以無緣慈攝諸眾生，沒有任何條件

　　“學(xué)佛大悲心，長時(shí)無退者”，菩薩上求佛道，下化眾生，就是要學(xué)佛的大悲心。佛的慈悲是無緣大慈同體大悲。佛就是一位慈悲究竟圓滿的人。菩薩的慈悲還有上，佛的慈悲就無上。在《大集經(jīng)》世尊開示說：聲聞大悲猶如畫皮，菩薩的大悲猶如破肉，佛的大悲破骨徹髄。什么意思呢？聲聞就是羅漢的慈悲，就像畫皮膚的皮而已。菩薩的慈悲就像破肉，就是身體的肉。佛的大悲就是已經(jīng)破骨髓，是最徹底的。佛的大慈大悲，當(dāng)然我們在因位的凡夫而言，是很難去效法，但是我們是在學(xué)佛，要學(xué)佛的慈悲心。今天我們學(xué)佛的慈悲心，在因地要求果地，我們能依靠佛的慈悲心而解脫，我們在念贊佛偈：阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數(shù)億，化菩薩眾亦無邊，四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。這八句的贊佛偈，贊嘆阿彌陀佛的偈頌，一念完之后，接下去就念“南無大慈大悲阿彌陀佛”，然后開始念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……我們做早課做晚課，或者是一般寺院道場在共修，開始念佛都唱頌贊佛偈。

　　那么，念南無大慈大悲阿彌陀佛，我們?nèi)绻麑?duì)這句佛號(hào)——南無阿彌陀佛的本愿救度的義理不了解，我們要如何相應(yīng)阿彌陀佛大慈大悲呢？大慈是無緣，所以叫做無緣大慈。連一絲毫與阿彌陀佛的佛緣法緣都沒有，阿彌陀佛還要救度這個(gè)眾生。“慈”就是要與樂給眾生，得到究竟的涅槃妙樂。悲就是拔苦，拔除我們眾生的生死大苦。佛證悟真如，是體證心、佛、眾生三無差別，一切眾生與佛原來同一體，這是佛陀所證悟到的真如。這從我們凡夫意識(shí)心來講，我們很難去體會(huì)一切眾生和我是同一體。佛證悟真如，看到一切眾生與他同一體，所以在《無量壽經(jīng)》世尊開示我們：“于諸眾生，視若自己。”佛菩薩將眾生當(dāng)作自己，所以在《妙法蓮華經(jīng)》世尊也要顯示出佛與眾生非常的親密，是一體的，用我們凡夫的世情比喻，讓我們凡夫比較能感受，就是《妙法蓮華經(jīng)》世尊開示說：“三界一切眾生皆是我子，我即是父。”佛陀在《妙法蓮華經(jīng)》為我們比喻，佛與眾生的關(guān)系是父子，這是令我們有感情的凡夫眾生，最能體會(huì)我們眾生和佛是那么親密、那么親近。

　　佛的慈悲心就流露在呵護(hù)眾生、救度眾生，讓我們眾生恢復(fù)原來的真面目——佛性。佛的慈悲就是能以這句名號(hào)救我們到西方極樂世界，我們念大慈大悲才念得有意義、念得有意思。如果我們一面在念南無大慈大悲阿彌陀佛，一面又懷疑：我在念佛，會(huì)不會(huì)往生西方極樂世界？那么我們凡夫的心與佛的慈悲心哪里有相契相應(yīng)呢？如果我們一面在念南無大慈大悲阿彌陀佛，一邊在煩惱：我臨命終的時(shí)候，阿彌陀佛會(huì)不會(huì)現(xiàn)前來接引我？那這樣凡夫的心怎么會(huì)與佛的心——慈悲心、愿心相應(yīng)呢？阿彌陀佛明明就在四十八條大愿的第十九愿，發(fā)愿對(duì)十方眾生在臨終的救度，可是不了解佛心、佛愿、佛慈、佛悲的人，念佛還是充滿了顧慮與擔(dān)心。法藏菩薩在第十九愿發(fā)愿說：“設(shè)我得佛，十方眾生，發(fā)菩提心，修諸功德，至心發(fā)愿，欲生我國，臨壽終時(shí)，假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者，不取正覺。”我們發(fā)菩提心、修諸功德的眾生，學(xué)佛、念佛、修諸六度萬行的眾生，在臨終，法藏菩薩發(fā)愿說：如果我不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者，我就不成佛。法藏菩薩已經(jīng)成佛了，佛名六個(gè)字“南無阿彌陀佛”，就是能救度念佛的人，在臨命終，佛現(xiàn)前蓮臺(tái)來迎，往生西方。

　　所以我們在因地念佛的人，當(dāng)然要學(xué)佛的大慈悲心，同時(shí)也能以佛的大慈悲心而得度，這就是依佛力“南無阿彌陀佛”六字往生西方。

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　　我們今天念佛，要往生西方極樂世界，就為了要成佛，成佛就是為了要度眾生，因?yàn)橐磺斜娚�與我本來同一體。雖然我們凡夫還沒有證悟真如本性，還沒有證悟心、佛、眾生三無差別，但我們知道佛陀證悟所開示我們的真理，確實(shí)如此。所以我們依佛陀的慈悲心而解脫，恢復(fù)我們的真如本性，往生西方極樂世界，證悟阿鞞跋致三不退轉(zhuǎn)的菩薩，到他方世界，上供十方諸佛如來，下化無量苦難眾生，就是真正學(xué)佛的大悲心。

　　阿彌陀佛的大慈大悲心，就在這句佛號(hào)“南無阿彌陀佛”六字洪名之中。所以我們在念南無大慈大悲阿彌陀佛，我們?nèi)绻麑?duì)這句佛號(hào)，是阿彌陀佛五劫思惟發(fā)愿，愿愿要度我到西方佛國成佛，愿愿要建立一個(gè)清凈莊嚴(yán)微妙的西方凈土，毫無條件救我回去快樂的凈土世界，成就佛道。那么我們在念這句佛號(hào)南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……心就與阿彌陀佛的佛號(hào)相應(yīng)、佛心相應(yīng)，哪里不會(huì)往生西方極樂世界呢？當(dāng)然會(huì)往生。

　　我們在稱念這句佛號(hào)南無阿彌陀佛，如果體會(huì)佛的心是大慈悲心，那當(dāng)然我們念佛就會(huì)安心。在本經(jīng)第九觀真身觀，世尊說：阿彌陀佛的佛心是無緣大慈、同體大悲。有一段經(jīng)文非常的好，很值得四眾佛子將其背下來。這段經(jīng)文世尊開示說：

　　【佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生�！�

　　阿彌陀佛的佛心是大慈大悲，以無緣慈攝諸眾生，沒有任何條件，普攝十方一切眾生。所以法藏菩薩要救度十方眾生，是沒有任何條件的。無緣都要救度了，有緣怎么會(huì)不救度？我們在三寶門中，若有種下任何一絲毫的善，就是和佛菩薩有緣。我們每天早課念南無阿彌陀佛，晚課念南無阿彌陀佛，豈不是與阿彌陀佛結(jié)下最殊勝的佛緣、法緣、善緣嗎？是。如果這樣，無緣阿彌陀佛都要救度了，有緣哪里不會(huì)救度呢？所以十方每一個(gè)眾生稱念六字洪名南無阿彌陀佛，決定能得到阿彌陀佛的救度。

　　事實(shí)上，世尊釋迦如來就是阿彌陀佛如來。在《佛說無量壽佛名號(hào)利益大事因緣經(jīng)》，世尊有開示說，原來他就是西方極樂世界的阿彌陀佛，為了要來娑婆人世救度苦惱的凡夫眾生，而來示現(xiàn)八相成道，這段經(jīng)文在《佛說無量壽佛名號(hào)利益大事因緣經(jīng)》世尊有這樣的開示：“阿難！彼久遠(yuǎn)實(shí)成法身常住無量壽佛者，豈異人耶？今日世尊我身是也。”從這部經(jīng)我們知道，世尊原來就是阿彌陀佛。既然世尊在因地菩薩行就這么慈悲，那么成就了佛陀，果上究竟圓滿的佛，慈悲更無上。因此我們念佛，知道佛發(fā)愿要救度我們的慈悲心，我們當(dāng)然念佛就會(huì)安心。一聲一聲的佛號(hào)，如實(shí)安住在佛的慈悲心之上，佛的慈悲就在六字“南無阿彌陀佛”大悲不棄的救度之上。了解這個(gè)道理，我們虔誠用功稱念，今生決定往生西方佛國。

　　祝福諸位四眾佛子，今生念佛成佛。

　　南無阿彌陀佛。