佛七開示 第二講 厭離娑婆 欣求極樂(lè)

　　佛七開示

　　第二講(二月十四)厭離娑婆 欣求極樂(lè)

　　農(nóng)歷二月十四,是榕樺寺“佛七法會(huì)”的第二天。釋親佛住持繼續(xù)給打七信眾進(jìn)行開示�，F(xiàn)謹(jǐn)取簡(jiǎn)文如下:

　　厭離娑婆、欣求極樂(lè),這是凈業(yè)行人應(yīng)具備的心態(tài)。

　　厭離娑婆——娑婆是梵語(yǔ),翻譯中文的意思是堪忍,這個(gè)世間充滿著種種的苦難,然而生存在這個(gè)世界的眾生,他還忍受得了,不僅忍受得了,他還會(huì)以苦作樂(lè)!不以苦為苦,所以稱為堪忍。娑婆世界有三苦和八苦。何謂三苦?一、苦苦。世人既有生死之身,已經(jīng)夠苦,加上眾苦逼迫,簡(jiǎn)直苦上加苦,故謂之苦苦;二、壞苦。那是每當(dāng)偶爾出現(xiàn)的快樂(lè)失去時(shí),所產(chǎn)生的痛苦;三、行苦。那是諸行無(wú)常、不停變化、不得安定的痛苦。何謂八苦?一、生苦。在胎如處牢獄,出胎如鉆穴隙,嫩膚一遇空氣,痛如刀割,所以初生的嬰兒,無(wú)不呱呱大哭一場(chǎng);二、老苦。人的身體發(fā)育到了頂點(diǎn),即是老化的開始。這時(shí)生理退化,漸漸眼花耳聾,氣虛體弱,動(dòng)作遲鈍,步履蹣跚;三、病苦。人體由地(固體)、水(液體)、火(溫度)、風(fēng)(氣體)四大元素所組成,四大不調(diào)時(shí),就會(huì)生病,纏綿床第,呻吟不已;四、死苦。死之苦比生之苦更劇烈,人將欲死,四大分散,痛如五馬分尸,實(shí)非筆墨所能形容;五、愛(ài)別離苦。生離已凄愴,死別更斷腸,以及好景凋逝,財(cái)產(chǎn)毀于一旦,凡此種種,都常使世人淚滿襟;六、怨憎會(huì)苦。惡的眷屬來(lái)敗家,或時(shí)常與仇人見(jiàn)面,都是難以言喻的痛苦;七、求不得苦。求名求利,以及所謀不遂,皆令人百般無(wú)奈、迷茫、失望,浩嘆造化弄人;八、五陰熾盛苦。五陰又名五蘊(yùn),即色受想行識(shí)。它的作用熾盛,把人的真性蓋覆了,使人迷惑顛倒,妄生分別執(zhí)著,造作諸業(yè),故人死之后,復(fù)須再生。

　　既然我們?cè)阪镀攀澜鐐涫芊N種苦難,就應(yīng)當(dāng)發(fā)愿永離三界的雜食臭穢、膿血不凈、沉湎五欲男女等身,希望獲得西方凈土的法性生身。

　　欣求極樂(lè)——西方凈土的樂(lè),來(lái)對(duì)比娑婆世界的苦,厭離心自然會(huì)深切,對(duì)于極樂(lè)世界渴想極深,才能夠往生。極樂(lè)世界有寶樹遍國(guó)菩提道場(chǎng)、七寶池八功德水、九品蓮花黃金為地、德風(fēng)華雨寶蓮佛光、行樹寶網(wǎng)雨華布地等種種依報(bào)莊嚴(yán)。又有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩等諸上善人俱會(huì)一處,光壽與佛等同,永無(wú)熱惱,永不退轉(zhuǎn)一生補(bǔ)處等正報(bào)莊嚴(yán)。

　　雖然我們身處無(wú)量諸苦的娑婆世界,但是若對(duì)一切事物不執(zhí)著,放下諸煩憂,當(dāng)下就能得到自在與快樂(lè)。正如彌勒菩薩云:“老拙穿衲襖,淡飯腹中飽, 補(bǔ)破好遮寒,萬(wàn)事隨緣了。 有人罵老拙,老拙只說(shuō)好, 有人打老拙,老拙自睡倒。 唾在我面上,隨它自干了, 我也省力氣,你也無(wú)煩惱。這樣波羅蜜,便是妙中寶, 若知這消息,何愁道不了�！� 以這樣一種人生態(tài)度,在繁雜紛紜的世事面前,我們一定會(huì)做到:寵辱不驚,得失不計(jì),心態(tài)平和,淡泊寧?kù)o!