關(guān)于放生的功德 放生有如此震憾的大功德利益

　　為什么放生能得大富貴——因?yàn)榉派�中含有�?cái)布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財(cái)布施的因果程序。當(dāng)您用歡喜心做這些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。

　　為什么放生能得到長(zhǎng)壽——生命被宰殺時(shí)，其苦無(wú)量，其悲無(wú)涯，苦苦掙扎，恐怖萬(wàn)分，其痛苦不可言說。您把它從生死線上解救出來(lái)，是何等慈悲的精神，使其遠(yuǎn)離生死的恐怖，使其從無(wú)助無(wú)奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難，實(shí)是最大的善舉，這就是無(wú)畏施。行無(wú)畏施者，消災(zāi)免難獲得平安，自然得長(zhǎng)壽健康的大福報(bào)。

　　為什么放生能得到智慧——在放生時(shí)，虔誠(chéng)的誦念放生儀規(guī)，將佛號(hào)經(jīng)文的金剛種子，堅(jiān)固的種在所放物命的八識(shí)田中，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會(huì)得度，只是時(shí)間早晚的問題，這就是法布施。法布施者自然得大智慧聰明之果報(bào)。

　　放生還可以得到美麗的容顏，因?yàn)槟�放生時(shí)發(fā)的是善良的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡喜，相由心轉(zhuǎn)，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報(bào)，放生時(shí)發(fā)的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。

　　殺生是在造惡緣，放生是在結(jié)善緣，上天有好生之德，眾生皆愛生而惡死，一切生命皆如此。所以護(hù)生放生自然會(huì)廣結(jié)善緣。而且放生時(shí)祈請(qǐng)三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這就是將來(lái)解脫六道的因緣。十方諸佛如來(lái)視一切眾生如兒女，行放生事無(wú)疑令十方諸佛如來(lái)生大歡喜，殊勝法緣無(wú)過如此。

　　所以，放生者感應(yīng)富貴顯達(dá)尊榮，長(zhǎng)壽健康無(wú)病，平安消災(zāi)免難，聰明智慧伶俐，美麗高貴威儀，法緣善緣殊勝，都是千真萬(wàn)確的因果規(guī)律，這是無(wú)須懷疑的。

　　人間情愛人間情愛，人修到一個(gè)階段，要深悟，情者為小，愛者為狹，轉(zhuǎn)情愛為大慈大悲乃菩薩所為。情是生死之門、六道之本、墮落之緣，慈悲是情愛之母，是情愛的升華，是情愛的根本，只講情愛，不講慈悲，就是眾生的顛倒夢(mèng)想； 回歸的當(dāng)下，就是轉(zhuǎn)情愛為慈悲，從而了生死出輪回， 離苦得樂，這才是生命的本色。

　　高僧大德開示：想要眷屬團(tuán)聚、長(zhǎng)壽和合、多生兒子，請(qǐng)你快快放生！

憨山大師說放生——

　　人既愛其壽　生物愛其命　放生合天心　放生順佛令

　　放生免三災(zāi)　放生離九橫　放生壽命長(zhǎng)　放生官祿盛

　　放生子孫昌　放生家門慶　放生無(wú)憂惱　放生少疾病

　　放生解冤結(jié)　放生罪垢凈　放生觀音慈　放生普賢行

　　放生與殺生　果報(bào)名如鏡　放生又念佛　萬(wàn)修萬(wàn)人證

　　人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)，身心安樂，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠(chéng)，則向之所欲，當(dāng)可即得。

弘一大師說放生——

　　“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也。”

金山活佛說放生——

　　“最好的消業(yè)方法，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來(lái)說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。”

李炳南老居士——

　　“上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級(jí)浮屠。七級(jí)浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來(lái)就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大。”

印光大師說放生十大功德

　　凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請(qǐng)皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無(wú)不得矣。

　　（一）無(wú)刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運(yùn)，亦自消滅于無(wú)形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

　　（二）集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

　　（三）長(zhǎng)壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者長(zhǎng)壽。二者多福多壽無(wú)病。

　　（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

　　（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

　　（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬(wàn)劫圖報(bào)之緣。

　　（七）無(wú)諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無(wú)形消滅。

　　（八）得生天上。戒殺放生者，來(lái)世得生于四王天，享無(wú)邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國(guó)土，其功德實(shí)無(wú)涯矣。

　　（九）現(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報(bào)恩，則諸惡消滅，四季安寧。

　　（十）動(dòng)物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級(jí)相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

圓瑛法師——

　　“疾病癌癥，災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生，就是緣于我們以前所造的殺業(yè)感召而來(lái)的業(yè)報(bào)。解決之道就是放生，藉著出錢出力贖命放生，來(lái)償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

　　每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結(jié)得最深，所以說殺業(yè)最重，每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。

　　放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免除死難，重拾生機(jī)，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！

　　放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。”物命在經(jīng)過三皈依儀式后，承佛法僧三寶加持，畜生報(bào)盡，不再淪入三惡道中，得以轉(zhuǎn)世超生，并且物命親聞“南無(wú)阿彌陀佛”圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義。

　　放生最容易消業(yè)障，因?yàn)椴幌迺r(shí)間、不限地點(diǎn)、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因?yàn)楹?jiǎn)單易行，人人可為，太容易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無(wú)所不用其極，千方百計(jì)阻撓我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評(píng)最多；這是因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重的緣故。因?yàn)闃I(yè)障深重，眾生物命無(wú)福值遇善人受救免除死難，因?yàn)闃I(yè)障深重，人們無(wú)福救贖生命，償還殺債。

　　批評(píng)毀謗放生，阻撓質(zhì)疑放生的人要小心，因?yàn)樽钃先思曳派�就等于殺生，害了千千萬(wàn)萬(wàn)物命無(wú)法受救，含冤而死，其罪過無(wú)量無(wú)邊，一定要趕快改過懺悔，否則地獄苦刑是一定逃不掉的。”