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生死事大 無(wú)常迅速

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  昔日,佛陀在舍衛(wèi)國(guó)時(shí),有一位年近八十歲的婆羅門(mén),他雖家財(cái)萬(wàn)貫,卻頑固闇昧,慳貪成性,不肯布施,難以教化,既不知道德規(guī)范,也不解無(wú)常之理,每天忙于謀求家計(jì),更熱衷于建造舒適的房屋。他的房子一間又一間地蓋了起來(lái),除了前廳、后堂、涼臺(tái)、溫室,還有廳堂兩側(cè)的廂房等十馀間,F(xiàn)在,還在加緊趕工蓋著后方的廳堂。

  一日,佛陀觀察到這位老婆羅門(mén)壽命將盡,而他對(duì)此事卻毫無(wú)所知,仍舊疲于奔命的建造房舍,而讓自己精疲力竭,實(shí)在非常可憐。佛陀慈悲,想要度化這位老婆羅門(mén),便帶著阿難尊者來(lái)到婆羅門(mén)家,慰問(wèn)老婆羅門(mén)說(shuō):「你每日親自監(jiān)工建造房舍,真是辛苦!你家的廳堂已經(jīng)這么多了,為什么還要蓋房子呢?」婆羅門(mén)回答:「這些房間各有用處,前廳是用來(lái)接待客人的,后堂是我們自己住的,東西兩側(cè)的廂房可以安置我的孩子、財(cái)物和仆人。夏天太熱時(shí),可以到?jīng)雠_(tái)乘涼;冬天太冷時(shí),就進(jìn)到溫室保暖。」

  佛陀又說(shuō):「我有一個(gè)偈子,對(duì)你生命有所幫助,想要送給你,你是否有空和我坐下來(lái)談?wù)?」婆羅門(mén)回答:「世尊,很抱歉!我現(xiàn)在急著蓋新房子,實(shí)在沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)法,等以后有因緣再去向您請(qǐng)法!至于,您說(shuō)要送我的偈子,就請(qǐng)您直說(shuō)!

  于是佛陀便說(shuō)了以下的偈語(yǔ):

  「有子有財(cái),愚惟汲汲;

  我且非我,何憂子財(cái)?

  暑當(dāng)止此,寒當(dāng)止此,

  愚多預(yù)慮,莫知來(lái)變;

  愚蒙愚極,自謂我智;

  愚而勝智,是謂極愚!

  婆羅門(mén)無(wú)心聽(tīng)偈子,便說(shuō):「世尊,您所講的這個(gè)道理實(shí)在很好!可惜我現(xiàn)在真的很忙,等以后再談吧!」世尊見(jiàn)無(wú)緣度化便離去。婆羅門(mén)又繼續(xù)去監(jiān)工蓋房子,正當(dāng)他指導(dǎo)如何上屋樑時(shí),竟被掉落下來(lái)的樑木打中頭部,當(dāng)場(chǎng)死亡。婆羅門(mén)全家哀痛啼哭,驚動(dòng)了附近鄰居。

  這件事,在佛陀尚未走遠(yuǎn)就發(fā)生了,路上數(shù)十位梵志見(jiàn)到佛陀,上前問(wèn)佛:「請(qǐng)問(wèn)您從哪裡來(lái)?」佛陀回答:「我剛從那位往生的老婆羅門(mén)家離開(kāi),我曾數(shù)次為他說(shuō)法,可惜他心中只想蓋房子,不信佛說(shuō)的話,不知無(wú)常的道理。結(jié)果,今天仍無(wú)法逃避無(wú)常生死的到來(lái)!狗鹜咏宕艘蚓墝(duì)梵志們宣說(shuō)偈子中的真理,梵志們聞法歡喜,即得道跡。

  世尊進(jìn)一步為梵志們開(kāi)示:

  「愚闇昏昧的人親近智者,如同以水瓢嘗味,如果不能親身去體會(huì),就像水瓢在美味的羮湯中浸泡許久,仍然無(wú)法知道羮湯的味道。

  開(kāi)朗明達(dá)的人親近智者,如同以舌嘗味,雖然只是很短的時(shí)間,也能夠馬上知道食物的味道。

  愚人的所作所為,多為自己招來(lái)禍患。只知一意孤行去作惡,自然會(huì)引來(lái)重大的災(zāi)禍。

  對(duì)于不善的惡行,所引發(fā)的禍端,事發(fā)后再悔不當(dāng)初,也只能痛哭流涕。應(yīng)當(dāng)如實(shí)認(rèn)知,所有的果報(bào)都是自己過(guò)去的業(yè)習(xí)所招感!」

  梵志們聽(tīng)完佛的開(kāi)示,更加堅(jiān)實(shí)篤信,向佛頂禮,歡喜奉行。

  典故摘自:《法句譬喻經(jīng)卷第二·愚闇品第十三》

省思

  《無(wú)常經(jīng)》云:「大地及日月,時(shí)至皆歸盡,未曾有一事,不被無(wú)常吞!世間一切人、事、物,無(wú)一不是在剎那剎那生滅變化當(dāng)中。人生幾何?若不明白「生死事大,無(wú)常迅速」之理,終日只在「財(cái)、色、名、食、睡」中汲汲營(yíng)求,當(dāng)無(wú)常忽爾到來(lái),只能隨業(yè)受報(bào),流轉(zhuǎn)生死苦海。人命在呼吸間,常將生死掛心頭,懂得看破、放下,不被五欲所牽,能通達(dá)因緣果報(bào)、緣起性空的真諦,把握每個(gè)當(dāng)下因緣,修福修慧精進(jìn)不懈,方有「了生脫死,自在解脫」之期。

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