凈土法門廣大無邊、承載萬物

原文：

　　凈土法門，其大無外，如天普蓋，似地均擎。無一法不從此法建立，無一人不受此法鈞陶。以如來一代所說，一切大小乘法，皆隨眾生根性而說�；蚱趵矶�不能遍契群機(jī)，或契機(jī)而不能徹契至理。因茲如來出世度生之本懷，郁而不暢。眾生即生了脫之大法，卷而未舒。

　　華嚴(yán)雖已導(dǎo)歸西方，而人天權(quán)乘未聞。諸經(jīng)亦多略示端倪，而法門綱要未著。由是如來興無緣慈，運(yùn)同體悲，特于方等會上，說彌陀凈土三經(jīng)。普被三根，全收九界，闡如來成始成終之妙道，示眾生心作心是之洪猷。機(jī)理雙契，凡圣齊資。

——《印光法師文鈔》• 印光法師文鈔續(xù)編發(fā)刊序

如誠法師譯文：

　　凈土法門，廣大沒有邊際，如天空普蓋四方，似大地承載萬物。沒有一法不從此法建立，沒有一人不受此法造就。因?yàn)槿鐏硪淮鷷r教所說，一切的大小乘法，都是隨眾生的根性而說。

　　或者契理而不能普遍契合群機(jī)，或者契機(jī)而不能徹底契合至極真理。因此如來出世度生的本懷，郁塞而不能暢達(dá)。眾生當(dāng)生了脫生死的大法，卷含而沒有舒張。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》中雖然已經(jīng)導(dǎo)歸西方，而人、天、權(quán)乘菩薩沒有聽聞。諸經(jīng)中也大多略示跡象，而法門綱要沒有顯著分明。

　　因此，如來興無緣慈，運(yùn)同體悲，特地在方等會上，宣說阿彌陀佛凈土三經(jīng)。普被上中下三根，全收九界凡圣，闡明如來初始最終的度生妙道，顯示眾生是心作佛，是心是佛的洪謀。根機(jī)教理雙雙契合，凡夫圣者齊等資益。