吉祥佛涅槃

吉祥佛涅槃憍陳如佛涅盤(pán)后，經(jīng)過(guò)一阿僧祇劫①，有佛出世，名為吉祥。

　　在吉祥佛②時(shí)，也有三次大集會(huì)說(shuō)法。佛的弟弟慶喜太子，也在第三次集會(huì)時(shí)前來(lái)聽(tīng)法。當(dāng)時(shí)由于大眾都是夙植善根，佛便用神通，使許多人都變成手持衣缽，具足威儀，內(nèi)心因而欣然地舍棄一切煩惱，隨佛出家。

　　那時(shí)，大士③為婆羅門(mén)善喜，在佛第一次大集會(huì)后，便邀請(qǐng)佛去受他供養(yǎng)，佛答應(yīng)說(shuō)：「我們會(huì)有一兆人來(lái)。」這反而令善喜很擔(dān)心，因?yàn)樗麤](méi)有那么大的空間，可以容納一兆人。

　　帝釋桓因④知道了善喜的心事，就變成一個(gè)木工，請(qǐng)善喜雇用他。善喜問(wèn)他：「你能建造可容納一兆僧眾的供舍嗎？」帝釋答：「沒(méi)問(wèn)題！」于是善喜就雇請(qǐng)帝釋變成的木工建造供舍。

　　帝釋用摩尼柱和七寶⑤晟造供舍，外用帝網(wǎng)⑥嚴(yán)飾，使微風(fēng)一吹，就有天音雅樂(lè)，仿佛在吟誦著，而且僧眾所需的坐席桌椅等用具，也都已涌現(xiàn)俱全。

　　帝釋在完工后就離去了，善喜在看到莊嚴(yán)的供舍后，非常高興地說(shuō)：「這簡(jiǎn)直就是帝釋天宮！一定是的愿力，感應(yīng)到天王來(lái)幫助建造的。我應(yīng)該大大地施食供養(yǎng)七天�！蛊鋵�(shí)這還是不能滿(mǎn)足善喜的心愿，一定要做到三輪體空的施舍，才能真正地令善喜滿(mǎn)意。如此就像在過(guò)去世，大士曾在全城每天大行施舍，還仍不能滿(mǎn)足，直到帝釋變成婆羅門(mén)向他乞討兩眼，他挖出施與后，才真正的感到喜悅一樣。七天的供養(yǎng)，也由于天人們的神力幫忙，才能圓滿(mǎn)達(dá)成。

　　佛在受供后，臨走前曾預(yù)言：「你將于未來(lái)賢劫中成佛，名為釋迦牟尼�！股葡猜�(tīng)完佛的預(yù)言后，就頓時(shí)地拋棄心中對(duì)無(wú)明、我執(zhí)、煩惱的束縛，隨佛出家。

　　注：①「阿僧祇」是無(wú)數(shù)的意思。

　　②吉祥太子生于上勝城，出家成佛后，因?yàn)橘硎涝谛?a href="/remen/pusadao.html" class="keylink" target="_blank">菩薩道時(shí)，曾遇佛塔而發(fā)愿用金缽盛酥油供佛，舍身供佛，繞佛一夜而身不覺(jué)熱。

　　且又一世，大士因好施而招至夜叉現(xiàn)婆羅門(mén)身來(lái)乞討小孩，大士欣然施與，夜叉欲當(dāng)場(chǎng)吞食小孩時(shí)，卻口出火焰焚身而亡。

　　乘此夙愿力故，成佛后身光可遍滿(mǎn)無(wú)數(shù)世界，示現(xiàn)九萬(wàn)年才入涅盤(pán)。

　�、邸钙兴_」又稱(chēng)大士，能自利、利他之大事者。

　�、堋傅坩尰敢颉褂址Q(chēng)帝釋?zhuān)瑸殁崂�天之王，居須彌山頂，統(tǒng)領(lǐng)三十三天。

　　⑤「摩尼柱」即寶柱。七寶概指金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚等珍寶。

　�、蕖傅劬W(wǎng)」即帝釋宮之寶網(wǎng)，如水晶明鏡，可影現(xiàn)透視一切事物。

 　　吉祥佛涅盤(pán)后無(wú)數(shù)劫，有善意佛出世，三轉(zhuǎn)法輪①，經(jīng)過(guò)千年才涅盤(pán)。當(dāng)時(shí)大士②為天龍王，曾率領(lǐng)龍眾供養(yǎng)佛與僧眾，而被佛受記③：「你當(dāng)于未來(lái)成佛�！�。

　　以后大士多生中④，曾禮敬供養(yǎng)的佛有：「離曰佛、所照佛、高見(jiàn)佛、蓮華佛、那羅陀佛、蓮華上佛、善慧佛、善生佛、喜見(jiàn)佛、義見(jiàn)佛、法見(jiàn)佛、義成就佛、帝舍佛、弗舍佛、毗婆尸佛⑤、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。這些佛都曾三轉(zhuǎn)法輪，且對(duì)大士受記說(shuō)：「你在未來(lái)世即將成佛。」。

　　大士從在燃燈佛處受記「將來(lái)必定成佛」后，便一直依著諸佛的教誨，勤修無(wú)我智了生脫死、行菩薩道自利、利他的成佛之道。以供養(yǎng)施舍對(duì)治貪吝，端正持戒不造惡業(yè)⑥，寬容忍讓不生瞋忿，勇猛精進(jìn)不懈怠，用禪定調(diào)伏亂心，借著因戒定自在而生的般若智慧，漸離愚癡生死。由于多世無(wú)量的慈、悲、喜、舍，而成就了無(wú)量的波羅密行-將來(lái)成佛時(shí)，度化眾生離苦得樂(lè)的資糧。此時(shí)大士已轉(zhuǎn)生于兜率天，離成佛的日子已不遠(yuǎn)了。

　　注：①即三次因緣集會(huì)說(shuō)法，大度眾生。

　　②「大士」是釋迦牟尼佛的前生。

　　③凡菩薩成佛前，都經(jīng)過(guò)佛的受記，即受佛預(yù)言將來(lái)必定作佛之記別。

　　④「大士」在多世轉(zhuǎn)生中，曾為婆羅門(mén)、居士、大夜叉王、獅子、仙人、大臣、大富長(zhǎng)者、轉(zhuǎn)輪王、苦行者、帝釋天王、國(guó)王、龍王、比丘……。因?yàn)槎荚�親近供養(yǎng)如來(lái)，而深植�；�善根。

　�、菖�婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛即為相續(xù)出世的過(guò)去七佛。

　　⑥「業(yè)」就是身、口、意的一切起心動(dòng)念作為。