卻是身家性命，必要的時候，學會放手，這才是永恒的發(fā)展之道。