百年虛云，綜其一生堪為典范！

　　七、情想愛憎，守身如玉。

　　岑學(xué)呂老居士曾親待老和尚多年，住云門大覺寺時(shí)，一夕問法：“情想愛憎是生死根本，如何能除？”

　　老人謂：“只一情字，已墮百劫千生，雜以愛憎，互為因果，皆妄心為之耳。如果妄心去盡，成佛已多時(shí)。我輩歷劫多生，習(xí)氣至重，在隨時(shí)觀照，以除習(xí)氣，為第一要旨。”

　　岑居士又問：“情可隨時(shí)懺，愛憎亦可隨時(shí)遣，但既有心念，如何能不想？”

　　老人謂：“何不想向佛國去？觀念成就，佛亦成就，此凈土法也。”

　　虛云17歲時(shí)，奉命與田、譚二氏成親，雖同居而清靜無染。光緒三年，虛云38歲，自寧波至杭州途中，正逢三伏天氣，船小人多，無奈與青年婦女臥鋪相連，夜闌人靜，大家都睡得很熟，有一女子挑逗，驚醒后，和尚急起趺坐持咒，那女子便不敢動(dòng)。假若當(dāng)時(shí)和尚失去警覺，便敗了身子，修行道果毀于一旦。他勸勉修行人不可不慎。

　　八、云門事變，死而復(fù)生。

　　公元1951年（民國四十年）春，虛云和尚112歲，擬在云門山大覺寺開壇傳戒，適值大陸展開“鎮(zhèn)反”運(yùn)動(dòng)。全寺僧人120余人，于4月8日被當(dāng)?shù)厝樵纯h軍警包圍，將虛云和尚拘禁于方丈室內(nèi)，門封窗閉，絕其飲食，大小便均不許外出，迫令交出黃金、白銀、槍械。虛云答以“無有”，竟遭毒打，打得頭面流血，肋骨折斷，他干脆闔目不視，閉口不語，作趺坐入定狀，連續(xù)四次遭毒打，軍警將他從榻上推倒在地，以為已死，乃呼嘯而去。

　　入夜后，侍者入室探視，見老人倒于血泊中，乃扶其坐于榻上，并侍候湯藥。次日，那伙人見其未死，又予毒打，至4月15日，老人漸漸倒下，作吉祥臥。侍者以手試其鼻孔，氣息全無，手脈亦停，以為老人已死，唯體溫尚正常，面色亦平靜。

　　次日早晨，忽聽老和尚微微呻吟，并睜開眼睛。侍者見師還活著，十分驚喜，立即扶師起坐，并告以入定已八日整。

　　老和尚答道：“我覺才數(shù)分鐘而已。”令侍者法云“速執(zhí)筆為我記錄”，乃從容敘說神游兜率天事。

　　虛云老和尚以112歲高齡，受此等酷刑，死而復(fù)生，仍能入定神游兜率天，足見其禪悟境界之高深。云門事變后，虛云曾撰一聯(lián)，以抒感想：

　　坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；

　　受盡九磨十難，了知世事無常。

　　九、吟詩抒懷，悟道度人。

　　虛云不但是長壽和尚，而且是長壽詩人。每有所感或有所悟，虛云均以詩偈記之�！短撛坪蜕蟹▍R》中共收詩歌偈贊凡390首，其中以七言最多，五言次之，偈贊有三言或四言者。王世昭在《記虛云和尚及其詩》文中云：“嘗論中國方外詩人，晉代慧遠(yuǎn)詩有一種清奧之氣，宋代之湯惠休以禪寂人而作情語，宛轉(zhuǎn)入微，為蘇曼殊詩之所自出。其余如唐之皎然、齊己等，皆去古未遠(yuǎn)，卓然成家。虛云和尚詩上品甚多，頗難遍錄。”

　　虛云和尚所作詩偈，除上引三首外，茲再選錄數(shù)首，以供吟賞：

　　還鼓山訪古月師

　　卅載他鄉(xiāng)客，一筇故國春；

　　寒煙籠細(xì)雨，疏竹伴幽人。

　　乍見疑為夢，深談?dòng)X倍親；

　　可堪良夜月，絮絮話前因。

　　峨眉訪真應(yīng)老人

　　優(yōu)哉賢故友，抱道樂林泉；

　　坐到無疑地，參窮有象天。

　　胸中消塊壘，筆底走云煙；

　　更笑忘機(jī)鳥，常窺定后禪。

　　過崆峒山

　　鑿破云根一徑通，禪棲遠(yuǎn)在碧霞中；

　　巖穿雪竅千峰冷，月到禪心五蘊(yùn)空。

　　頑石封煙還太古，斜陽入雨灑崆峒；

　　山僧不記人間事，聞?wù)f廣成有道風(fēng)。

　　隱居九華山獅子茅蓬之四

　　苦樂何須較眼前，芒鞋竹杖總茫然。

　　無舟可渡情中斷，有路堪捫夢里天。

　　花到夜深知寂寂，草經(jīng)霜敗尚芊芊。

　　風(fēng)塵若定榮枯事，習(xí)靜人知世外禪。

　　如此不食人間煙火而又人情味極濃的詩作，即使置于唐、宋大家作品中，亦毫無遜色。王世昭認(rèn)為“以苦行為至樂，以一生拜佛為至榮，百年如一日，為高僧史中少有。其足跡遍及中國名山，朝禮五印，折而至南洋群島。其生平行跡合晉之法顯法師、唐之玄奘法師、明之徐霞客而為一人，此又為中國地理學(xué)史上所無。”對(duì)其詩作及生平，作了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　虛云老和尚傾注其一生精力所撰的《楞嚴(yán)經(jīng)玄要》、《圓覺經(jīng)玄義》、《遺教經(jīng)注釋》、《法華經(jīng)略疏》及《心經(jīng)解》等著作，均在云門事變中遺失，殊屬可惜。

　　十、無疾而終，遺愛世人。

　　虛云和尚由于平日吃苦耐苦，身體強(qiáng)健，很少生病。偶爾生病，也能不藥而愈。

　　公元1953年，老和尚114歲，在上海主持法會(huì)，每日排隊(duì)報(bào)名求皈依者以千計(jì)，趙樸初居士恐虛云過于疲勞致生疾病，特請(qǐng)上海名醫(yī)為其診斷，診斷結(jié)果出人意料。醫(yī)生說他從未曾診過這樣的脈，虛云不僅沒有病，且其脈為純陽脈，近來脫落之牙齒復(fù)生，足證體能良好，大有返老還童的跡象。二年前云門事變所受的創(chuàng)傷，業(yè)已全部復(fù)元。

　　公元1957至1958年間，推行大躍進(jìn)路線，實(shí)施“整風(fēng)”和“社教運(yùn)動(dòng)”，波及江西云居山的虛云老和尚，被打成右派，逼迫他遷出所居住之牛棚，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人并不感到意外。他一生度人無數(shù)，到了耄耋之年，卻累遭不測，曾在《示眾偈》中透露出“我不入地獄，誰入地獄”的悲愿。

　　公元1957年，虛云老和尚120歲，各界捐資，請(qǐng)?jiān)斓夭仄兴_一尊，以資祝壽。虛云令克日興工塑造，兩月而成。三月，虛云患慢性消化不良，早午僅吃一小碗粥糜，省府奉北京命，屢遣醫(yī)生來，虛云推辭說：“我的世緣將盡，不必醫(yī)治。”

　　一日，云居山住持性福法師及三寮執(zhí)事多人來茅篷探視，虛云老和尚說：“我們有緣相聚，復(fù)興云居道場，辛苦可感。我的世緣將盡，倘我死后，全身要穿黃色衣袍，一日后入龕，在此牛棚之西山旁，掘窯化身，火化后，將吾骨灰輾成細(xì)末，和入油糖面粉，做成丸子，放入河中，以供水族結(jié)緣。”隨即口述一偈：

　　蝦恤蟻命不投水，吾慰水族身擲江；

　　冀諸受我供養(yǎng)者，同證菩提度眾生。

　　十月九日，老和尚作最后一次開示，告誡眾弟子，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，并作辭世詩：

　　少小離塵別故鄉(xiāng)，天涯云水路茫茫。

　　百年歲月垂垂老，幾度滄桑得得忘。

　　但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯。

　　眾生無盡愿無盡，水月光中又一場！

　　10月13日，農(nóng)歷九月十二日中午，虛云對(duì)眾弟子言道：“你等侍我有年，辛勞可感。從前的事不必說了，我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震撼中，受謗受屈，我都甘心。只想為國內(nèi)保存佛祖道場，為寺院守祖德清規(guī)，為一般出家人保存此一領(lǐng)大衣，即此一領(lǐng)大衣，我是拼命爭回的。你們都是我的入室弟子，是知道經(jīng)過的。你們此后如有把茅蓋頭，或應(yīng)住四方，須堅(jiān)持保守此一領(lǐng)大衣。但如何能夠永久保守呢？只有一個(gè)字，曰‘戒’。” 老和尚說畢，合掌，向各人道“珍重”。一時(shí)四十五分，虛云和尚右臂作吉祥臥示寂。世壽120歲，僧臘101歲。

　　綜其一生，志大氣剛，悲深行苦，度生無量，為法忘軀，九死一生。憑其深邃的修持工夫，世壽高達(dá)120歲，堪為典范。