第三十九愿：樂(lè)如漏盡愿

第三十九愿：樂(lè)如漏盡愿

　　好，我們看第三十九愿：設(shè)我得佛。國(guó)中天人。所受快樂(lè)。不如漏盡比丘者。不取正覺(jué)。這是樂(lè)如漏盡愿。

　　極樂(lè)世界的天人所受的快樂(lè)，猶如得漏盡通的比丘。我們常說(shuō)五通天人，六通羅漢，只有阿羅漢才能證得漏盡通。這個(gè)仙人、天人還有外道，他們可以證到天眼通、天耳通、神足通、宿命通、和他心通，唯有這個(gè)漏盡通，必須要證得阿羅漢果才能證得。

　　漏是泄漏的意思，也是煩惱的另外一個(gè)名稱(chēng)，當(dāng)我們六根接觸到六塵，產(chǎn)生了貪嗔癡的煩惱，心就會(huì)往外跑，天天都在煩惱之中，所以叫做漏。漏盡比丘是斷了見(jiàn)思煩惱，一念不生，沒(méi)有任何的染濁，心得清涼，所受的快樂(lè)是真樂(lè)，是大乘的法樂(lè)。往生到極樂(lè)世界的凡夫，雖然煩惱還沒(méi)斷，但是到了極樂(lè)世界，他是蓮花化生，清虛之體，壽命無(wú)量，沒(méi)有生老病死苦；也沒(méi)有父母、妻子、兒女，所以無(wú)愛(ài)別離苦；每天又是與諸上善人俱會(huì)一處，沒(méi)有怨憎會(huì)苦；所需的衣服、飲食、住宅，都是隨自己的意愿現(xiàn)前，沒(méi)有求不得苦；能時(shí)常親近阿彌陀佛諸上善人，而且水鳥(niǎo)樹(shù)林都能演說(shuō)妙法，所以無(wú)不聞說(shuō)法苦。極樂(lè)世界的人，每天所見(jiàn)到的，是周滿(mǎn)世界的寶樹(shù)、七寶莊嚴(yán)的精舍、宮殿、還有很多的蓮池，八功德水湛然盈滿(mǎn)，池中的蓮花大如車(chē)輪，放百千種光明，普為十方說(shuō)微妙法；聽(tīng)到的是，極樂(lè)世界的清風(fēng)吹動(dòng)寶樹(shù)羅網(wǎng)，所發(fā)出的微妙法音，還有百寶色鳥(niǎo)的鳴叫聲，這些和雅的聲音，讓人生起了念佛念法念僧之心；聞到的是，無(wú)數(shù)栴檀香樹(shù)、吉祥果樹(shù)所散發(fā)出的種種香氣。在水池中沐浴的人，想要這個(gè)水涼點(diǎn)，水就會(huì)涼一些；想要水熱一些，水就會(huì)熱一些；想讓水流的緩一些，它就會(huì)緩；想讓水流的急一些，它就會(huì)急一些。這個(gè)池水對(duì)所有的眾生，都能滿(mǎn)他的意，洗了之后不但身體舒暢，還能夠開(kāi)人智慧。所以，我們看極樂(lè)世界的人，六根接觸到六塵，煩惱不起、身心安樂(lè)、聽(tīng)聞妙法、入真解脫。愿文中用漏盡比丘，來(lái)比喻極樂(lè)國(guó)中的天人所受的快樂(lè)，是隨順我們，讓我們理解極樂(lè)國(guó)的天人，就像證得阿羅漢果的人一樣心地清凈、沒(méi)有我執(zhí)，對(duì)那些外境，對(duì)那些樂(lè)境，不生貪戀，內(nèi)心逍遙自在，得到的是清涼之樂(lè)、清凈之樂(lè)。

　　我們娑婆世界的人，每天都是為苦所逼，心里的煩惱很重。《法華經(jīng)》中說(shuō)：“以三苦故，于生死中，受諸熱惱”，這三苦是苦苦、壞苦、行苦�？嗫�，就是我們因?yàn)檫^(guò)去起惑造業(yè)，所招感來(lái)的四大假合的身體，我們這個(gè)身體已經(jīng)是眾苦交聚，而在這一生當(dāng)中，還要遭受環(huán)境中的天災(zāi)人禍，生計(jì)上的逼苦煎熬，可以說(shuō)是苦上加苦，所以叫做苦苦。就比如，我們現(xiàn)在冬天，冬天的寒冷，到了夏天，夏天的炎熱，饑饉，這些直接給我們身心，帶來(lái)了種種的痛苦。壞苦，壞苦是指樂(lè)境變壞，變換而產(chǎn)生的苦惱。比如，我們的身體本來(lái)是健康的，突然被檢查出了重病，甚至是絕癥，不能永遠(yuǎn)的這么健康，我們大家都有生老病死、成住壞空。本來(lái)是位居高官，但是因?yàn)樽児�，被貶、或者成為階下囚，這在歷史的公案上有很多很多。也有的，家庭生活美滿(mǎn)幸福，但是好景不長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼就變成了妻離子散、各奔東西。這些感情、財(cái)富、地位、名譽(yù)，這些都是不能夠長(zhǎng)期穩(wěn)固、永久的，快樂(lè)只是暫時(shí)的，終究還是痛苦。行苦，是指隨著時(shí)光的流逝，身心發(fā)生轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的苦。一個(gè)人身體很健康，也沒(méi)有遇到什么生活的變故，但是終究還是要老去的，從意氣風(fēng)發(fā)的少年，變成白發(fā)蒼蒼的老人，這種苦帶給大家多少的無(wú)奈和感慨�？偟膩�(lái)說(shuō)，人修這個(gè)有漏的福報(bào)，到最后都是幻滅的，避免不了長(zhǎng)劫的輪回受苦。只有斷了見(jiàn)思惑，沒(méi)有我執(zhí)的阿羅漢，才能做到?jīng)]有熱惱，清涼安樂(lè)。但是在末法時(shí)期，要想證得阿羅漢果，談何容易？所以我們應(yīng)該感恩阿彌陀佛發(fā)此大愿，讓我們一生到極樂(lè)世界，就能所受快樂(lè)如漏盡比丘，讓我們這些帶業(yè)凡夫，永離熱惱，但受諸樂(lè)，就像《往生論》中所說(shuō)：“永離身心惱，受樂(lè)常無(wú)間”。

　　我們唯有好好念佛，這樣才能報(bào)佛恩�，F(xiàn)在社會(huì)科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，但是蕓蕓眾生，雖然物質(zhì)上面都提高了，但是仍有各種各樣的煩惱。世間人大多不信佛法，不信念佛法門(mén)，都認(rèn)為稱(chēng)念佛名能有什么用處，人們不知道一句彌陀名號(hào)，具有不可思議的神力，能治一切的煩惱。當(dāng)我們?cè)谛臒�、憂(yōu)傷、焦慮的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)?a href="/remen/nijing.html" class="keylink" target="_blank">逆境的時(shí)候，我們可以經(jīng)行。就像我們散步一樣，一句一句的走著念著阿彌陀佛，有規(guī)律的一步一個(gè)阿彌、一步一個(gè)陀佛，這樣阿彌陀佛、阿彌陀佛，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，把我們這種煩惱憂(yōu)慮，就給降伏住了，心就會(huì)清涼，念上一段時(shí)間，這個(gè)煩惱漸漸就可以息下來(lái)了。當(dāng)工作壓力大，事務(wù)忙，夜不能寐的時(shí)候，現(xiàn)在這個(gè)神經(jīng)衰弱，還有抑郁癥的都非常的多，這個(gè)時(shí)候我們也可以專(zhuān)心稱(chēng)念佛名，念著念著，這個(gè)心神就安定下來(lái)了。我們?cè)诖?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)佛七的時(shí)候，有個(gè)老居士來(lái)找?guī)煾�，說(shuō)師父，我感覺(jué)念佛真的很好，我這好幾年的失眠已經(jīng)治好了，看看，就是這么的快速。所以說(shuō)，這個(gè)阿彌陀佛是無(wú)上醫(yī)王，這句佛號(hào)就是萬(wàn)德洪名，如阿陀伽藥能醫(yī)眾病。只要大家對(duì)念佛法門(mén)，能夠生起信心，專(zhuān)心稱(chēng)念無(wú)有間斷，念到心空境寂，煩惱自然可以斷除。徹悟大師說(shuō)：“清珠投于濁水，濁水不得不清，念佛投于亂心，亂心不得不佛”。如果我們能夠具足真實(shí)的信愿，持念佛名，字字句句都能從心而發(fā)，出口而入，那么自然會(huì)在生的時(shí)候，遠(yuǎn)離熱惱，死的時(shí)候，往生到極樂(lè)國(guó)土，受大快樂(lè)。